命理中的四吉神与四凶神是专指的十神的分类，命理中有十神，分别是：
正官，偏官，正财，偏财，
正印，偏印，食神，伤官，
比肩，劫财。
这十个符号名称，是基于五行生克关系的进一步延伸和细化，也是用社会化的词语来重新认识五行相互关系。虽然这十个词不能完全代表十神的含义，但是总归在其分类之中。从这十个浓缩的关键词中，可以看出有一类是正能量比较足的词语，有一类是负能量偏多的词语。
古人就把正向的十神叫作吉神，吉星，或者静星。
把负向的十神叫作凶神，凶星，或者动星。
四吉神就是正官、正印、正财和食神，代表温和，文静的，常规的。四凶神就是偏官（七杀）、偏印（枭神）、伤官、劫财，代表叛逆的，不寻常的，创新的，特别的。这其中比肩和偏财是不划归在吉凶神的分类之中，可以说算是中神。四大凶神为凶时，在命局中的破坏力极强，四大凶神如果能被制化，为我所用，对命局的正面作用也非常大，甚至要比四大吉神(官、印、食、财)的作用还要大。如果我们把四大吉神看作是日常生活中的水，那么四大凶神便是日常生活中的火，看上去水火不容，其实又是相互制约，相互补益的，就好比水少了饭煮不熟，火大了饭会煮糊一样的道理。所以不要一看到自己八字上面凶神多，就很紧张，一看到吉神多，就很开心。枭神也就是我们八字六亲十神中的偏印，有的书上也叫做枭神，但如若把所有的偏印都称之为枭神，这其实不对的。称之为枭神的偏印必须是八字中有食神出现的才能称之为枭，这是由于枭神夺食的缘故，因此枭又名伤食、退神、吞啖杀。枭是一种很不孝顺的十神，母亲将它抚养长大后，他反过来杀了母亲，命理上也称之为偏印夺食，杀了亲生的母亲，在古代会被砍头示众的。把头砍下来挂在木樁上示众，也称之为“枭首”，所以怨气很重。偏印对日主“我”而言，是一种生斥我的行为，意思是说，采取非和平的手段，用一种我不愿意按纳的方式让我接受的行为。其代表意义可为孤僻，不愿意接受，宗教，继母，超俗，无表达性，无流畅性，无向外投注性，不喜变化，不喜新奇，严厉不随意等。伤官也是八字十神中的一种，在命理中有着其独特深刻的含义，从字面上来理解，伤官者伤官，官即正官，伤官自然是伤害克制正官的意思，然而这只是开始……
说到伤官，不得不先说官，官就是正官，正官代表一个人的管理能力，也代表了一个人的意志坚强与否，是否做事情有恒心等等之类，如果是女命正官还代表了老公，丈夫，婚姻，所以很多时候伤官入命的话，在女子中就是出现婚姻感情不顺，或者克夫的情况几率要相对高一些。一个有管理能力的人，往往能够做到四平八稳，很稳重，和气。然而伤官却与正官恰恰相反，所以伤官代表着冲动，傲气。伤官入命的人，不管为用神还是忌神，都会在思想行动中容易冲动，骨子里有一股傲气，这种人如果能力才华不错，也必然锐气十足，容易过于自负。除此之外，伤官还是日主所生之物，代表自己的子女，男命为女儿，女命为儿子。另外伤官是我生之物，自然是我的精华所在，所以伤官也是一个人是否具备才华的条件基石。伤官为用在命局中处于旺地者，必然是才华横溢，学富五车。而伤官为忌神的人则没什么墨水，才疏学浅，甚至愚昧无知。大多数人对于七杀都不太了解，由于七杀在十天干的排列中，每隔七位就会出现一股同性克我的力量，非常直接。例如甲以下第七位为庚，这庚直接“克我”，便称庚为甲木之“七杀”，也叫“偏官”。也有写作“煞”的。
正官与七杀同为克制“我”的力量，但正官由于是阴阳互克。克中有生有合，而七杀却不同，阴克阴，阳克阳，同类相克，绝无相生相合之意，所以八字易象中历来很重视七杀的位置和作用，这便有了“有杀先论杀，无杀方论用”的说法。七杀有时也写作七煞，七杀与正官一样同为克我之物，正官是阴阳相克，七杀是同阳同阴之间相克。命书认为有制为偏官，无制为七杀。实际上八字身强煞浅，扶持七杀，杀就具有了偏官的意义。身弱煞重再逢制煞之物，克泄交加，莫说官位，性命都堪忧。羊刃本为司刑之特殊星，而此星之特征为激发、急躁。但此暴戾的性情诱导，往往生出罕有之怪杰、烈士、孝妇等。例如甲干为阳木，假如再碰到同为木的卯支，则木的威风凛凛就太强了，过强即会成刃，反易伤身。从以上解读不难看出，枭-伤-杀-刃在古代论命中被看做是四大凶神，但是现在我们辩证的来看，千万不能一看这四位一出现就认为不好。所以就有了“ 枭伤杀刃四凶逆用”之说，逆用就是要防范性使用和控制性使用的意思，体现在八字中就是要找到制约这些凶神的五行，只有具备了制约凶神的手段，才能灵活运用这些凶神吉的一面。就好比刀枪剑戟虽为凶器，但管制好了，并加以合理利用，也是能为我所用的。又好比用人的时候，对一些有才无德或者少德之人，也就相当于凶神，要有限制地使用，用好了同样能发挥大作用。同理，对官印财食四吉神则要顺用，好比对有才有德的人一定要爱护提携使用一样。
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文章标题：命理中的凶神，未必代表坏事发布于2024-02-27 15:42:30
