可分为
1：五行四时喜忌用神：
四时喜忌是指五行空间和时间的关系。
土
春月之土，其势最孤，喜火生扶，忌木克削，喜比助力，忌水扬波，得金制木为强，金重又盗土气。
秋月之土，子旺母衰，金多则盗泄其气，木盛则制伏纯良，火重不厌，水泛非祥，得比肩则能助力，至霜降不比无妨。
冬月之土，外寒内温，水旺财丰，金多身贵，火盛有余，木多无它，再逢土助尤佳，重得身强力有寿。
金
春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣，休弱性弱，欲得土生为妙，水盛则金寒，有用的于无用，木盛则金折，至刚转为不刚，金来比助，扶持最喜，比而而无火，失类非良。
夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更忌身衰，水旺呈祥，火多不妙，遇金则扶持得壮，见木见助鬼伤身，土厚埋没封锁光，土薄资生有益。
秋月之金，当权得令，火来煅炼，遂成钟鼎之材，土复资生，反有顽浊之气，见水则消越透，逢木则琢削施威，金助愈刚，过刚则折。
冬月之金，形寒性冷，木多难施斧凿之功，水盛则不免沉潜之患，土能制水，金体不寒，火来生土，子母成功，喜比肩类聚相扶，欲官印温养为功。
水
春月之水，性滥滔淫，若逢土制，则无横流之害，再逢水助，必有堤崩之忧，喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不宜火炎，见木施功，无土散漫。
夏月之水，外实内虚，时当固际，欲得比肩，喜金生助体，忌火旺太火，木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。
秋月之水，母旺子相，得金助则清澄，逢土旺则浊混，火多则财盛，太过不宜，木重则身荣，中和为贵，重重见水，增其少泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之象。
冬月之水，正应司权，遇火除寒，见土归宿，金多反致无义，木盛是为有情，水微则喜比为助，太盛则喜土为堤。
木
春月之木，犹有余寒，得火温之，始无盘屈之患，得水润之，乃有舒畅之美，然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火既济方佳，至于土多则损力堪虞，土薄则丰财可许，如逢重金，见火无伤，假使木强，得金乃发。
夏月之木，根干叶燥，由曲而直，喜水盛以润之，忌火火以焚之，宜薄土不宜厚土，厚则为灾，恶多金，不罪少金，多则受制。若夫重重见木，徒自成林，叠叠成林，终无结果。
冬月之木，盘曲在地，欲土多以培养，恐水盛而亡形，金纵多克伐克害，火重见温暖有功，归根复命之时，木病安能辅助，惟忌死绝，只宜生旺。
火
春月之火，母旺子相，势力并行，喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎，欲水既济，不宜太多，多则火灭，土多则晦，火盛则亢，则金可以施功，纵叠见富余望。
夏月之火，势力当权，逢水制则免自焚之咎，见木相必遭夭折之状，遇金必发，得土皆良，然金土虽为美利，无水则金燥土焦，若用火盛，太过必致一危。
秋月之火，性息体休，得木生则有复明之庆，遇水克难跳熄灭之灾，土重掩光，金多夺势，火见火以光辉，虽叠见亦有利。
冬月之火，体绝形亡，喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制以为荣，爱火比为利，见金则难任而为财，无金则不遇磨折。
2：十干生十二月喜忌用神
在《穷通宝鉴》里面，称为“十天干生十二月取用提要”，以下是穷通一书里比较完整的版本。
一、甲木喜用提要
辰月：用金必须丁火制之，为伤官制杀。无庚用壬。
巳月：调合气候，癸水为主。原局气润，庚丁为用。
午月：木性虚焦，癸为主要。无癸用丁，亦宜运行北地。
未月：上半月同五月用癸，下半月用庚丁。
申月：先用庚，再取丁，为伤官制杀，无丁用壬，富而不贵。
酉月：用丁制杀，用丙调候，丁丙并用为佐。
戌月：土旺者用甲木，木旺者用庚金，丁壬癸为佐。
亥月：用庚金，取丁火制之，丙火调候。水旺用戊。
子月：木性生寒，丁先庚后，丙火为佐，必须支见巳寅，方为贵格。
丑月：丁火必不可少，通根巳寅，甲木为助，用庚劈甲引丁。
二、乙木喜用提要
寅月：取丙火解寒，略取癸水为滋润，不宜困丙。
卯月：以癸滋木，用丙泄秀，不宜见金。
辰月：若支成水局，取戊为佐。
巳月：月令丙火得禄，专用癸水，调候为急。
午月：上半月专用癸水，下半月丙癸并用。
未月：润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火。夏月壬癸，切忌戊己杂乱。
申月：月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之。不论用丙用癸，皆己土为佐。
