风水中的地盘、人盘和天盘

      三合派罗盘主要使用的是地盘、天盘和人盘三个圈层。总概括于，地盘主要用于立向和格龙，天盘主要用于量度来水和去水，人盘主要用于拨砂。天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘。

　1、地盘(正针，正五行)

　　地盘是按后天八 卦方位分成八方，每方三格，共计 24 格，称为24 山，每山各占 15 度，24 山共计 360 度。24 山方位是用 12 地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)和八天干(甲乙丙丁庚辛壬癸)和四维(乾艮巽坤)组成。作用主要用于阳宅立向与格龙。

　　坎方有壬子癸三山，艮方有丑艮寅三山，

　　震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，

　　离方有丙午丁三山，坤方有未坤申三山，

　　兑方有庚酉辛三方，乾方有戍乾亥三方。

　　地盘正针系 24 山之正位，也就是用地盘正针来确定阳宅的坐向。

　　地盘正针山的字颜色，通常用红黑两样颜色标明，红色字为阳，黑色字为阴。

　　壬、寅、午、癸、戍、申、乙、辰、甲、坤、乾、子为阳庚，亥、卯、未、丁、巳、酉、丑、艮、丙、巽、辛为阴。

　　2、人盘(中针)

　　主要用于消砂，首先要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。

　　消砂生克诀：

　　克我者为官鬼，生我者为印绶，

　　我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。

　　真正的我是局，而不是坐山。在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是我，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。

　　3、天盘(缝针，双山五行)

　　主要看来水和去水(地理五决以此盘立向及收来去水)，在风水中，讲究龙分四式，水分四局。所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。右旋为阳龙，左旋为阴龙。

　　而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。

　　在风水中，把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。如果水是阳水，脉就是阴脉;如果水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。在确定形局的时候，首先要确定水口，这是最关键的一步。来去水都要在天干字上，因为天主动，地主静。

　　双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。

罗盘天地人三盘的各种解读

市面上的罗盘五花八门，主要有三元盘、三合盘、综合盘、理气盘等，尤其是层数差别很大。但核心的部分就是天、地、人盘三层，其他层面都是围绕三盘进行的演译解释。易学界对三盘的存在并无异见，但对三盘朔源、理论与应用则存在各种解读。在本人接触的圈内人士当中，对三盘的用法原理，很少有人讲得清楚。下面我来疏理一下。

首先搞清楚几个概念:地盘也叫正针、内盘，天盘也叫缝针、外盘，人盘也叫中钟、中盘。以地盘为正针，则按时间顺序运行(逆时针转动盘面)，人盘比地盘快半格(即半个山，7.5度，下同)，天盘比地盘慢半格。

绝大部分流派用地盘正针格龙，人盘中针拨砂，天盘缝针纳水，其他个别流派本文忽略不淡。

解读一

先贤制三盘三针以应天地人三才，地盘正针用以格龙，人盘中针用以拨砂，天盘缝针用以纳水。为何天盘缝针比地盘向前半位（七度半），因为天盘应天气，天气左旋，当先前半月，然后地物始应，因此，天盘缝针比地盘正针向前半位。人盘中针为何比地盘正针向后半位（七度半），人居天地之中，不能超越于前，因此，人盘中针比地盘正针向后半位。
内陆盘正针取法先天八卦，静而不动为地、为阴、为妇、为体，山为龙，也是静止之象，群龙须向地中行，故以内盘正针格龙通窍，以应地体之静。
外盘缝针取法后天八卦，行动而不静，为天、为阳、为夫、为用，万水尽从天上去，以此收水来相应天体运转，水神的变化，古人有认水立朝之法，因此，以外盘的变动来相应于水神的千变万化，变动不居。外天盘消纳水神，上应天星吉凶祸福之机。

内盘收龙属阴为妇，外盘立向属阳为夫，才合阴阳夫妇配合之道，如果用内盘立向为纯阴不长，纯阳不化。因为天地万物皆有阴阳龙，左旋者为阳，右旋者为阴，阴穴阳朝阳用阴应相见，正合于夫妇配合之道，如右旋乙辛丁癸为阴龙，当配立左旋甲庚丙壬阳水旺向，为自然之理也。

用人盘来消砂的原理是依据赖公所制创立的天星派风水，根据天星派的说法，五行之气，在天成象，而日月星辰见，五行之气，在地成形，山岗平原现。皆是一气所化，同时相互对应。因此地下的砂就与天上的二十八宿相对应，所以消砂所用的即是天上的二十八宿，人盘中针所用的五行也是根据二十八宿宫度演化而来的。

