儒家思想对中国古典文学的影响

     文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用语言艺术表现其心灵世界的作品。因此，优秀文学代表一个民族的艺术和智慧。而作为中国传统思想的主流——儒家思想，根植在中华民族的血脉里，为中国古典文学的语言艺术和思想内涵的发展起到了深远的影响。

     在语言艺术方面，儒家思想塑造了中国古典文学刚柔并济的文风。”中庸之道“是儒家思想的普遍认同，由此引申出对《关雎》”乐而不淫，哀而不伤“的高度赞赏，以及《礼记·中庸》“喜怒哀乐之未发谓之中, 发而皆中节谓之和”中“致中和”的主张，后世《毛诗序》提倡的“发乎情, 止乎礼仪”，可以发掘出儒家倡导的”中和之美“文学观是含蓄深致的。单从后世多以”远而不怒、婉而多讽“的方式来批判现实即可看出其影响之大。

     后世文风的刚健雄壮，某些部分上要归功于孟子“大丈夫”的生命格调，为先前孔子所塑造的斯文君子的形象注入了大气磅礴，也塑造了中国古典文学的刚健风骨，这从后世的建安文学和豪放风格的诗词便可窥知一二。另外，孟子主张的“吾于《武成》,取二三策而已矣“的这种批判性思维的独立精神，影响了后世的政论文、理论著作。

     由此观之，受到“中和之美“的柔与”大丈夫“气概之刚影响的中国古典文学的文风，实质上是情与理的统一，是一种大气谦和的格调。

     在写作手法上，中国古典文学抒情时极为常用的“情”与“景”的关系，是源自儒家“天人合一“的思想。比如孔子”智者爱水，仁者爱山“的说法，将自然景物的特点与人格特征建立了联系，以景物刻画道德品质。后世扩充了这一手法的内涵，转化成艺术创作和欣赏中的”情景合一“，正是王国维所说的”一切景语皆情语“。