八字神煞——童子--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

關於八字神煞，這是第一期做稿，也是較早就有待講說的。首先“童子命”的詭說也越來越多，很多很不靠譜，望看完稿文能有所明白，也不落貽笑大方。

童子煞，為何到此我只稱其為煞呢？八字論命講究五行生克、陰陽相扶。神煞只是論命的一條參考線，歷代書記中唯有清人萬民英《三命通會》，論神煞最為全面，但未有出現童子命、童子煞等名詞。最早是出現在盲派算命中，由此可見：童子一說為民俗產物，不賦予正統的神煞論定，但在道裡上任然存在著神煞作用的可能性。盲派口訣為：

“六壬留连替身真；童男童女细推分；推算命在何庙门；寅申三清伺道尊；巳亥太子文武身；子午佛道扫墙根；卯酉娘娘草木春；辰戌老爷掌公文；丑未关帝牵马蹲；还送替身敬天恩”

此處是用小六壬起八字，無需四柱，從大意可看出童子需要還送，需要做替身送，而且根據地支可看出是那幾位身邊的童子，仿佛受害者成了有名有位的神仙侍衛，這也是誤導童子煞理論的核心。

謹按《太上三五正一盟威箓》第一卷《太上正一童子一將軍箓》與第二卷《太上正一童子十將軍箓》如下圖：

綜上所訴，童子是為初受箓道童所稱，那麼童子煞與其自然無關，不是一種所謂的“某位大仙身邊的丫鬟或下人”，因為資格不夠。

在網絡以及生活中大多流傳如下口訣：

“春秋寅子貴，冬夏卯未辰；金木馬卯合，水火雞犬多；土命逢辰巳，童子定不错。”

大意為：

在春秋兩季降生者，日柱或時柱的地支部份出現寅或子，則為童子煞。

在冬夏兩季降生者，日柱或時柱的地支部份出現卯或未或辰，則為童子煞。

在降生年納音為金木者，日柱或時柱的地支部份出現午或卯，則為童子煞。

在降生年納音為水火者，日柱或時柱的地支部份出現酉或戌，則為童子煞。

在降生年納音為土者，日柱或時柱的地支部份出現辰或巳，則為童子煞。

那麼童子煞為何稱煞？這與其在八字中作用有關，神煞論一般如此，為人福祉者為神，為熱災禍者為煞。（也有例外，諸如亡神等眾。）這裡我不得不扯遠一些，來講訴八字神煞問題。在《洞玄靈寶自然九天生神章經》中曰：“人之受生于胞胎之中，三元育養，九氣結形。故九月神布氣滿，能聲聲尚神具。九天稱慶，太一執符。帝君品命，主箓敕籍。司命定算，五帝監生，聖母衛房。天神地祇，三界備守。”又云：“夫人得還生于人道，濯形太陽，驚天駭地，貴亦難勝。天真地神，三界齊臨，亦不輕也。當生之時，亦不為陋也。” 综上所論，每人在出生時，都會有所應神祇降臨。而八字中諸多神煞，也是應時所臨，不同年份、不同月份、不同日子、不同時間就會有不同的神煞入命，這般便是童子煞以及諸神煞的由來。另外，主人生者為北斗，北斗又總監三垣，神煞入命也就是星相入命之說。我將三垣內外星君的古板圖案做了整理，原圖出自明人王圻父子的《三才圖會》修剪了不全與重複部份，如圖：

那麼我們顯而易見，根據童子煞的主事格局，可以大致推導出神煞所屬的星宮。童子煞入命是一个綜合癥，或有婚姻坎坷，似羊刃，卻無傷身；或有婚姻難成，似孤辰寡宿，卻無格局；或有先亡夭折，似將軍箭，而無去向；或有事業奔波，似驛馬，卻無録食；或有口舌官符，似五鬼赤口，而無止；或有身染疾病，似白虎青龍，而事由。所以童子煞是結合一些簡單神煞的弊害而出，也十分難尋合理出去。