正月初七“人日节”：女娲造人，敬畏天道！--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

传说女娲创世之初，创造了世间万物。

在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，人和动物都有各自的生日。

鸡的生日是正月初一，狗的生日是正月初二，羊的生日是正月初三，猪的生日是正月初四，牛的生日是正月初五，马的生日是正月初六，人的生日是正月初七。

这一天，就被成为“人日节”。

人日在中国已有两千多年的历史，多种多样的习俗背后，是对自己新一年满满的祈祥与祝福！

女娲造人，敬畏天道

中国的神话中有女娲造人，西方的神话里有上帝造人。

这是先民的智慧。

他们认为，人类是自然之子，要服从自然，服从天道。

西汉东方朔在《占书》中说：“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会。”

古人认为，如果正月初七这天天气晴朗，则保一年人口平安，出入顺利；也预示人寿年丰，天下大同。

这并不是迷信，而是古代人民对自然和天道的敬畏。

人类生于自然，长于自然，也就不能忤逆自然，违背自然规律做事。

天道的规律，一定高过人的小聪明。

人类要懂得谦卑，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。

现在很多人什么也不怕，没有一点敬畏之心，这是很危险的。

“举头三尺有神明”，对于中国人来说，天地鬼神是敬畏，更是内心原则的守护者。

很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。

多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。

夸父逐日，持守人道

《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。

相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳留下，于是就开始逐日。

他奔跑不息，口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖去喝水，奔于大泽路途中被渴死。

他的手杖化作邓林，成为桃花园。

传闻这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为人们解渴，让人们消除疲劳，重新踏上旅程。

人类是自然之子，却也是万物之灵。

除了天道之外，也有人道要坚守。

所谓人道，是生生不息的努力，是惠及他人的福泽。

“流水不腐，户枢不蠹”，常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。

一直在努力奔跑，努力做事的人，生命力才能持久，才有旺盛的活力。

这是天之道，也是人之道。

《易经》里讲：积善之家，必有余庆。

夸父身死，却留下桃林，护佑后来人继续努力。

人类渺小，总要互帮互助，才能一直繁衍至今。

心存善念，帮助别人，不只是一个人的福报，更是人类族群的福报。

在人日节这天，人们戴人胜，吃七宝羹，吃面条，登高赋诗。

一方面是祈福，表达对天地鬼神的敬畏。

一方面是骄傲，表达对人本身的尊重。

正月初七习俗

戴人胜、赠花胜

早在汉朝时期，古人就有正月初七过“人日”的习俗了，魏晋后更加重视之，并且逐渐从单一的占卜活动发展成为包括庆祝、祭祀等十分的丰富活动内容的节日。当时，人们在这天要戴“人胜”。“人胜”是一种头饰，又叫“花胜”、“彩胜”，人日节时，中国女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。所以“人日”又叫“人胜节”。此外还有登高赋诗的习俗。这一习俗自古有之从晋代起，历朝都有人日登高的诗流传下来。唐代之后尤其重视这个节日，每到“人日”，皇帝遂赐群臣彩缕“人胜”，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。俗称“人日子”。

在“天人感应”思想的影响下，古人认为“人日”这一天的天气和人们一年的运程有很大关联。如果这天天气晴朗，则主一年人口平安、出入顺利，大吉大利。百姓过“人日”，祈求的便是东方朔所言的“人民安”。

时至今日，汉族许多地区仍有在正月初七“人日”戴“人胜”的习俗。还制作出各种“花胜”(类似“人胜”，样式为花朵)以相互馈赠。