头针传统经络论与现代医学大脑皮层分区等理论相结合,针刺头部特定区域的穴、线、带来防治疾病的方法。

古代医家对中风病与头、脑的联系已经有较明确的认识:

早在《黄帝内经》中就有多处提到“大厥”、“薄厥”、“仆击”等症状;

史记·扁鹊仓公列传》中扁鹊治疗暴死为厥的虢国太子,厉针砥石,针三阳五会(百会等穴)而复醒的典故,这也可能是头针最早用于治疗脑卒中/脑出血昏迷意识障碍的医案

灵枢·邪气脏腑病形》:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍”,强调经络气血均上在头面;

《灵枢·大惑论》记载:“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精……裹撷筋骨血气之精,而与脉并为系。上属于脑。”描述脏腑之精注目与脉,上属脑;


《灵枢·经脉》中足太阳膀胱经“上额,交巅,……从巅入络脑”;

素问·脉要精微论篇》中就指出"头为精明之府"。又有“头为诸阳之会”、“脑为髓海”的说法。

另外在《灵枢·经筋》足少阳经筋病候中:“过右角,并跷脉而行,左络于右,故伤左角,右足不用”,描述头角部受伤之后引起对侧肢体不用的描述,也被称之为“维筋相交”。

《灵枢·卫气》篇云:“请言气街……头气有街,胫气有街。故气在头者,止之于脑……取此者,用毫针,必先按而在久应于手,乃刺而予之。


《灵枢·动输》云:“四街者,气之径路也。”由此可知,古代医家发现头、胸、腹、胫骨的经气有“气街”这一特殊传输路径。

《灵枢·海论》中“脑为髓之海,其输上在于其盖,下在风府。”说明头和脑、脑与华盖(头皮)之间存在一定的联系。也为头针治疗头、脑疾病提供理论依据。

《玉歌》开篇则提到:“中风不语最难医,发际顶门穴要知,更向百会明补泻,实时苏醒免灾危”,明确提出发际顶门穴(囟会)、百会等头部腧穴可以用于治疗中风所引起的言语障碍及昏迷等。

综上,头和脑都是气血汇聚、经络所过、脏腑所系的部位,它们在不仅仅在生理上关系密切,在病理上也同样有着密不可分的关系,头和脑部是调整全身气血的重要部位。古籍中有关中风病、头和脑的相关内容记载,为头针临床运用提供了重要的理论基础


随着现代医学不断发展,各个学科及相关多学科交叉领域研究的深入,众多新理论的被不断提出,山西省焦顺发教授将传统针刺方法与现代医学大脑皮层分区知识相结合,形成的一个完整独立的针灸系统——头针疗法。该疗法是针刺刺激特定的头皮区域,如运动区、感觉区和言语区等,是基于经解剖学,神经生理学理论、生物全息理论和现代医学的独特方法,这与基于传统中医经脉理论的体针不一样。头针疗法刺激的部位是根据大脑表面沟回在头皮的投影来确定的。

焦顺发教授曾阐述头针疗法是受到募穴治疗脏腑疾病的特殊作用的启示,选择头针刺激距离病灶较近的头皮各区域来治疗,也符合传统针灸学“局部选穴”的原则


后来又有西方云鹏、上海汤颂延、北京明清等诸多专家学者加以发挥和实践,也出现各自独具特色的头针疗法;以及国家相关组织制定头针技术操作规范,WHO通过了《头皮针穴名标准化国际方案》等,更加丰富、完善和规范了头针疗法的理论和临床运用。





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文章标题:中风系列│头针治疗中风的理论基础发布于2021-05-05 22:56:00

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