《兰台妙选》评注（四）

月白风清，花红柳绿。得及时者，官爵至於卿监；遇贵神者，名位显於华途。

【四时皆有月，而不如秋月之明。四时皆有风，而不如秋风之清。人命生居秋，而见己未与巳巽，或巳生人於秋而得己未，或己未生人於秋而见巳，皆合此格。四时皆有花柳，皆不及於春也，人命生於春三月见木，若得壬午、癸未为妙。壬午、癸未杨柳也，或壬午、癸未生於春是也。得及时者，官爵至於卿监，遇贵神者，名位显於华途。以二格喜其及时，不喜其失时；喜其遇贵，不喜其背贵。既得及时而復遇贵，贵全显矣。

万注：秋月最明，秋风最清，春花之红、春柳之绿，此天地造化自然之理也。如人生居秋而见己未与巳，或巳生人於秋而得己未，或己未生人於秋而见巳，皆月白风清也。生居春而见木与壬午、癸未，或壬午、癸未生居春而见木，或木生人居春而见壬午、癸未，皆花红柳绿也。二格喜其及时遇贵，既及时而复遇贵，其贵显也必矣。若失时无贵，难以概论。如：张鼎布政：戊寅、庚申、癸巳、己未。又“异香满路”，秋生人有风有月有贵。唐一麔庶吉士：癸未、甲寅、壬午、癸卯。壬午、癸未合得时，又“异香满路”。春生及时遇贵，虽壬午、癸未不全，通作合格论。】

魁星指南，有揽辔登车之能。

【甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆为魁星。此一旬生人，而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺贵人，神煞之轻重，稍为有用，皆可言贵。使於四方必不辱君命。万注：旧注“甲辰至癸丑，一旬生者为魁星。以甲为干首，胡为天罡，以甲加辰之上，故号为魁星也。”《广信集》及《马子才命格》又有寅申巳亥之说，似指“学堂”、“词馆”言，非魁星也。独一说以甲辰、丁未、庚戌、癸丑四位为真魁星。甲木旺於东方，丁火旺於南方，庚金旺於西方，癸水旺於北方，盖取逐方旺气加於辰戌丑未之上以为魁星，即甲辰一旬中取出此四年言，其说理长，批南巳午未是也，夫魁乃夺頭之星，南乃离明之地，魁星独欲指南者，即黄帝占斗柄造指南车，以定四方之极，周公送越裳氏指南车，俾不迷向往之地。古诗云“若见魁星定指南”，此其义也。使於四方，必不辱君命。或者谓揽辔登车，如古张纲、范滂之流，澄清天下，今繡衣御史是也。亦须参酌生旺贵人，神煞轻重，有用无用言之。若以甲辰一旬，生日时遇指南，此等包括最多，难以一概言贵。如王御史：甲辰、癸酉、戊辰、戊午。】

水火既济，何愁雁塔留名。

【火之性炎上，水之性润下。若火在上而水在下，则上下相违，而在卦以为既济。盖上者年月，下者日时。以其天干为上，地支为下者，则谬矣。万注：此与天地交泰之理同，学者明谥《易》道，斯可言命矣。如火贵：壬子、丙午、壬子、丙午。干支既济为正。贵命：丙午、庚子、壬子、丙午。年月未济，日时既济。待制：丙申、壬辰、丙寅、壬辰。水火相间】

