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文帝垂训曰：吾奉金阙至尊之命，于每月寅卯日，按行酆都地狱，考定天下有罪人民事实。见夫黑籍如山，皆是世人一生孽案。其间作恶多端，惟淫恶之报，天律最严。
人奸妻女，玷人闺门。在地狱中，受苦五百劫，方得脱生。为骡为马，又五百劫，乃复人身，为娼为妓。
设谋造计，奸宿寡妇女冠，败人操履。在地狱中，受苦八百劫，方得脱生。为羊为豕，供人宰杀，又八百劫，乃复人身，为瞽为哑。
以卑乱尊，以长乱幼，败坏纲常。在地狱中，受苦一千五百劫，方得脱生。为蛇为鼠，又一千五百劫，方得人身。或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享天年。
更有造作淫书，坏人心术，死入无间地狱。直至其书灭尽，因其书而作恶者，罪报皆空，方得脱生。
淫书之为害，不可胜数。常有名闺淑媛，识字知文。或绿窗昼静，或青灯夜阑，展卷视之。魂摇魄荡，不禁欲火之焚，遽成奔窃之行。致节妇失节，贞女丧贞。
更有聪明子弟，秀而有文。一见此书，遂起欲想。或手淫而不制，或目挑而苟从。小则斵丧元阳，少年夭折，大则渎乱伦纪，不齿士林。
若夫巧作传奇，当场演出。教习嬖童，备示淫态，乱人清操，不可胜数。质其根由，皆淫书所致。奈何士子以夙世之慧根，握七寸之笔管，不思有功于世，积福于身，徒造无穷之孽。干上帝之怒，自蹈于冰渊火坑而不恤，深可悲也。
文帝①垂训曰。吾奉金阙至尊②之命。于每月寅卯日。按行酆都③地狱。考定天下有罪人民事实。见夫黑籍如山。皆是世人一生孽案。其间作恶多端。惟淫恶之报。天律最严。
注释
①文帝：即文昌帝君张亚子，原为四川越西县地方神，因保佑学业官运，非常灵验，被尊奉为学业官运之神，流行于全国乃至全世界。文昌帝君曾经九十六化降临人间，世代积功累德，造福一方，为人称颂，功德无量。
②金阙至尊：金阙，道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。金阙至尊说的是玉皇上帝，玉皇上帝为三界十方万天帝主，统领一切众生。儒家称“昊天上帝”、“皇天上帝”、“天帝”。称“老天爷”、“天公”、“上帝”、“玉帝”、“玉皇”，全称为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿无上至尊昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。
③酆都：道教词汇，又称酆都罗山，即是中国传说中的阴间地府，是人死后灵魂的归属地。《洞渊集》云：“酆都罗山者，在北方，癸地为鬼户，死黑之根，山高二千六百里，周回三万里，其山有洞宫，皆鬼神之都”。
译文
文昌帝君垂慈训诫说：我奉玉皇上帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡察酆都地狱，考察核定天下造罪人的犯罪事实。见到记载世人所犯罪过的黑藉堆积如山，那都是世间人的造孽罪案。在天律所定的各种罪恶报应中，以淫罪的处罚最为严酷。
人奸妻女，玷人闺门。在地狱中，受苦五百劫①，方得脱生。为骡为马，又五百劫。乃复人身，为娼为妓。
注释
①劫：道家谓天地一成一毁为一劫。《云笈七签》卷二云：“天地改易，谓之大劫。”。术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限。“劫”是道家的宏观时间概念之一。古代道家传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。道家以先天三万六千岁为一劫；后天三千年为一劫。《抱朴子·枕中书》元始君经一劫，乃一施太玄母，生天皇十三头，治三万六千岁。《三十六部尊经注》云：“凡诸世界三千年一大劫，五百年一小劫。”
译文
奸淫别人的妻女、玷污人家的闺女名节的人，要在地狱中要受五百劫严厉酷刑，才能出离。出离后托生为骡为马，又要经过五百劫，才能再投生人世，沦落为娼妓等类。
设谋造计。奸宿寡妇女冠①。败人操履②。在地狱中。受苦八百劫。方得脱生。为羊为豕③。供人宰杀。又八百劫。乃复人身。为瞽为哑④。
