转载自玄壶堂
八字命理，从古到今经历了很大的变化，元朝是一个重要的分水岭，前后比较可以说是面目全非。
可以说，纳音古法三命术基本已经失流，或者说即使尚有流传也与宋前差异极大。
察根与探花：
古籍常常将八字比喻为一株花，年为根，月为苗，日为花，时为实。
古人观察事物的方法非常高妙合理，总结为两点：1、察微；2、寻根。
“一叶落而知秋”，这叫见微知著；
“观乎先兆，见乎未萌”，这是察其根源。
因此古禄命法的论命理论就是探其根源，穷根可以知苗，观苗足以探花，见花然后知实。
古法重根，以年为本，而子平法直接探花，并以月令为重。
古禄命法高屋建瓴，先抓住总纲，再铺开来，一步步分析细节。
子平八字舍本逐末，单刀直入，直接从开出的花分析一个人的全貌。
古法论命：
因为古法重视根本和阴阳二气，从整体着眼，所以有很多子平舍弃的“论命法宝”，
古五行从阴阳而来，古法更重视阴阳二气的领悟和运用；
古法三命：
古法又称为三命古法就是因为三元
比如：
丁 辛 丙 庚
巳 亥 戌 寅
三元：
以年为四柱之根，三元，即禄命身。
天干主禄，地支为命，纳音为身。
丁为天元为禄主，巳为地元为命主，纳音土为人元，为身主。
三限：
年为统筹，月日时为三限，配合太岁流年、大小二运论吉凶。
月为初限，管青少年，日为中限，管中年，以时为末限，管晚年。
古法出现25年，中限25年，末限50年，管至命中终。这点随着时代变迁可以重新划分。
子平割裂：
子平系统是割裂的，分散的，古禄命法的系统是完整的、全局的、系统的。
从上面可以说古禄命法的论命框架非常合理与完整，我们需要重新审视大行其道的子平八字体系了。
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文章标题：古禄命法：古法与子平的论命思维发布于2024-04-09 16:36:34
