论五行之性

五行之性

讲五行性，要追究到性上。俗语云：“谁能谁不能？能者在五行。五行推不转，能者也不能。”人有什么性，就有什么命，就遭遇到什么环境。人个个禀赋五行，这是五种气，由道德会的王凤仪老先生（王善人）深发明之。人的性命都离不开五行。你能认识五行，知道自己以什么为主？犯什么毛病？五行中缺什么？应补什么？才能五行圆转，进而改造自己性格，改变命运，超出气数。
　　性乃人的根本，懂得运用五行，才能变化性质。即是“去习性，化禀性，圆满天性。”若不懂五行，被习性、禀性所拘，则死在五行中，故人必要死心化性，然后立身行道。

【木性】
　　研究五行性，先从人的体质、形状、面色、行态上去领会。木性人身材细高，长脸，上宽下窄（瓜子脸）。生气时，面呈青色而带杀气。东方属木，有甲（阳）木及乙（阴木）。五行业中属工，五常中属“仁”，五元中属“元性”，五戒中属“杀戒”。好怒伤肝，胆相连，故有肝炎，肝癌、胆囊炎、胆结石、胆浮水，腹部肿胀等病，先把木性病说出来，若想病好，要拨阴取阳，病情亦可转危为安。
　　阳木性人，仁德，正直，有担当力，有大慈大悲，大喜大舍的精神，立木顶千斤，木横能担，竖能立，做事做得漂亮，且真的爱人爱物。阳木的仁德，发于萌芽之处。譬如，你见到有人即将要掉于井里，不管你是好人坏人，都会立刻伸出手来救他，此即恻隐之心。所谓“恻隐之心，人皆有之”，是天然的本性，乃仁之端。若把这个仁德放大，处处能仁人爱物，则可以支撑天地。所以在佛戒里仁是戒杀。阴木有一股硬劲，能把硬东西折断，阳木则保护生灵，故要戒杀。戒杀便能保持元性，达到真仁。
　　阴木性人，好抗上，多不孝，不服人，觉得人不如己：“他有什么了不起？”好专权，所谓“倔、强、硬、顶、碰”。木头就有多种，粗细坚柔皆不同，木性人也有种种不同。阳木是好材料，木纹顺生，用斧头容易劈开，木一磨自然有光泽，堪为栋梁。阴木则不然。有些木头扭劲，利斧也劈不开，磨它也无光滑，只足以投入火堆当柴烧，或者做凳子。大家想一想：我是那一种木？是笔直耸立的阳木，则做事圆融，有光彩，人人敬爱。若是阴木，则又僵又硬又别扭，与人无缘。
　　五味中，木属酸性，因此阴木人说话有酸味。譬如有些寒酸书生，虽家贫然高傲不可侵犯。这种木性人脸发沉闷，威严可畏，令人不敢亲近，能够翻脸无情。他像孤树一般，树下阴风肃肃，坚硬且脆，这种人“难”大。阴木性人太直硬，喜犯上，自古以来很多名臣就犯这个毛病，恃仗才气，自视不凡，谏上时语气尖酸刻薄。如苏东坡本为翰林院大学士，但他谏主上时，话里带讽刺性，喜顶撞，直言不讳，不够婉转圆滑，故神宗不悦，把他贬到黄州。东坡一生被贬多次，后流放到海南，正因为他犯了阴木，性高傲，发酸，抗上，不服气。论语云：“事君谏斯辱矣，事朋友谏斯疏矣”，是木性人之良训。阴木人性情孤僻，独断独行，非学柔软不可，否则到处碰壁。一碰壁便生怒气，怒气伤肝，导致肝癌等疾。怒，“奴”字安在“心”字上面，不是大吵大闹的发脾气，而是在肚子里蕴藏一股愤愤不平之气，能伤真仁，损害元性，故阴木人一生遭难。
　　另有一种阴木：本身软弱无力，不结实，所谓“朽木不可雕也”，经不起刀子的刻凿。既不能担当，又要担当。把事情办不好，又将过错推到旁人身上。这种人乍眼看去好像很平和，到处事时则优柔寡断，瞻前顾后，软弱无能。又有一种人，做事不爽快，若令他闲着，他又作怪，比喻木板，势力薄弱不能负重担，摆在那儿它却翘起来。因此大家可以自我省察：自己是那一种木性？对照一下便知道自己是阳木居多？还是阴木居多？进一步便要拨阴取阳，变化性质。
　　木的性质有千差万别。人人所禀赋的木性都不同。就算是双胞胎，性质也不是完全一样的。能将父母遗传的本性，拨阴取阳，就能变化性质，扩而充之，将阳木之“仁”德发展到极点，就能利万物。你看，松柏耐寒，天气愈冷它愈青翠，松柏能傲霜雪，此是它出贵处。三国的关羽面枣红色，他是木生火的典型，若往阳方面圆转，五行能相辅相成而不相克。关羽有阳金性，故大义参天；又有阳木性，故勇猛果断，有主宰，宁死不屈，有大牺牲精神也有阳火性，故明理，守礼守分。