注释
①女冠：即为女性修道人。女冠亦称“女黄冠”、坤道、女道士。唐代女道士皆戴黄冠，因俗女子本无冠，唯女道士有冠，故名。
②操履：操行，品行。
③豕：猪。
④为瞽为哑：做盲人和哑巴。瞽，意为瞎眼。
译文
那些阴谋设计奸污寡妇或女修行人、败坏人家贞操的人，将堕地狱受极苦八百劫，然后投胎为羊为猪，供人宰杀，又经过八百劫，才能投生为人，即使投生为人，也会投胎成盲人和哑巴。
以卑乱尊。以长乱幼。败坏纲常①。在地狱中。受苦一千五百劫。方得脱生。为蛇为鼠。又一千五百劫。方得人身。或在母胎中死。或在孩抱中亡。毕竟不享天年②。
注释
①纲常：即三纲五常的简称。古代儒家提倡的社会伦理观念。君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲为三纲，仁、义、礼、智、信为五常。
②天年：天年，是我国古代对人的寿命提出的命题。天年，就是天赋的年寿，就是一个人在保持身体各器官都在健康状态下自然的寿命，即自然寿命。
译文
那些以卑乱尊，以长乱幼，败坏社会伦理道德的人，将堕入地狱受极苦一千五百劫，接着又托生为蛇为老鼠，这样又经过一千五百劫，才得脱离蛇身鼠身，投生为人，即使投生为人，也会在人或死于母胎之中，或生下不久后夭亡，最终也不能安享天年。
更有造作淫书。坏人心术。死入无间地狱①。直至其书灭尽。因其书而作恶者。罪报皆空。方得脱生。
注释
①无间地狱：无间，没有间断。十恶不赦之人会下无间地狱，受种种苦恼，日以继夜，无有休停。
译文
更有造作淫秽图书、坏人心术者，这种人死后将堕无间地狱（受苦没有间断的地狱），直到这些书在世间完全消失，而且看了这些淫书而造罪者的苦报也受尽了，淫书的作者，方能出离地狱。
淫书之为害。不可胜数。常有名闺淑媛。识字知文。或绿窗昼静。或青灯夜阑。展卷视之。魂摇魄荡。不禁欲火之焚。遽成奔窃①之行。致节妇失节。贞女丧贞。
注释
①奔窃之行：私奔、偷情的恶行。
译文
淫秽图书对世人的危害，实在是罄竹难言。常有名门闺秀、贤淑女子，她们识文解字，或于白天绿树飘拂的窗前，或于夜深人静的青灯之下，偷看淫书，不觉心神荡漾、欲火中烧，因此做出了淫奔偷情的恶行，守节的寡妇由此失去了节操，纯洁的少女由此丧失贞节。
更有聪明子弟。秀而有文。一见此书。遂起欲想。或手淫而不制。或目挑而苟从。小则斵丧①元阳②。少年夭折。大则渎乱伦纪。不齿士林③。
注释
①斵丧：斵因zhuó。摧残；伤害。特指沉溺酒色，伤害身体。
②元阳：肾阳。道家又称其为真阳、真火、命门之火、先天之火。是肾脏生理功能的动力，也是人体生命活动力的源泉。与肾阴相对而言，是肾阴功能活动的体现，对人体各脏腑的生理活动有温煦与推动作用。道医认为“元阳”为人体阳气的根本。
译文
更有一些聪明俊秀而有才华的青少年，偶尔看到淫书，立即燃起淫欲妄想，有的发生手淫而不能自制，有的则眉来眼去轻薄地挑逗异性，从而发生伤风败俗的男女关系。从小处看，则由此损伤身体的元阳，摧残了少年的脆弱之躯，导致夭折早亡；从大处说，则渎乱败坏了伦理法度，为人们所鄙视不齿。
若夫巧作传奇。当场演出。教习嬖童①。备示淫态。乱人清操。不可胜数。质其根由。皆淫书所致。奈何士子以夙世之慧根。握七寸之笔管。不思有功于世。积福于身。徒造无穷之孽。干上帝之怒。自蹈于冰渊火坑而不恤。深可悲也。
注释
①嬖童：嬖音bì，意为受宠爱的人。嬖童意为嬖童意即娈童，指的是以色事人的年轻美貌的男子，泛指男妓。
译文
还有一些人编写传奇故事，当众演出，教使年幼的嬖童，表演各种色欲情态，惑乱了他人原本清纯的操守，这样的事，也是数不清的。追究其根源，都是由于淫秽图书所造成的。可叹这些文人，有着多生多世培植的慧根，却不思考如何建功勋于世间、积福德于自身，反而造下无穷的罪孽，惹起上天的震怒。这真是往冰窟火坑里面跳，自己不知珍惜自己，实在太可悲了！
（《文昌帝君戒淫圣训》由道家道法道教编辑张方隆整理、校正、翻译，欢迎转发，欢迎收藏，欢迎下载，功德不可思议）
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文章标题：道家经典《文昌帝君戒淫圣训》校正经文+注释+译文发布于2021-05-08 15:32:02