酉月：上半月癸先丙后，下半月用丙先癸后，无癸用壬。
戌月：以金发水之源。见甲，名藤萝系甲。
亥月：乙木向阳，专用丙火，水多以戊为佐。
子月：寒木向阳，专用丙火，忌见癸水。
丑月：寒谷回春，专用丙火。
三、丙火喜用提要
寅月：壬水为用，庚金发水之源为佐。
卯月：专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之。
辰月：专用壬水，土重以甲为佐。
巳月：以庚为佐，忌戊制壬。
午月：壬庚以通根申宫为妙。
未月：以庚为佐。
申月：壬水通根申宫，壬多必取戊制。
酉月：四柱多丙，一壬高透为奇。无壬为癸。
戌月：忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。
亥月：月垣壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。
子月：气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。
丑月：喜壬为用，土多不可少甲。
四、丁火喜用提要
寅月：用庚金劈甲引丁。
卯月：以庚去乙，以甲引丁。
辰月：以甲木引丁制土，次看庚金。木盛用庚，水盛用戊。
巳月：取甲引丁，甲多又取庚为先。
午月：火多以庚壬两透为贵。无壬用癸，为独杀当权。
未月：以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐。
申月：庚取劈甲，无甲用乙。用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。水旺用戊。
酉月：庚取劈甲，无甲用乙。用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。水旺用戊。
戌月：一派戊土无甲，为伤官尽。
亥月：庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐。戊癸权宜取用。
子月：庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐。戊癸权宜取用。
丑月：庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐。戊癸权宜取用。
五、戊土喜用提要
寅月：无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸兹润，戊土不长。先丙、次甲、次癸。
卯月：无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸兹润，戊土不长。先丙、次甲、次癸。
辰月：戊土司令，先用甲疏，次丙、次癸。
巳月：戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸。
午月：调候为急，先用壬水，次取甲木，丙火酌用。
未月：调候为急，癸不可缺，次用丙火，土重不能无甲。
申月：寒气渐增，先用丙火，后用癸水。水多，用甲泄之。
酉月：赖丙照暖，喜水滋润。
戌月：戊土当权，先用甲木，次取丙火。见金，先用癸水，后取丙火。
亥月：非甲不灵，非丙不暖。
子月：丙火为尚，甲木为佐。
丑月：丙火为尚，甲木为佐。
六、己土喜用提要
寅月取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以土为佐。土多用甲，甲多用庚。
卯月用甲忌与己土合化，次用癸水润之。
辰月先丙后癸，土暖而润，随用甲疏。
巳月调候不能无癸，土润不能无丙。
午月调候不能无癸，土润不能无丙。
未月调候不能无癸，土润不能无丙。
申月丙火温土，癸水润土。七月庚金司令，丙能制金，癸能泄金。
酉月取辛辅癸。
戌月九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸。
亥月三冬己土，非丙暖不生。初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。
子月三冬己土，非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。
丑月三冬己土，非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。
七、庚金喜用提要
寅月用丙暖庚性，患土厚埋金，须甲疏泄。火多用土，支成火局用壬。
卯月庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲。无丁用丙。
辰月顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈。支火宜癸，干火宜壬。