【火性人】
　　火位在南，丙火为阳光，丁火为阴火。五行业中（士农工商官），火乃官位。火性人，身材圆胖，体形丰满，柳肩膀，面形上尖中宽，如火苗子，赤红面，头发稀疏，眼睛细小，生气时面红耳赤，行动急速，坐不稳，站不牢，终日忙乱不堪，但也不见得有什么真作为。
　　火性人最大的缺点，好恨人，恨者狠也，恨到咬牙切齿。终夜不眠，边恨边咒骂：“这个人为何不快点死！”于是自找苦吃。阴火人的恨、苦、别、辩、冲。五毒中主恨，五味中主苦，五脏中主心。恨人伤心，故有心脏病，失眠癫狂，心慌意乱。心与小肠互为表里，心脏有毛病的人，小肠常不畅。
　　阳火性的人，明理守礼守分，不争不贪，温恭谦让。佛教戒淫，儒家守礼，家讲元神。神足，是真阳火，则聪明光亮，能化万物。阳火性人的气质，譬如佛前供奉的灯烛，虽然不大，但它真正供到佛前，故位置最高尚。所点的都是香油，干净香洁，比喻阳火性人，就算不是大明白人，但他温文懂礼，也能教化旁人明礼。譬如一炬之火，有数百千人，各以炬来分取，皆能熟食，除暗，然火炬仍旧明亮如初，不会减少。往大的来说，大阳是真阳火，大公无私，遍照万物。
　　大家可以对照一下：我是那一种火性呢？譬如森林大火，烧得霹雳拍啦，没规没矩，巨火为患，这是阴火。真阳火，守礼守分。孔子曾说：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”前人所制作的礼乐，浑浑噩噩，无是无非，视众人为一体，平等爱护，是质胜文，好比乡下人。后来的人，制作礼乐，着重文饰，是文胜质，即是今之所谓“君子”。上古时代的大同世界，人质纯善敦厚，根本不需要讲仁义礼让，已生活在其中，故老子曰：“大道废，有仁义……国家昏乱有忠臣”。后来人性败坏，才要提倡仁义道德来节制。因此，孔子说他还是遵从先进的礼乐。

