通书每年的首页都能看到一行很醒目的提示文字：“大利南北、不利东西”或者“大利东西、不利南北”，而且每年不同。
“阳年东西利，阴年南北通”的说法
要记住本年是“大利南北、不利东西”还是“大利东西、不利南北”其实是很简单的，这里列出这几年的这个说法来说明。
从表中可见“大利南北、不利东西”和“大利东西、不利南北”是每年循环而不同地转换着。
每年尾数为单的是“大利南北”，尾数为双的是“大利东西”。单数为阳，双数为阴，但单数年确为阴年，双数年确为阳年。因为尾数为单的年份是“牛、兔、蛇、羊、鸡、猪”这六个生肖属阴肖；尾数为双的年份是“鼠、虎、龙、马、猴、狗”这六个生肖属阳肖。传统文化是以生肖的阴阳来定阴阳年的。
民间道士、道公及部分风水师、日课师都信仰“阳年东西利，阴年南北通”。
“阳年东西利，阴年南北通”，说的是房子不可坐三煞，也不可向三煞。三煞是一个大凶煞，谁碰谁倒霉。
猴、鼠、龙三个属阳的生肖年，三煞在正南方；
虎、马、狗三个属阳的生肖年，三煞在正北方；
猪、兔、羊三个属阴的生肖年，三煞在正西方；
蛇、鸡、牛三个属阴的生肖年，三煞在正东方。
可见，碰到生肖属阳的年，三煞不是在正南方就是在正北方，坐南朝北或坐北朝南的房子不是坐三煞就是向三煞，所以就“不利南北”，南、北方不利自然就东、西有利了。
碰到生肖属阴的年，三煞不是在正西方就是在正东方，坐东朝西或坐西朝东的房子不是坐三煞就是向三煞，所以就“不利东西”，东、西方不利自然就南、北方有利了。
2024年“大利东西，不利南北”的应用
现在也有人把这两句话的意思理解为：“大利东西”就是本年有利于向东方或西方去发展及做事，“不利南北”就是本年不能向南方或北方去发展及做事，这是一种望文生义的错误理解。因这两句话只跟建房、造坟有关。
2024年的三煞方在正南方就“不利南北”，那么本年就不能建造坐南向北的房子或坟墓，也不能在正南方进行大的改建、装修，这叫做坐山犯三煞，是风水中最忌讳的事情。
而坐北向南的房子或坟墓，原则上是可以动工建造的，但“大利东西、不利南北”这两句己深刻印在很多人的脑里，为了不让各位福主造成心理上的负担，多数风水师是也就不建议动工了，本人也是如此。
对于阴宅，现在多数是公墓，如果是坐南向北或坐北向南的，建议最好不要建造或下葬，现在都是火葬，可以先寄存。
对于阳宅，坐南向北或坐北向南的房子，能拖到明年最好，若只能在今年建造动工，可以用择日趋避之法，求利于坐山的月份建之。
现在商品房的坐向为南北的居多，今年不利南北，能否装修？
答应是肯定的，是可以装修的，因房子早就建好了，装修是以八个方位气场为用，不是以坐向为用的。但建议最好是选个吉日吉时动工，动工时不要在正南方和正北方先敲墙动土即可。
旧房子的正南方，今年能否改建、装修？
2024年正南方为三煞方，若是改建、装修，叫做“修三煞”是忌讳的，但正北方是向三煞，是不忌讳的，是可以改建、装修的。
若今年三煞正南方必须要改建、装修时，可以用“安忍水”化解之。
安忍水的制作方法：找一个一斤装左右的陶罐或玻璃罐，放入半斤左右盐巴，再放入一个银元，六个铜钱（亦可用1个一元硬币，6个五角硬币代替），再加水注满后封口，埋于修方处的地下亦可，次年需取出。要现成的可以去网购。
化解原理：盐水味咸，可喻海水；一六数目的钱币，钱币为金，金可生水，一、六数又为水，表示海水气势磅礴，海纳百川，能容万物，能忍万性，所以叫“安忍水”。“三煞”自然就能容了而化解。
在方位地理上，每年都有司掌之神，是以当年太岁为主，大方位的吉凶，当然除此之外，还有其他的恶煞善神在轮值变化，大体上可分，地运、天运、形运三者。例如丙申年，太岁在「申」，太岁三合为「申子辰」，冲煞巳午未三会金局，因此，我们称年三煞为［巳午未］，巳午未位在南方，中间有丙丁两天干，虽不受正式冲煞，但称为伏兵大祸神，也视同三杀。因此，整个南方都是三杀所到，今年不利造作。而北方与南方正对，面向着三杀，我们称为「向杀」亦凶，因此，今年南方北方皆不吉，而东西无杀称清吉，也因此才有所谓的东西利或南北利之说了。除此三杀，太岁在申，申位隶属西南坤卦，对面寅位称岁破，亦皆不吉，所谓「太岁可坐不可向，三杀可向不可坐」，而寅申两位亦在东北，西南二方，故凶。民间道士、道公及部分风水师、日课师信仰“阳年东西利，阴年南北通”者，或通书每年都有首页所谓的“大利南北、不利东西”或“大利东西、不利南北”者，皆是三煞之故而取。