论偏财、偏印、偏官的吉凶性

我说偏财是个凶神，就像是在讲笑话。

对于学习十神多年的人来说，是难以接受的。

因为一直以来，偏财都是被当吉神看待的。

区分吉凶神也算有必要，站在十神论命的角度，只有先分出来吉凶神，才能去考虑相关的吉凶法则：

以凶神有制化得吉，凶神制化不好为凶。

以吉神有护卫为吉，吉神被伤害为凶。

如果偏财是吉神，就需要保护，不能伤害；而如果偏财是凶神，是要去制化的。

那么，偏财的吉凶性该从哪些角度来考虑？

所以能看到，十神都是两两对立的。

以正官对七杀，以正财对偏财，以十神对伤官，以正印对枭神，以比肩对劫财。

一正一偏，一吉一凶，由此而出。

那为什么社会上会能见到七杀和偏官、枭神和偏印的混淆？

十神，顾名思义，肯定是十个。

如果再加上偏官、偏印，就足足十二个了。更不用说有人把伤官有制化称为“偏食”，这就是第十三个。

实际上它们是不能共存的，七杀和偏官只能存在一个，偏印和枭神也只能存在一个。

暂且不去讨论哪一个是杜撰的，即便是真的有偏官和偏印，是否也该当凶神去看？

因为它们都是“偏”，而“偏”是相对与“正”的，正为吉，偏就是凶。

再者，之所以认为偏官、偏印为吉神，有没有可能恰恰是因为受到了偏财的影响？

因认为偏财是吉神，所以才导致出现了偏官或者偏印，也认为是吉神。

站在正财、偏财的社会角度看。

正财，君子爱财，取之有道。正统的财、正经渠道的财，符合社会伦理的正规层面。

偏财，属于捞偏门，不务正业。代表投机取巧、投机倒把的财，生意、彩票、赌博等都是。

现代社会足够包容，做生意已经不是什么不光彩的事，很多人也都想做生意挣钱，但这只是当下的环境。

我们要考虑的是，这门学科在创立之初是什么样？十神的定义所处的当时环境如何？

脱离地域和空间维度去搞学术研究，难免会不接地气。习惯不同，认知不同，风气也就变化了。

在古代社会，重农轻商，商人的地位普遍不高，处于鄙视链的最底层，被归于下人、贱民一类。

就算地位低下的打更人、收粪者也不愿自己孩子嫁给商人，还把商人和青楼划分在一起，认为是下九流行当。

即便到了当代社会，几十年前还在打击投机倒把，属于犯罪要入刑的。

在大众的心理，始终都还是官贵在前，商人的地位依然不高。

商人尚且如此，就不用再提那些赌博、投机一类的营生了，不务正业的口碑始终都在。

这也是十神在定义偏财时，它所代表的凶性体现。

所以，自古至今，偏财都是凶神的属性，只是随着社会进步，认知的包容度更大了，偏财在逐步向中性变化。

十神都是一分为二，吉凶对立的，没有例外。阴阳的本质尚且如此，何况十神描述的表象。

那么构建在十神基础上的方法，也该要遵从吉凶神的原则去看事情。

概念是人创造的，叫什么并不重要。

但需要从原理入手，领会它真正要表达的意思。

这样才不至于被以盲引盲，误入歧途。