【土性人】

土是戊己土，戊为阳土，己为阴土。土性人身材五短，三厚：背厚、唇厚、手背厚；圆脸，蒜头鼻子，面色黄。行动沉重稳实，说话鼻音重。生气时面色焦黄。
　　研究一个人的性情，可以从形状、声音、形态几方面去分析。（一）木性人，身材细高，走路高压有声。声音直而短，面带青色，齿音。（二）火性人，身材圆胖，体形丰满，枣核形脸，面赤红。行动急速，声音尖而破（哑嗓子）舌音。（三）金性人，身材苗条，单薄，长方脸，面色白，眉清目秀，举止轻佻，说话声音宏亮，如洪钟，唇音。若是火金性人，说话又尖又响，人群里总听到他的声音。（四）水性人，体形肥胖，猪肚子形脸，粗眉大眼，毛发深黑，面色淡黑。行动迟钝，拖泥带水。说话声音，慢长而低，喉音，不爽快。
　　欲深一层了解五行性质，平日“格物”五行性，自然会有心得，日久便能契悟。你看，十个人走路十个模样，十个人说话十种声音，其中变化妙无穷，若再懂得“生克制化”的道理，就能圆转五行，利人利己。
　　若知道自己是什么性，对方是什么性，就能与人和睦相处。假如是木性人，对他说话温柔一点，他就转过来听你的。火性人，不宜与他讲太多，因他好争理，愈来愈不罢休。土性人，不能抢了他的话柄，否则他就笨嘟嘟，呆着脸说出口。阴土性人都有一股沉闷之气。金性人爽快、灵活。水性人说话像慢慢流水，不爽快。“知性者以同居”，若不知人的性情，与人相处倍见吃力。因此大家宜格为五行性，所谓“知己知彼，百战百胜”。
　　土属中央，利于四季。儒教讲信，佛教戒妄，道家为元气。四季里，春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺。每季七十二天，最后十八都属土，因此说土旺于四季。中国的皇历由尧帝制定，用伏羲的八卦为基础，与古代农业社会关系非常密切。一年三百六十五日，分为四季，廿四节气，耕种必要按照农历的季节，所谓“春耕夏耘秋收冬藏”，跟随一定的秩序，有条不紊。因为四季最后十八天均属土，十八乘四等于七十二，故又多出七十二天，七十二乘五等于三百六十，刚巧一年。
　　家庭五位里，土属祖父母，也包括过去的祖先。五脏中，土属脾，脾胃互为表里，五脏六腑互为表里：
（虚）腑　胆　小肠　胃　大肠　膀胱
（实）脏　肝　心　　脾　肺　　肾
　　五行　木　火　　土　金　　水
　　五毒中，阴土好怨人，怨人伤脾，故有膨闷胀饱，腹痛吐泻，虚弱气短，胃病，溃疡，乃至胃癌等疾。
　　阳土性人，信实、忠厚，宽大能容，笃行道德。阴土性人固执死板，心量狭小，所谓“蠢笨愚囊佞”，好生闷气。阴土人愚笨，动作慢吞吞。孩子降生后，听他的哭声便知道他是什么性？大声哭，突然停住的是木。哭声急速的是火。慢的是水。时哭时止，呜咽呜咽粗闷的是土。哭声响亮连续不断者是金性。
　　阴土性人一生累大，好生蹩气、闷气，故有胃病。这类人无做事能力，且出口怨人。有一个笑话：从前在中国，男子会打妻子。这个丈夫把妻子打了两、三回，其妻才慢吞吞的问：“你打的是谁”？男人更光火，说：“打的就是你，你还不知道？”这就是阴土性的写照，又笨又佞。
　　阴土性人专打小妄语，因为懦弱无能，怕担当错过，所以每每将过失往外推，在北方这叫做“寸地谎”。阴土性重者，就打大妄想，因此，欲补阳土，千万勿撒谎，连妄想都不要打。所谓“言由心生”，人说的话，萌之于心。心里想什么，就遂以语言表达之，假如打了妄语，不可以为：“说者无心，听者有意。”因为言为心声的表现，必要先在心地上用功夫，克制妄念，令它不随便生起。孔子谓：“自古皆有死，民无信不立”，可见信义之重要。阳土的信实，像四季顺序，不能差错。论语上又说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人若无信实，就像车轮少了平衡之关键，在道上不能行走。因此，欲培阳土，要补信实。木能立万物，水能养万物，金能分万物，土能生万物。

