地理风水—论穴星

沈鎬《地學》堪舆论穴星

论穴星一

惟有穴星最難捉，先看真龍何處落。次看堂局何處成，又看用神何處合。

卻有開局與閉局。又有升堂入室座。望之此處是主星，步到之時還是錯。

真龍落地陽陰亂，到此令人心慚作。龍來局開星體正，葬者累累不利甚。

又因錯步走帳頭，入首束氣不清淨。入首一峽性命關，從此則酌龍情性。

喜覆喜閃是真龍，直來直去是龍病。轉步更尋龍轉跌，必有一星居其正。

尋得峽美如絲線，兩護秘密大開面。自此前去起星辰，此是穴星不必辨。

誰知前去又成虛，三三五五都相如。人不歸降各門戶，我實與人無所殊。

此是分散小小結，且誇大物費工夫。一路行來龍不錯，到此局開水亦合。

分散巒頭枝腳多，當中要求穴一座。作穴必定是尊星，千山萬水來朝迎。

尊星高大固為美，一般都有矮尊星。尊星中座眾山輔，卻有尊星向隅尋。

分明帳裏坐尊星，備諸儀仗與從人。登星審之卻有病，不是臂斷便水傾。

此星還是下少祖，穴星還走未曾侍。走偏藏隱開小堂，何必堂堂對大洋。

搜奇搜出真精髓，奇文都是正文章。群山眾隴取其特，特高特大與特闊。

特地橫展特直走，有時特地穿泥藏。特小特藏走偏隅，到此失蹤人所惑。

望之此外似局促，入局觀之有方幅。此是主人閉門坐，侍立奔走皆奴僕。

望之此地似曠蕩，步到其地有星象。高田作護平回沙，大垣大城在耳望。

此是真龍作盡結，群仙聚會大形狀。到底收拾自完密，眼孔小者不知量。

望之此處是用收，周旋不向此中尋。誰知褻妝偏是主，床頭錯認捉刀人。

諺曰仙眼椎夫足，一步未到莫輕評。望之此處不著緊，也曾行過不三省。

卻有韜光穩耀星，仙人點破當首肯。真龍必是多種走，人見群龍不見首。

龍首恒藏不示人，仙人方許捉龍口。一方群山磊磊起，山山踏遍都不是。

卻有一片大變皮，橫鋪闊展無星體。此是臥龍性倨傲，頤指群山還使氣。

群山彎彎曲曲行，那知粗硬是尊星。他山對比難消納，到此方能驅遺人。

此星剛健得乾體，多謝群山伴我行。群山直走一山橫，橫肱箕坐無傍人。

自是一橫收眾真，宛宛之中認主星。群山短縮一山長，自行自止自商量。

單生斷不尋窮盡，多從腰裏側開堂。自回自轉收山水，其餘群短盡歸降。

群山迢迢一山短，短者橫行還委宛。群長作護喜多枝，短者輩脊行不遠。

此是主人負城居，穿山出脈暗度險。俗人不識穿山脈，只說主人來歷短。

群山皆土一山石，此石當然有歷來。原是火星氣焰猛，多迤穿過藏其骨。

至此得局髮露出，但見嶙峋又鶻突。內骨還多此外骨，南離取象介中肉。

認真生氣能穿取，下了定發非常福。群山皆石一山土，脫殺山秀土為主。

皮膚細嫩好摩挲，略跟脊脈求穴所。群山有根一山脫，脫了還起更精鑿。

荒茅野石閑水泥，登臨四覽都回合。拋落影光巧收拾，不得仙傳莫妄作。

亦也無怪也無怪，平平常常山自在。頭面用神色色齊，近水遙山都映帶。

此是中庸大道理，必生賢貴綿年代。乃自拋荒不曾用。山人到此心驚駭。

想是鬼神遮人眼，造物留之有真待。凡是真龍必有骨，骨不可見占皮烙。

凡是尊星必願肥，龍衣脈遠不消瘦。凡是吉星必清秀，脫殺去濁方成就。

凡是龍頭必豁達，必無他山敢淩壓。凡是龍口必隱微，如雕如塑是還非。

天心所在必湧處，雖落平洋亦氣足。隱隱隆隆吉在心，中知其義難指出。

葬口所在必窩藏，不見頭面見靈光。靈光如何揭而示，只有凡夫無上蒼。

穴星所在是主人，主人必有親隨丁。不知穴法推沙法，沙若真時穴亦真。

凡求穴星怕錯認，認僕為主是通病。果能認僕知是僕，因而主人亦可問。

正法求龍乃求穴，因局求穴法亦捷。今到一方見水口，有城有門有防守。

此中畢竟有大吏，更有垣牆在內陸。行行看看見內垣，必有恆府在中間。

穴星不過一座山，真假還從龍勢觀。真龍開局中間臥，去山還有幾十座。