巳月丙不熔金，惟喜壬制。次取戊土，丙火为佐。支成金局，变弱为强，须用丁火。
午月专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助。无壬癸，用戊己泄火之气。
未月若支成土局，甲先丁后。
申月专用丁火，以甲引丁。
酉月用丁火煅金，兼用丙火调候。
戌月土厚先用甲疏，次用壬洗。
亥月水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁。
子月仍取丁甲，次取丙火照暖，丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。一派金水，不入和暖之乡，孤贫。
丑月仍须丁甲，次取丙火照暖，丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。一派金水，不入和暖之乡，孤贫。
八、辛金喜用提要
卯月壬水为尊，见戊己为病，须甲制伏。
辰月若见丙火合辛，须有癸制丙。支见亥子申，为贵。
巳月壬水淘洗，兼有调候之用，更有甲木制戊，一清彻底。
午月己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用，无壬用癸。
未月先用壬水，取庚为佐，忌戊出，得甲制之，方吉。
申月壬水为尊，甲戊酌用。不可用癸水。
酉月壬水淘洗，如见戊己，须甲制土。支成金局，无壬，须用丁火。
戌月九月辛金，火土为病，水木为用。
亥月先壬后丙，名金白水清，余皆酌用。
子月冬月辛金，不能缺丙火温暖，余皆酌用。
丑月同上。丙先壬后，戊己次之，总之丙火不可少也。
九、壬水喜用提要
寅月无比劫，不必用戊，专用庚金，丙火为佐。
卯月三春壬水绝地，取庚辛发水之源，水多用戊。
辰月甲疏季土，次取庚金以发水源，金多须丙制之为妙。
巳月壬水弱极，取庚辛为源，壬癸比助。
午月取庚为源，取癸为佐，无庚用辛。
未月以辛金发水源，甲木疏土。
申月取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用。
酉月无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义。
戌月以甲制戌中戊土，丙火为佐。
亥月若甲出制戊，须以庚金为救。
子月水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用。
丑月上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐。
十、癸水喜用提要
寅月用辛生癸水为源，无辛用庚。丙不可少。
卯月乙木司令，专用庚金，辛金为次。
辰月上半月专用丙火，下半月虽用丙火，辛甲为佐。
巳月无辛用庚。忌丁破格，有壬可免。
午月庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，宜兼有比劫，方得庚辛之用。
未月上半月金神衰弱，火气炎热，宜比劫帮身，同五月。下半月无比劫亦可。
申月庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙。
酉月辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，须隔位同透为妙。
戌月专用辛金，忌戊土，要比劫兹甲制戊方妙。
子月丙火解冻，辛金滋扶
丑月丙火解冻，通根寅巳午未戌方妙。支成金局，要丙透得地。支成火局，又宜用庚辛。
?3：日主旺衰平衡扶抑用神
扶抑格用神判定
印是最得力的用神。命局中官杀旺，是导致日主衰弱的主要原因，要使日元平衡，就要帮扶日元，同时又要削弱官杀之力，印星便能很好地发挥这一作用，能够化“敌”为“友”，达到中和日元的目的。
若命局中无印星，只有用比劫作用神，用比劫之帮身作用，分担官杀之克制力。但用比劫，便逊色于用印通关。
2、日元弱且命局中财星旺时
若无比劫财用印星，取印虽不能制住旺财，但毕竟对日主有生身作用，使日主由衰而旺能胜财。无比劫又无印星则不属于扶抑取用。
3、日弱且命局中食伤旺
印星是最得力的用神。命局中伤食泄身过多，是导致身弱的主要原因，印是克制食伤的有力武器，伤食受克不泄身，印星又能生身，印星的作用可谓一举两得，既生扶日元使日元由弱转旺，又克食伤使之不泄日元之力。
若无印星，则取比劫帮身，食伤好比贪得无厌的小偷，只偷一个人的东西，这一个人怎么受得了，两个人的东西让你拿，每个人损失就少了。
4、日旺且印星旺
财是最得力的用神。日元旺，印星旺而多，印是日元旺的病根，去掉这病根，用财最合适。财克掉生身之印，又能生官杀制身，财本身又有耗身之作用，一举多得，使日元中和。