【金性人】
　　金有庚辛金，庚为阳金，辛为阴金。身材苗条，单薄，长方脸，颧骨高，面色白，眉清目秀，口齿伶俐，活泼灵敏，说话声音宏亮唇音。生气时好冷笑，面色苍白。故中国戏剧里有白脸曹操，赤面关公。以白脸代表奸臣，赤脸代表忠臣。
　　儒家讲义，佛教戒盗，道家讲元情。肺脏属金，肺与大肠互为表里。阴金性人多数命薄，好恼人，恼人伤肺，故有气喘咳嗽，肺痨吐血，连带至肠癌等，都与金性有关。
　　阳金性人有义气，豪爽活泼，敏捷果断，阴金性人残忍嫉妒，虚伪好辩，巧言令色，笑里藏刀。所谓“辣害分辩争”。金属秋季，故阴金性像风萧萧，雨凄凄，落叶满径，一股肃杀之气，阳金性，则像秋天万物收成，有凛然大义。
　　金性，包括一切金属（金、银、铜、铁、锡、铝，及其他化学元素），因此金性人的气质也不一样，有些金属很响亮，有些不响亮。如黄金，火炼而不变质，代表大义凛然，金能分万物，善于分析辨别，金属可以制成刀、剪、种种利器，然厚重轻薄不一，这比喻金性人气质不同。
　　先介绍一种阴金性，好悲观凄惨流泪，以红楼梦女主角林黛玉为代表。黛玉终日两眉发皱，未说话先下泪，说话刺激人，好搅情，喜扰人，心里热呼呼，外表还装着冷冰冰，见贾宝玉到来，还说：“二爷，刮什么风把你吹来啦？”使人难以下台。此种金性喜欢恼人，恼人伤肺，故黛玉患肺结核，终日咳嗽咯血。俗语云：“自古红颜多薄命”，就形容阴金性女子，性情不够浑厚，不能容物，缺乏德性，情爱绵绵，但说话好讽刺人，像薄金又薄又尖利，这种人命薄。
　　另一种阴金性，心狠手毒，像商业竞争社会里的奸商利徒，手段极之残酷，非把对方打倒不可。谚云：“凡事当留余地”，但阴性不留余地，视人命如粪土，赶尽杀绝。这样就伤德性，伤元情，因此这类人的晚人不肖。

【水性人】
　　水性人体型肥胖，脸形上窄下宽，面色带黑。行动迟缓，拖泥带水，生气时好哭，面色阴黑。水性主北方，家庭五位中，主妇位属水。阴水好烦人，烦人伤肾，故有肾虚、肾炎、肾癌、肾结石等病，肾与膀胱互为表里，烦气大也会导致膀胱炎、尿毒等疾。这种人好酒好肉，房事没节制。人的淫欲心重，来世转鸡。公鸡是交感无厌的。故好色者必定要节制，以免堕落！
　　水性，就是真柔和，主智慧。人人都有水性，但禀赋气质不同，有清水、浊水、淡水、咸水等分别，故水性又分为很多种类。总括而言，有阳（壬）水，阴（癸）水之别。人有智慧，则阳水居多，性情优游和顺。你若无智慧，只要把性情柔和了，自然生智慧水。阳水是沉静、淡泊、悠闲。是否软弱无力，凡事无主张，随波逐流呢？不是！它是识时务，应强该强，应弱该弱。就拿海水来说吧，虽然柔和，但它能载舟，潮渡控制得好，不会泛滥。
　　从柔生刚，要刚柔并济，缺乏真柔之刚，则强暴野蛮，而非智慧。
　　阴水是鲁、愚、蛮、浑、横。不但愚鲁、迟钝，遇事退缩，多忧多虑，且野蛮横不讲理。这种人如泥坑死水，臭不可闻，不但他好烦人，旁人遇着他也讨厌，又像泸水，有瘴气，嗅之能伤人致命。这种人一生造罪。

讨论

上面发的性与五行的关系内容特别好，和李居明讲的饿命改运学有相通之处。

木是蛮有意思的，阳木弱的时候体现出来的会是阴木阳特质，木死的时候木之气会遁藏。 阴木阳特质就是外在性格特点偏向乙木，本质是甲表现是乙类似变性，遁藏就是心中酝酿不行动表现。

这个性在不同阶段是有一定变化的，气运是变化的，但原局是有主导特色的。