元江历史人物探略(一)

近几年来,元江文化逐渐步入了人们的视野,省市专家接连来元江调研,他们已有一个共同的感受,那就是“要重新审视和评价元江的历史文化”。这样一来,《清史稿》所视元江为“西南荒裔、自古不通声教”的一些提法正逐渐淡出人们的印象之中。


从历史上看,元江史前称“来唯县”,东汉时期称“西隋县”,隋唐时期称“惠笼甸”,唐朝时期筑城于甘庄,属银生节度使管辖。如此厚重的历史文化,一时难以一一清。


下面我就从“宋代人物”、“元代人物”、“明代人物”、“清代人物”、“民国人物”五个方面作个简要的介绍。 


宋代人物

根据史料记载,宋朝时期的人物主要突出两个人。一个是道士陈嵩山,另一个是南天国的皇帝侬智高。 


传说陈嵩山是个已经修炼成仙的道士。


什么叫道士,所谓道士,人们有两种认识,一种是《太霄琅书经》所称:“人行大道,号为道士”;另一种是:“身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士”。其中女性的称“坤道”,俗称道姑,男性的称称道人、羽士、羽客,也尊称为道长


陈嵩山是个隐居在玉台山一悬崖石窟间的道士,当地人称他为陈羽士。据说他是随侬智高到甘庄的南传教传信徒,道法极高,他能象壁虎一样贴身爬在悬崖峭壁上,也能如猕猴般临空腾飞。

对于陈嵩山,史料记载不多,传说也极少。


传说有一天,侬智高提出要陈嵩山去炼丹,并说炼出仙丹后要请陈嵩山做南天国的国王。


有一天,陈嵩山离开惠笼城,只身来到玉台山一悬崖石窟间,他想起侬智高“炼出仙丹后就让你做国王”的承诺后,便提笔用高岭土颜料书写一“王”字题壁其上,然后自言自语地说道:“王乃权也,权如剑也,剑即屠器,吾乃道家,一生只求空无,何罕这王也哉。”说完,将笔掷于地。从此每天除炼仙丹外,其余时间用来修炼道术


普陀岩位于澧社江东岸的玉台山间,四周峭壁摩天,诸峰罗列,岩下有一甘甜山泉,人称“祷应泉”,泉水清冽,四时不竭。


陈嵩山在泉旁修建了一座红墙绿瓦的四合院寺庙,名称“甘露寺”。寺内建有一方池,池内植有三色莲,郁郁葱葱;山顶上王陵殿与山下灵光殿遥相呼应,俨然“一方人间清净地”。


突然有一天,人们发现石窟左侧数十丈高的峭壁上出现了“普陀岩”3个白色宋体大字。人们在惊叹中猜疑:“连猴子都难爬上去的峭壁上字怎么写上去的呢?”


当人们带着好奇的心情来到石窟找陈嵩山道人时,人已无踪影。只见书有“普陀岩”3字对面稍向下侧的另一岈峭壁间凿有一道倒“U”字形门状的门,门的两侧书有一幅楹联,上联书:“南海岸边能救苦”;下联书:“普陀岩畔显通”等字样。

石窟上所书的横批“普陀岩”3个字与倒“U”字形门和“南海岸边能救苦”;“普陀岩畔显神通”的楹联分别书写在两岈相距约40多米的悬崖峭壁上 ,看似俩不相干。


然而,传说嵩山道人书写这幅楹联时设计十分巧妙,到石窟参观的人要有一颗虔诚的心,才能寻觅得到嵩山道人设定的位置。也就是说,只有觅到嵩山道人设定的那个位置才能清晰地看到这幅楹联的完整布局,也才能领悟出修炼成仙之途径。


侬智高是中国北宋中期广西广源州(今靖西、田东一带)壮族起义的领袖。在壮族历史上,侬智高是受壮族人民世代尊崇的英雄。在当今壮族地区,纪念侬智高的神庙、颂扬侬智高的传说、追悼侬智高的活动比比皆是。