展開手腳百十裏，枝枝回轉為城郭。也有翅稍徑飛去，此是遠曜大頓挫。

隨身之水出兩關，惟有橫水在前過。隔江峰巒都應付，大盡大結真無破。

然而大盡在中間，窮盡非盡盡還錯。人說盡龍我說窮，窮盡如何又不同。

龍盡盡鐘山水氣，龍窮水卻又風沖。要保子孫望長久，教君慎勿葬窮龍。

龍有飛龍結山裏，千山萬水環抱起。全副精神聚山巔，枝腳任飛幾百里。

龍有潛龍結水中，千山萬水圍重重。全副精神結水巧，為雲為雨皆粗工。

龍有回龍來歷遠，及到結作回身轉。轉身面祖或朝宗，須知回轉要從容。

急據到插非回龍，勉強食水還成凶。龍有回龍回又過，顧神顧宗還顧我。

一水繞身成雲雷，內有真龍安穩臥。盤得真時福祚長，渠家金穴永無禍。

龍有濁龍渾大由，複嶺垂關濁自然。消除渣滓看一變，石中隱玉生高賢。

龍有唐龍無格子，臃腫絕少峰巒起。到頭也自成星辰，自作自為無大體。

龍有嫩龍最可嫌，無起無伏空懨懨。不堪為主不為用，世間因自有閑山。

龍有凶龍生帶煞，到頭凶煩氣不化。雖成星體莫安墳，必出凶人終伏法。

龍有死龍龍自死，走肉行屍空數裏。土浪沙硬水滋滋，墾田作地不肥美。

有形有穴慎勿遷，屍臭骨爛禍遺體。庸師還把羅經轉，某向某水便好矣。

龍有游龍已結過，餘氣飛揚還頓挫。殘山剩水小人家，尊星不向此中坐。

奴龍纏龍與邊龍，亦論大小分吉凶。得氣也能綿世代，得水也可救貧窮。

若知尋龍尋大體，那有尊星住此中。卻有群龍會一窩，三條五條或更多。

大會各自開頭面，各成營局無差訛。尊卑亦不爭幾許，及至登壇必有主。

爰勢牛耳令群公，求取尊星向此中。龍有遇龍非龍會，並峙兩爭皆不貴。

是是羅城水口上，認作龍星遭退悔。龍有傷龍龍本真，卻絕傷損不由人。

挖煤開礦作窯灶，發土取石如丘陵。或被庸師妄穿鑿，成遭國伐壞星辰。

傷龍且論偏與正，更看所傷重與輕。氣脈未斷盡人事，加功培補令生新。

報恩之地偏發快，地神亦與人同情。只恐傷重龍之死，便用挑培枉費心。

對此只堪爭浩歎，追思追恨彼何人。有星有穴不復用，防他冷退害人丁。

龍有敗龍龍自敗，此關氣運論時代。原先本是發積龍，氣消運去翻作怪。

草木菁蔥變培黃，地皮圓滿自崩壞。或起蛇坑被雷震，破散神魂不自在。

妖狐狡兔為室家，蛇鼠穿洞真亡賴。地氣已敗空複爭，強作強為終有害。

或者年深氣自轉，留與後人乘其泰。神龍端的果如神，屈伸變化應天星。

尋得穴星事八九，到頭愈覺工夫深。

论穴星二

尋著穴星論穴場，穴場精細無慌忙。一個星辰有八面，未知穴場落何方？

 堂局既開龍已止，其如面面皆可擬。大堂大明甚美觀，古仙或用小堂子。

 秀星尖圓真可愛，古仙或反向平幾。分明龍勢是直生，古仙卻又遷橫倚。

 遷橫尚可又遷斜，此事教人心惑矣。橫斜尚在星關前，古仙有時遷後尾。

又或一隅便作穴，並未尚頂星可理，或拋星休用其坪，或竟葬在蕩軟裏。

非是古仙好奇怪，精神藏注各有體。葬家最緊戒硬面，星不開口穴不理。

若問穴場何處有，不是開口便開手。口圓是窩長是鉗，太陽少陽理自然。

含珠是突吐舌乳，太陰少陰固其所。開口也同開口情，四象能令萬物生。

窩鉗有圓也有缺，缺取旁補方成穴。故有邊窗與單提，助口湊手不用疑。

乳突不可孤單用，慎有兩手分輕重。上水手輕卻不好，下水手重生靈光。

或出本身或外助，只要環抱為我護。抱之緊者仍是口，抱之稍寬乃是手。

口含元氣手護心，最緊切要不差分。乳穴兩抱若稍遠，乳突之中仍要窩，

大象之中含小象，老師到此還迷眼。常說九度先正體，堂堂正正人所喜。

須知正體要開口，開口不明看開手。若不開口不開手，但據正勢中間走，

便開硬面亂開穴，穴哉此穴必然絕。當面不開開在肩，舊名側腦是真詮。

大人有時轉首顧，自是心情向一邊。即從肩肋卜宅兆，不因側腦便有嫌。