风歌观点:此解读将内外盘取法硬套上先后八天卦，并以此定阴阳亳无根据。天气左旋，先前半个月，地始物应的说法，也以自然生态规律相反，故不予认同。仅认同其人盘对应廿八星宿用于消砂之法。
解读二

地盘正针反映磁极子午(跟指南针一致);天盘缝针，为杨公所创，反映的是日影子午(也有说是磁偏角问题)，也就是地理子午;人盘中针，为赖公所创，这个中针是根据开禧宿度之天星二十八宿所创，人盘中针五行与开禧宿度一一对应，作为消砂之用。

格龙、立向用地盘正针，消砂用人盘中针，纳水用天盘缝针。如，明代十三陵，廖均卿使用三元理论为长陵立向，立癸山丁向，也是地盘正针立向。

解读三

正针二十四山盘，也叫地盘。则为二十四山的子午方向，是正南正北方向，正针盘的作用是定方位的。一般峦头派风水师只用正针。
中针二十四山盘即人盘，是用于消砂和拔砂的，自然就应逆旋半卦山了。这是由于古人从阴阳来分的认为山属阴，水属阳，所以就增设了中针二十四山盘。

缝针二十四山盘，即天盘，按正针二十四山盘顺旋半个卦山即是。它的作用是用来纳水的，即测定来去水的吉凶方位。

风歌观点:解读二、三应用方法基本一致，但对三盘的起源和理论不同，也说不清楚人、天盘理论及应用依据，唐代杨公创立罗盘，宋代赖公创人盘的说法也依据不足，罗盘的起源应追索至周文王时代，经后世不断改进完善，才成为我们今天见到的各种罗盘。

解释四

罗盘就是古人发明的气象生态仪。地盘是以地球磁力定子午线(即指南针)，古人通过定时观测日照，刻划地球公转、自转日照角度而立字向，各字均代表相应日照下之气象生态(节气、时辰)。其气象生态以后天八卦对应。如坎卦(冬至季)，管壬子癸三字，壬对应大雪节气，23~24时；子对应冬至节气，0-1时。依次类推。到乾卦(立冬季)，管戌、乾、亥三字，戌对应霜降，20-21时；乾对应立冬，21-22时；亥对应小雪，22-23时，完成一个闭环。

人盘，早地盘7.5度(半个节气)，应为古代资讯落后，官府须提前半个节气通知指导百姓农业生产而配。

天盘，迟地盘7.5度(半个节气)，应为地盘字所到节气的气象生成，通常会慢半个节气才表现于地上，故设天盘(例如太阳正向12:00，但最酷热时应该是12:30)。

风歌认同此种解读，但至于格龙、立向用地盘，纳水纳气用天盘，拔消沙用廿八星宿(与人盘大致吻合，但有区别)，则只根据部分古籍及应用验证，尚未找到更多理论依据。

地天人三盘的理论来源

山水各以天人两盘而消纳之，惟天人两盘各差半位，故以磁针地盘立穴定向，以左右山水之阴阳生克，使之各归其位，各得其宜，生生不息，而福荫其穴。

古人确定的北极有三个，一个是磁北极，一个是地理北极，一个是北极星确定的北极，这三个北极之间存在一定的角度偏差。三个北极在风水上有各自的应用价值，这是罗盘地盘、人盘、天盘的理论来源。

三合派罗盘主要使用的是地盘、天盘和人盘三个圈层。地盘主要用于立向和格龙，天盘主要用于量度来水和去水，人盘主要用于拨砂。天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘。

罗经之最重要的是天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。实际上除地盘之正针而外，其人盘之中针及天盘之缝针，并非实有其针，不过以正针为主，一在午之左半位（7.5度），一在午之右半位（7.5度）而已。

1、地盘正针是磁针子午

正针乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为“地盘”，其针称之“正针”。

地磁的南北极与地理的南北极并不完全重合，夹角大约为11.5°，磁北极距地理北极大约相差1500km。磁偏角是指磁针静止时，所指的北方与真正北方的夹角。按规定，磁针指北极N向东偏则磁偏角为正，向西偏则磁偏角为负。各地准确的磁偏角为，北京是5°50’(东)；上海是4°26’(东)；杭州是3°50’(东)；重庆是1°34’(东)；广州是1°09’(东)；乌鲁木齐是-2°44’(西)。