棣萼芬芳，定有蝉联富贵。

【年为本，日为主，此言其本与主，年为兄，月为弟；日为兄，时为弟。此言其年主月日生时人，命中年月一体，日时一体，合而言之。止出二位。

万注：干神兄弟，年甲月乙，日甲时乙，如此类者为上。年丁月壬，日丁时壬之类次之。年乙月甲，日乙时甲者又次之。支神兄弟，年寅月亥，日寅时亥，对合者为上。年子月丑，日子时丑就合者次之。年戌月卯，日戌时卯隔合者又次之。纳音兄弟，年土月火，日土时火之类，自下生上者为上。年水月木，日水时木，自上生下者次之。年火月金，日火时金者又次之。中间类有差等，气有聚散，干合忌冲破，支合忌空亡，纳音忌刑害。无所忌则福气合聚，有所忌则福气乖散，故干支俱全者为上，独纳百全者为次，干支偏全者为下。谓之棣萼芬芳，须如兄弟同气有情。若子平“两干不杂”之类，人命中年月一体，日时一体，合而言之，止出二位，即二曜珍格也。如徐阁老：癸亥、壬戌、癸未、壬子。弟陟登丁未科，官至侍郎。包节御史：丙寅、丙申、癸巳、壬子。弟孝，御史。龚愷御史：庚午、壬午、壬戌、辛亥，弟情给事中。】

透顶连荣，而挺生贤辅。

【本命以一辰为顶，一位透出，一位相连，互换不绝者，乃合此格。以年遁月，以月遁日，以日遁时，上不至於乾，下不至於枯，连荣之谓也。万注：《精纪》谓之“循环格”即此理也。如元世祖：乙亥、乙酉、乙酉、乙酉；文天祥：丙申、甲午、丁巳、辛丑。张祯阁老：癸巳、乙卯、丙戌、乙未。周文烛祭酒：壬子、丙午、庚子、丁丑。又官星见贵，凶死。】

异香满路，而间产英豪。

【年月日时之天干，间年月日时之地支，为天干贵人者，为此格。所谓袞衣補阙，满路异香。若年干之贵，列於月日时中，不相凌犯者，亦合此格。万注：年月日时天干俱聚贵於地支，更得禄马互换往来，方合此格，所谓“袞衣補阙，满路异香”。若年干之贵列於月日时中，不相凌犯者亦合。玄虚子云“异香满路，富而好礼”，此之谓也。且如今上至尊：丁酉、癸卯、癸卯、辛酉。岳武穆：癸未、乙卯、甲子、己巳。】

杨柳拖金，石榴喷火。

【壬午、癸未为杨柳木，生於三春而得一金，乃合此格。失时而带重者，非也不为拖金。庚申、辛酉为石榴木，生於九夏三个月，共有九十日而得其一火，乃合此格。失时而得火多者，非也。谓榴喷火正在五月。

万注：壬午、癸未谓之杨柳木，庚申、辛酉石榴木，杨柳生於三春而得一金时，曰“柳色黄金嫩”是也。石榴生於九夏而得一火，谚云“五月榴花红似火”是也。若生非其时，带金重火多者则非。】

丹桂秋香，苍松冬秀。

【己未生人得木，是丹桂生於秋月，乃为此格。蟾宫有桂，非木则是无以借用，生於他时则不芬芳，所谓秋风生桂枝得之者，科名有分。不遇时不在此例。岁寒松柏之后凋也，庚寅、辛卯之木非其他比也。盖其他之木，春而荣，夏而茂，秋而死，冬而近於隆冬之气，獨松柏之木，四时不改其色，枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠，故庚寅、辛卯生人，一路皆属于冬令，尤为劲节之操。

万注：蟾宫有桂，非木无以借用。己未生人得纳音一木，生於酉戌月，丹桂得於秋，他时则不芬芳，所谓秋风生桂枝是也。此格与前“月桂芬芳”格大同，但芬芳要三四木拱集，此只用一木耳。庚寅、辛卯纳音谓之松柏，言非他木比。他木春而荣，夏而茂，至冬近严寒之气，皆归根复命，独松柏之木四时不改，柯易叶在三冬，愈见苍翠，故庚寅、辛卯生人，一路设若皆属冬冷，尤为劲节，所谓“岁寒然后知松柏之后凋”是也。如曾丞相：己未、癸酉、戊申、庚申。华钦舜郎中：己未、癸酉、壬午、甲辰。】