若无财星，还有食伤和官杀可以取用，食伤若有气，取食伤比较好。若食伤不可取，只可取官杀，官杀若与印星远隔，先克日主，官杀仍可为用。这种情况下，须细观命局中六亲之配置，若官杀与印星日主依次相生，官杀未起好作用。一般说来，身旺无财，取食伤便可。
5、日旺且比劫多
官杀是最得力的用神。命局中过多且旺的比劫帮身，比劫是日旺的病根，去掉此病根，用官杀最为得力，官杀克制比劫日主，又能卫财，使日主中和。若局中无官杀，次取食伤，最后取财星。
扶抑格
1、偏旺格
2、偏弱格
就是日元秉爱周围干支的支持力有些弱而不至过弱，克耗日元的五行之力又不至于过旺时，日元的力量称为偏弱。日元偏弱时的用神：印、比，用以增加日元的力量。
扶抑格旺弱区分
扶抑格分身旺、身弱两种，调候取用实际也属扶抑取用格。
1、八字中当帮扶日元的力量超过50%--80%为身旺
此时，原则上的用神是财、官、伤，忌神是印、比。具体分析时还要看用神是否真的起到好作用，忌神是否真的起到坏作用，最后决定对日主是吉是凶，吉者为用神，凶者为忌神。
行运年时，原则上一般是局中的财、官、伤值班或逢生助时应吉事，受制时应凶；局中的印比受制时应吉；逄生助时应凶事。
2、八字中当克泄耗日元的力量超过50%--80%为身弱
3、原则上是以印、比为用神
财、官、伤为忌神，具分析时还要看用神是否真的起到好作用，忌神是否真的起到坏作用，最后决定对日主是吉是凶，吉者为用神，凶者为忌神。行年运时，一般是局中的印比值班或逄生助时应吉事，受制时应凶事；局中的财官伤受制时应吉事，逄生助时应凶事。
扶抑格的命好吗
1、身旺的扶抑格好吗
判定日干旺衰的目的，是以便求取均衡，达到“中和”的理想化境地。这个点要以日干为中心的，因此要判定日主的旺衰。就要在八字中找到可以帮助这个点均衡的字来，这个找到的字就叫“扶抑用神”。通常来说，身旺就会抑制，让其达到均衡，因此对于八字五行来说，只要是均衡的就是好的，至少是不会得病的。
2、身弱的扶抑格好吗
日干的旺衰可以简单的分为四种，即身旺，身弱，从强，从弱，身旺和从弱喜抑制，身弱和从强喜生扶，生扶和抑制都是指日干而言的。
当然，这只是笼统的概括，具体的命局还要具体的分析。比如身旺，我们要搞淸楚身旺的原因，是印多还是比重。如果是印多，那我们就以财为主要的扶抑八字用神。
如果是比重，那我们就要用官杀为首要的扶抑八字用神，官杀、食伤重自然用枭印为主要的扶抑八字用神，财旺最好是以比劫为主要的扶抑八字用神。
?4：传统子平格局用神
用神即格局，格局即用神
子平八字命理取用一般原则以月令本气为主，甲生申月，杀格，透庚为杀格，透壬为杀化印格。
月令无用神（比禄刃）另取官杀。甲生寅月，月令外取官杀食伤
2、子平八字命理变格
八字月令会合五行变化定格，甲生寅月，见寅午为禄格化食格；月令合化定格甲生申月，见申子辰，为杀格化印格，透干会支共定格，甲生申月，透壬，支见子辰，杀格化为印格
3、八字杂气格
八字透干会支定格，甲生亥月，透壬，见卯未，为印格，从重，库定格甲生辰月，多辰戌为财格；甲生辰，多壬为印格
4、八字用神取用原则
（1）月令本气取用神。
（2）月令有透干以透干取用神，实则是由本气不透而让透干来主事，本气用神化透干为主事用神。
（3）因月令会合改变本气变为合化五行定用神，也是本气化为合化五行定用神。如：寅月，甲为主，因不透而透丙，则以丙为用神。这就是用神变化。如，寅月，月令寅合年支午，寅午合火以火为用神
5、八字格局取法举例
如辛生寅月，逢丙而化财为官；壬生戌月逢辛而化煞为印。癸生寅月，月令伤官秉令，藏甲透丙，会午会戌，则寅午戌三合，伤化为财；加以丙火透出，完全作为财论，即使不透丙而透戊土，亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化在前，不作伤官见官论也。乙生寅月，月劫秉令，会午会戌，则劫化为食伤，透戊则为食伤生财，不作比劫争财论。此二者因会合而变化者。因变化而忌化为喜，为变之善者。
6、八字用神成格条件
（1）用神为正官，一怕伤官克官；二怕官杀混杂（以一位独官为贵，多则以杀论）；三怕食神合官（但见一位食神有根，便是合官不贵）；四怕劫来分福（比劫有根合官星）；五怕冲；六怕刑；七怕破害；八怕印重泄气；九怕财印互碍。此九条犯其一条时，即以破格论。破格了，也就是官用神不能定为官格。
（2）用神为财，财星当令；命局无官杀，或虽有也不构成官杀格；独财不能被劫夺，财多则无妨；，要符合以上三个条件，有一条不符合时，即以破格论。
（3）印用神，印星当令；独印不被财坏；印星太多，则有财星克印。上述有一条违背时，即是破格。
综上所述，用神各有不同，所谓用神就是各种理法中之核心。正因为理论不同，而用神喜忌也不同，以何者为准，见仁见智。或可以说，不同之用，所用不同。
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文章标题：命理学之用神研究发布于2024-04-09 16:35:26