2、磁针子午用于立向

住宅、坟地及其居住的人，最容易感应的是磁力，这个磁力是客观存在的，时刻包围着你。不论你在地球的任何地方，它都是对人和房子有一个直接的作用力，所以立向一般要用地盘正针为主。

地盘是按后天八 卦方位分成八方，每方三格，共计 24 格，称为24 山，每山各占 15 度，24 山共计 360 度。

坎方有壬子癸三山，艮方有丑艮寅三山，

震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，

离方有丙午丁三山，坤方有未坤申三山，

兑方有庚酉辛三方，乾方有戌乾亥三方。

地盘正针系 24 山之正位，也就是用地盘正针来确定阳宅的坐向。地盘者以正针为主，正所示之方向为子午，以此为子午线者，乃今之磁力之子午线也。地球南北两极磁场，其磁性超过普通磁场之磁性感应百分之二以上。

3、人盘中针是地理子午

人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为中针。此中针，以子午为式之二十四方位，称之为人盘。人盘是地球之真正南北，乃以地轴为主，故以此定子午者，谓之地理子午线，是以人盘中针所示之子午，实为地球之真正南北。人盘中针逆时针错7.5度，是因为我国磁偏角都是正的，与地理北极相比较都是北偏东（南偏西）的，所以真正的地理北极都是在磁北极的逆时针方向。各地的磁偏角不一样，罗盘最终修正为7.5度。

4、地理子午用于拨砂

地理之道，只有山与水而已。山性属阴，永恒静止于地球之上，故以地球之真正南北为用，而以中针人盘之二十四方位，收其山峦，定其阴阳五行。且因天星射与于山峰，拱照于地穴，发生五行生克之感应作用，因此古人以此中针人盘定为拨砂之用。

人盘廿四山五行对应关系是：甲丙庚壬、子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。消砂生克诀为：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。以生我、我克、比肩者为吉祥，以克我者、我生者为不吉祥。

真正的我是局，而不是坐山。在三合风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根据水口确定为水局，这个水局就是我，如果亥方有峰则为吉祥，因为亥为水，助我。如果巽方有峰则不吉利，因为巽为木，我生者为泄气。

5、天盘缝针是北极星子午

天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针称之为缝针。以此缝针，以子午为式之二十四方位称之为天盘。天盘与北极星有关。

天盘者，不以地磁力子午线及地理子午线为主，而是以天球之子午线为准绳。因天盘所示之子午线延伸之，与北极星相接即天球子午线也。北极星它能够帮我们找到北方。通过北斗七星找到北极星后会发现北极星在天上，距离地面有一定高度。天文学上把正对着头顶的那一点称为天顶点，连接天顶点和北极星画一个大圆，便与地平线有两个交点，其中距离北极星近的那点是正北方向，远的那点是正南方向。

北极星是天空北部的一颗亮星，离北天极很近，差不多正对着地轴，从地球北半球上看，它的位置几乎不变，可以靠它来辨别方向。但由于岁差，北极星并不是位置永远不变的某一颗星。北极星与地轴约有1°左右的偏差，地球自西向东绕地轴旋转，因此一天之内，北极星位置发生变化的最大偏差(从东大距到西大距)约为2°。最后风水罗盘将天盘刻度较地盘，顺时针修正为7.5度。

6、天盘缝针用于消水

水性动属阳，水之川流不息，或洪溢，或枯涸，皆因天时雨量所生之变化，海洋亦有潮汐流速，以及起伏波动之象。因为水不独由地升空，然后又自天而降于地，循环不已。其所有变化，无不受寒热气流等等之天候影响，故水动之初，其气已先动矣。所以自当天盘之二十四方位，定其阴阳生克，而收之纳之，此所以古人纳水用天盘之理。

天盘缝针，主要看来水和去水。在风水中，讲究龙分四式，水分四局。所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。右旋为阳龙，左旋为阴龙。

而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未、坤申、庚酉流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山，辛戌、乾亥、壬子流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。水从东方木龙的三组双山，癸丑、艮寅、甲卯流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。水从南方火龙的三组双山，乙辰、巽巳、丙午流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。

山水各以天人两盘而消纳之，惟天人两盘各差半位，故以磁针地盘立穴定向，以左右山水之阴阳生克，使之各归其位，各得其宜，生生不息，而福荫其穴。