符半千景运而生，摶tuán九萬鹏程之遠。

【《古今图书集成》等诸书未收录此条文，疑历代传抄脱漏。万注：孟子曰：“五百年必有王者兴，中间必有名世者。”言贤才之生，符景运也。庄子曰：“北溟有鱼，其名曰鲲，俄而化为鸟，其名曰鹏，抟扶摇而上者九万里”借鱼鸟变化以喻人前程远大也。上四格生人，备春夏秋冬之秀，为火土金水之先得者，皆为不世之才，前程宏遠之士。余博观古今人命，有不尽然，须看再合何格断之，不可执一而论。】

聚精会神，而玉带金鱼。

【水为精，火为神，水火得地乃精神俱足，亦不合格。然所谓神者，乃五行英灵之气，自生自旺者是也，故精神聚会者无不显达也。如火居巳午未，水居亥子丑之地而无克害者，亦可以语此例也。

万注：《烛神经》曰：“水为精，火为神。水火相济得地，则精神俱足。”《经》言聚会者，正言水火自生自旺，无他物以杂之，则英灵之气回异，遇者无不显达。此与“水火既济”格相类，但此又重生旺言也。如李东阳阁老：丁卯、丁未、癸亥、己未。炉中火、天上火是火之得地。天河水、大海水是水之得地。二水二火，无一物杂之，故方可为聚精会神，其玉带金鱼宜也。杨一清阁老：甲戌、丙子、壬午、丁未。年火旺於午时，水旺於子。水火得地，与李公同。某秀才：甲申、丁卯、甲寅、乙亥。水火不旺。朱道澜进士：丙午、丙申、壬戌、丁未。水火失偏，故不大贵。】

寒谷回春，而锦鞍绣勒。

【木生居三冬，受严凝之气所挠，极无生意。当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象，发达最易者也。万注：此与“霜凝薄露遇寅卯方荣”格相类。如赵贞吉阁老：戊辰、甲子、戊午、甲寅；陈蔡都堂：庚寅、戊子、丙申、庚寅。如壬午、壬子、甲寅、丙寅，食神逢枭；壬子、壬子、癸酉、甲寅，身旺无倚；壬子、癸丑、丁巳、癸卯，煞官混杂，四柱空亡。三命虽合，皆卯“玄武披发”凶格，故贫贱。】

极妙者，雲腾雨施。

【子为坎，坎为云。丙子、壬子为云，丙午、丁未为雨。而丙午、丁未生人得丙子、壬子，丙子、壬子生人得丙午、丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有气，冬则为憂死败。春而休囚则必妨于农事，夏而太旺则未必不失於淫，秋而有气则能救苏万物，冬而死败则必至於作寒。要之此格，惟秋月得之者为最奇。

万注：水气蒸而为雲，子属坎，水有雲之象焉。故丙子、壬子生人得丙午、丁未，合格。考之《精纪》，丙午、丁未得戊子、己丑日时，戊子、己丑人得丙午、丁未日时，盖丙丙午、丁未天河水，戊子、己丑霹雳火，子午居阴阳之正位，阴阳和乃雨。如已入贵格而更得此及时，主膏泽下民，德普施也。如有冲破空亡，亦不免为州县之职。但此格春不宜休囚，夏不宜太旺，三秋最喜有气，冬则死败。春而休囚必妨农事，夏而太旺恐失於淫，秋而有气则能救苏万物，冬死败则必谥作寒。要之一秋得之者为最奇，但《妙选》已有“烈风雷雨”格，其注已如此，故只照旧注取壬子、丙子云。】

最奇者，绿绕红围。

【绿谓柳，红谓榴也。柳乃壬午、癸未杨柳木。红谓庚申、辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午、癸未在年与时，其他木在月日，是为绿绕在外，红围在内。合此格者可取。万注：或无石榴木，他木亦可借用，须生四五月，正花红柳绿之时尤妙。此与“花红柳绿”格相类。如一举人：壬午、壬子、庚辰、癸未。虽有绿绕而生，非基时。富秀：壬行、壬子、己巳、己巳。举人：癸未、庚申、丙子、庚寅。侯门训胄陈纲：癸未、庚申、戊寅、壬子。有红有绿，生非其时。】