《永吉通书》解释：“三煞，太岁中杀也。每年占绝胎养三方，绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀。”由此可见，三煞实际上是劫杀、灾杀、岁杀三者的合称。《辟谬》云凡占一方则对面方俱不利，极言三煞之凶也。民间道公或通书所谓“阳年东西利，阴年南北通”者，说的是不可坐三煞，也不可向三煞。其中：寅午戌申子辰年为阳年，亥卯未巳酉丑的年为阴年。壬寅年，三煞在北，占亥子丑三方。坐北朝南为坐三煞，坐南朝北是向三煞。甲辰年，三煞在南，占巳午未三方。坐南朝北为坐三煞，坐北朝南是向三煞。其他类推。所以说阳年这南、北不是坐三煞就是向三煞，都不利，俗人认为：南、北方不利自然就东、西利，所以就有了“阳年东西利”之语。如上面图一。癸卯年，三煞在西，占申酉戌三方。坐西朝东为坐三煞，坐东朝西是向三煞。乙巳年，三煞在东，占寅卯辰三方。坐东朝西为坐三煞，坐西朝东是向三煞。所以说阴年这东、西两方不是坐三煞就是向三煞，都不利，俗人认为：东、西方不利自然就南、北利，所以就有了“阴年南北通”之语。如上面图二。因此又延伸出”阳月东西利，阴月南北通”者，原理相同如上。是指月三煞而言。古课当中不论是坐三煞还是向三煞者，比比皆是。略举以供参阅：此课犯年上的向三煞。是阳年的坐北朝南，不符合“阳年东西利”之语。此课犯年上的向三煞。是阳年的坐北朝南，不符合“阳年东西利”之语。此课犯月上的坐三煞。是阳月的坐南朝北，不符合“阳月东西利”之语。此课犯年上的向三煞。是阳年的坐北朝南，不符合“阳年东西利”之语。此课丙戌年三煞在北，辛酉山不犯三煞，符合“阳月东西利”之语。但是伤巳酉丑八命。其例乃从三合起局，申子辰年，三合水局，而煞南方巳午未之火，巳为劫煞，午为灾煞， 未为岁煞，故曰三煞。巳午中间之丙为伏兵，午未中间之丁为大祸，二者又名夹煞，余三局仿此。《神枢经》曰：劫煞者，岁阴之气也，主有杀害。所理之方，忌有兴造，犯之有劫盗伤杀之事。李鼎炸曰：寅午戌岁在亥，亥卯为岁在申，申子辰岁在巳，巳酉丑岁在寅是也。《神枢经》曰：灾煞者，五行阴气之位也，常居劫煞前一辰，主灾病疾危之事。所理之方，不可抵向，营造犯之者，当有病患。曹震圭曰：灾煞者，三合五行胎神也。《神枢经》曰：岁煞者，阴气尤毒，谓之煞也。常居四季，谓四季之阴气能游天上。李鼎炸曰：寅午戌煞在丑，巳酉丑煞在辰，申子辰煞在未，亥卯未煞在戌。《考原》曰：劫煞，灾煞，岁煞，是为三煞，如曹氏说，则三合五行绝胎养之位也。绝 胎养者，墓库以后，长生以前，《神枢经》所谓阴气是也。或谓三煞者，三合五行当旺之冲， 故有宜向不宜坐之说，如申子辰合水局，水旺于北方，南方其冲也，故三煞在南方巳午未。余仿此。李氏曰：三煞误坐山逢旺候，杀人极速。余于丙午年十一月，亲见人家埋一十余岁夭子， 误犯子山午向，坐三杀，向太岁，其兄年十五岁，登山送葬，夜归得病，狂言三人打己一人， 其家虽竭力保护，卒不可救，三日竟死。又三煞旺相之候，妄尔破伐开池挖窖，必三一方不宁。三煞极凶猛之神，太岁三合之中煞也，惟年上最重，月家无妨，日时不必论论矣。本院注：此例为子山午向，经过考证李奉来先生为清代康熙年间人，此例胡晖先生记，丙午年也就是康熙51年1786年庚子月，没有日时记载，根据记载是三天死一个后人。可见三煞之凶。本院言：此课其年不光是坐三煞，而且坐于岁破之山，书云：三煞与岁破同到方，则坐之也不吉。虽然古书当中说子月天帝到子山为吉，但亦要酌情而用。又：丙太岁自坐阳刃，庚子月是其飞刃齐到，死十五岁之男为壬辰年出生之命，壬命阳刃在子而飞刃在午，太岁为其飞刃，月令为其阳刃，其不凶哉？此课仅凭年月即可断其大凶，用阳刃飞刃之法，不是一般课师所能知的。此课其年不光是坐三煞，而且坐于岁破之山，书云：三煞与岁破同到方，则坐之也不吉。虽然古书当中说子月天帝到子山为吉，但亦要酌情而用。又：丙太岁自坐阳刃，庚子月是其飞刃齐到，死十五岁之男为壬辰年出生之命，壬命阳刃在子而飞刃在午，太岁为其飞刃，月令为其阳刃，其不凶哉？此课仅凭年月即可断其大凶，用阳刃飞刃之法，不是一般课师所能知的。
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文章标题：2024甲辰年“大利东西，不利南北”，每年都有人说，今年东西利，南北不利，或南北利，东西不利，那是什么意思？发布于2024-04-15 18:27:46