侬智高早年能文能武,能写文章,武艺高强,曾考进士不中。其父侬全福为当地势力最大的壮族部族首领。 


皇祐元年(1049年),侬智高在特磨道边缘的安德州(今广西靖西县的安德镇)举行起义,侬夏卿派特磨道大量兵丁随侬智高拔横山寨(今广西田东县平马镇),夺取邕州建立“南天国,改年号‘启立’,自称仁惠皇帝。皇祐四年(1052年)起义军与宋朝枢密院副史狄青在归仁铺(南宁市东)大战失利后,侬智高率左路军经横山寨、上林洞退入特磨道。侬夏卿安排侬智高在特磨道治所(今广南城)东15里的丝苇寨驻防,并招募兵勇三千余人,扩大队伍继续与宋军战斗。”


据《元江府志》

皇祐四年(1052年)12月

侬智高之党据有甘庄


清初元江翰林学士马汝为

在《题侬人图》一诗

有宋皇佑疏边防

智高狂逞势嚣张

余孽獣散满滇中

滇有侬人自此始

上述史料证明侬智高已将

“南天国”迁都到了元江的事实


侬智高据有甘庄后,以甘庄为都城,发兵争战红河流域以及到普洱、思茅、景洪、九江、老挝、缅甸、泰国等地,壮大了“南天国”的疆域。


同时,侬智高一面发展农业生产,一面修建瓷窑制作烧制青花瓷营销内外,以壮大“南天国”的经济实力。


关于侬智高的传说:(1)米祖单的由来。据说洼垤龙马山托生了一位能够打败侬智高并能够当上南天国皇帝的人物,这人力大无穷,他射出的箭,能穿透巨石。


有一天早上,侬智高刚起床洗脸,突然“咚”的一声,一支金箭落在脸盆里。一时,侬智高惊得直冒冷汗,他觉得这是一个凶兆,急忙令国师占


国师卜卦后对侬智高说道:“启禀陛下,东方龙马山间确欲出一人物,金箭是从那边射来的,不过,陛下莫愁,臣有一道法,能使其人自生自灭。”


“哦,有什么道法说来听听。”


国师回答说:“金鳌山南面有一座山,这座山与龙马山筋脉相连,如在此山间挖一条深沟,切断其山筋脉,其自生自灭,无人能以陛下抗衡了。”


果然,山脉被挖断后,当时成群结队从濮漂上来龙马山助战的大象,骏马、犀牛等牲畜刚来到黄泥冲一带的后山上,不知不觉一个也动弹不了了,时间长了,那些前来助战的大象,骏马、犀牛等牲畜也慢慢地变成了坚硬的石头,如今依然躺在黄泥冲村后的大山坡上,上千年过去了,米祖单的地名依然存在,龙马山上要出一个皇帝的故事依然在民间流传着。


(2)皇帝陵园 有人说白塔是风水塔,也有人说白塔是皇帝陵园的标志性建筑,笔者认为,白塔是侬氏实力的展示,也是侬氏权威的标志。


众所周知,白塔的西南面是一片较为平坦的丘陵状地势,彝族人称这片区域为“期左哦门路本得莫”,意为皇帝陵园。


据说侬氏家族喜欢吃狗肉,逢年过节除杀猪宰羊以外,家家还要杀狗吃狗肉,因而彝族人称南天国的国王为“期卓哦门”,意为喜欢吃狗肉的皇帝。


3、青木里为何没有蚊子 传说有一天,侬智高带着他的兵马从青蛙箐乘船沿濮水而下,到濮漂南昏一带狩猎,春夏两季,濮漂、南昏一带蚊子成群,顺手扬起一抓,也能拢主十几只蚊子。


一天晚上,侬智高住在青木里村子,天刚黑,成群蚊子直朝人们袭来,闹得侬智高坐立不安,他愤然扬起左手划了一个圈,嘴里喃喃地说:“此地不能有一个蚊子。”果然,不到一袋烟的工夫,青木里的蚊子就消失得无影无踪了,直到现在,青木里村子没有蚊子存在。


                       文字:白仲和

                       图片:网络


今天

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文章标题:元江历史人物探略(一)发布于2021-05-06 21:23:57