#善
写过一篇关于“善”的文章，虽然通篇没有一个“善”字，但是相信读者朋友已经心领神会了。
古人训嘱：“前人栽树，后人乘凉”。我们现在来之不易的好日子都是老祖宗积德行善换来的，《易经》：“积善之家，必有余庆，”，意思是，心存善念，积德行善的人家，一生荣华富贵享受不完，就留给子孙后代接着享福。这就是上篇文章说的：“万法皆空，因果不空”。
写过一篇积德行善的文章，为什么还要老生常谈，是因为今天有人发视频问我：“听说政府给疫情期间志愿者挣钱了，问钱给我发下来了没有？”。我不知道当时是一种啥心情说：“我们本来也不是为了挣钱而去的，还有点事不忙了再聊”。挂了电话就深思了好久。
我们都知道“八仙过海，各显神通”，八仙中的“狗咬吕洞宾——不识好人心”的吕洞宾，吕洞宾和八仙之一的钟离权学习“点金之术”。钟离权告诉吕洞宾说：“点石成金，可以悬壶济世”。
吕洞宾就问钟离权：“石头点金后的保质期是永久的吗？”。钟离权告诉吕洞宾：“五百年后，就回归本原了”。吕洞宾说：“既然如此，我就不学了，那不是害了后世之人吗？”钟离权一听此人是真正的善良之人。
道家常讲：“修行要积三千功德”，意思就是要做三千件好事，才有资格修道了。这三千件好事是指：难道为了修道而做的好事也算？做了好事要回报的也算？做了好事到处打广告（炫耀，宣扬）的也算？为了目的而去做好事的也算？
一个人死后，到阎王爷那里报到，阎王爷让下官把这个人的资料拿过来，这个人生前做的好事寥寥无几，可坏事一大堆，下官跑了几趟才拿完，阎王就拿来一杆秤，称了秤，好事比坏事还要重。
这人又是好奇又是惊讶，就问阎王：“我才40多岁怎么可能做那么多坏事呢？我做的坏事我还不知道吗？我没有做坏事。好事那么少怎么比坏事要重呢？”
阎王说：“虽然没有做，可是心里有过邪念，有过做坏事的念头。”
“可 我也没有做过惊天动地的好事呀？”这人有问。
阎王说：“这里记得很清楚，一年你像皇帝建议，减免赋税，爱护百姓”。
“ 我是尚书皇帝陛下了，皇帝并没有听我建议”这人说
阎王说：“可是你的心是好的，这一点就比万件坏事都重了。因为你这是天下为公，以百姓疾苦为己任，正是高风亮节。”
这人瞬间顿悟清醒了。
我们老祖宗留下来这么一句话：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”，为何《易经》以阴阳来画64卦，“一阴一阳之谓道也”。凡是一个人做了好事被人知道叫做阳德，被人不知道的话叫做叫做阴德。所以有阴德的人老天爷会眷顾的，会报答的。这就应了一句话：“天不欺人，人有善念，天必佑之。”。有阳德的人，也就是别人都知道的人，这种人就声名远播。但是这种人并没有实际性的善行，只是一时的顺利，一时的发达而已。“ 孤阳不生，孤阴不长”。宇宙万事万物都是对立而生。
积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
有人做任何事情都要一本万利，不吃任何亏。例如：你去寺庙烧香布施，那么你布施的2元钱，就要让菩萨保佑你得到你想要的?那菩萨不保佑你，菩萨不就是坏人了？照这样推理下来那菩萨不就是收受贿赂的坏人了?这个罪过菩萨可担当不起啊！你还不如用2元去买彩票去呢。阿弥陀佛
老子曰：“世人皆知美之为美，斯恶也，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居。”
佛经有这样一句话：“善能分别诸法相，于第一谛而不动”。意思是不会被是非牵着鼻子走，也就不会徒增烦恼。心平气和。安详快乐。做了好事反而被弄的心绪不宁。何苦呢？
“说人是非者，必是是非之人”认识一个人，就是爱摆弄是非，甚至无中生有，指鹿为马。当听到后，心里很不舒服。念了好几遍阿弥陀佛，静下心来想想肯定是做的不好，更应该感谢这个人。《荀子·荣辱》篇中也有这样的一句话：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”禅宗祖师大德百丈怀海禅师《丛林法则二十条》：“是非以不辨为解脱”。《金刚经》：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”既然如此何必生气呢？
医学：“病由心起，心存善念病魔去”。古人，人人修道，人人修心，那时人均能够活一百多岁。对此，《黄帝内经》之中，曾经有过清晰的记载。现在，我们这一生，活得大多很惨。许多人天天都在找人家的毛病，有事总是怪怨别人，从来不懂得怪怨自己；天天总是使劲跟别人争斗，不知道，好争的人，争来争去一场空。
禅宗祖师大德百丈怀海禅师《丛林法则二十条》：
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辨为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因果以明白为无过。老死以无常为警策。佛事以精严为切实。待客以至诚为供养。山门以蓍旧为庄严。
凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有理。
胡秉言
积德行善上天知，
因果轮回会有时。
德品做人福长久，
歹毒向恶难灾滋。
《资治通鉴》：“ 积善在身，犹长日加益而人不知也；积恶在身，犹火销膏而人不见也。”
《了凡四训》：“随缘济众，其类至繁，约言其纲，”大约有十：
第一，与人为善；
第二，爱敬存心；
第三，成人之美；
第四，劝人为善；
第五，救人危急；
第六，兴建大利；
第七，舍财作福；
第九，敬重尊长；
第十，爱惜物命。
《太上感应篇》：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”
佛家偈曰：“钱财身外物，悭贪难受益；纵积千万亿，身死带不去”
《小窗幽记》中说：“一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。”
朱柏庐《朱子家训》： “善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”
《左传》有言：“祸福无门，惟人自召。”
《尚书》：“吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。”
上联：积善永远多福寿
下联：行善世代永绵长
横批：积善有征
五者随喜功德，六者请转法轮；
七者请佛注世，八者常随佛学；
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文章标题：积善之家，必有余庆发布于2024-03-22 13:45:52