肩又不開開在股，舊名沒骨有奇處。靈光偏向軟肉現，一樣開鉗或吐乳。

詳觀四象穴其中，生貴生賢理亦同。又或當原生雙腦，掬氣居中中自好。

開口開手向中間，此穴不可用二偏。又或穴星是碩崗，避去直脊用橫堂。

坐橫畢竟橫開口，四神交會非渺茫。或不用橫卻用斜，不棲枝幹棲椏槎。

斜開手口卻明白，檢點城頭如合花。是星如何穴得尾，只因回面張山水。

開口開手甚分明，順流下者是其鬼。俗師鬼上亂安墳，反笑仙人穴不美。

分明龍盡起星辰，安放堂中四面句。登之四顧無真穴，剛柔伸縮費推尋。

豈知脈從項下落，開手開口作佳城。大生回坐反關水，有頂無頂非所論。

踏遍星頭無可裁，拋向平原手腳開。渾無脈線堆借勢，或競差移端的來。

但聚天心用神到，發福綿遠無疑情。還有奇跡人不識，棄山脫脈無蹤跡。

臨田界水複逢泥？無中生有作胎息。開口開手都相當，遙山遙水盡歸隆。

於中作穴自停妥，他無蹤跡可商量。還是高金象目非，喬本炬火相輝煌。

尊星氣急不住腳，飛起坎壈成影光。仙人自有隱度法，凡夫不解枉徬徨。

非此九變是真銓，單股雙股不必言，惟有單提宜中說，開手開口有後先。

或是本星先後由，或是枝叫借一旁。隔坪隔穀隔田地，湊成皆可無所嫌。

隔溪隔河難借祀，斷是沙體非真山。是龍單提最有力，是沙無氣臂窄懸。

真提逆水提下手，順提無力何取焉。或問平面是何如，平面不與高山殊。

平面即與書開看，垤字不多爭尺寸。眠體星辰豎起看，尖圓平曲總一般。

平而不在變體例，別附平龍書卷間。

開口窩   開口鉗

窩為太陽鉗為少陽。窩鉗如何是陽開故也。如人胸如人手掌如花開。故曰陽也。

開手乳   開手突

乳為少陰突為太陰。乳突如何是陰斂故也。如人背如握拳如結實。故曰陰也。

其說獨與男女二根有異。

開口複開口   手複開口

星頭開口兩肩又出用。或星頭出手窩而又開口。氣盛力洪所以重重。

乳複口開   突複開口

手抱乳突陽中有陰。乳粗突硬又開微口。陰複而陽生生琮窮化化不己

按：四神八將皆喜陽惡陰。惟穴有陽受陰受。然終是喜陽。故乳粗陰重穴取微鉗，突硬陰重穴限微黶。

邊窩同體補足   邊窩突體補足

窩有一邊包過一邊。借外沙者。其外沙有出自水星有出自後節者。但要渾定然。

邊窩不補

連窩邊鉗必借外沙補足。其有不補者所謂象鼻形也。必是地高水來。凡緊沙邊必下水。其寬曠邊必上水，則聚氣得力矣。反此即非真結。

其說獨與男女二根有異。

鉗深 深鉗必出交牙。邊鉗借氣是為單提。

左單提   左先弓

一臂關下為單提如一手提物也。若彎抱過宮謂之弓腳。一名先弓又曰仙宮。俱有左右其外補一邊或出本星。只爭先後或出後節多亦不過兩三節上。所分更遠則水重氣隔難為手足矣。其出身星體及壬園等變。今來悉圖也煩也。

正體開面  正體開手  正體硬面

不拘何住不開口亂葬必絕。

側腦開口   側腦開手

星體兩肩不均必在一邊開口。穴之生貴生賢與正體無異。其開手者中間乳突或內地必有微微窩意乃可。納棺若是硬面仍不受穴。

沒骨開口   沒骨開手

去星面頭稍遠天軟肉上插穴謂之沒骨。必開口開手乃受穴得穴發福與正體同。凡靠山要有情，穴中見者為上，不然登凹必見。靠山本名應。術家反名樂。樂者必所喜。不當置腦後。

雙腦開口  雙腦開用

雙腦穴中兼收雙氣發福最久。凡靠山必之立。亦有平岡之靠兩水夾來。慎看有情。防是煞曜。

穴场

橫坐穴場   

龍到堂開有脈中出穴宜在矣。奈陰脊硬面不肯受穴靠者言敗。審得一邊開口有唇有堂穴即在焉。按：此亦不拘鬼樂。但要開口。

斜坐穴場

正不可受橫亦無局。斜側微微有口靈光吐焉。穴之大法。

名龍大局堂堂之星正正之局。葬之不相。是後開口開手人斯在焉。

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