顾青霞现象

顾青霞对蒲松龄有很大影响，从而影响了聊斋故事。我觉得这篇文章不错，值得读读~~~~~~

在古代短篇小说里，聊斋爱情描写可谓姹紫嫣红、千姿百态。作者蒲松龄却是穷苦的、地位低下的秀才。他为什么能写那么多爱情小说？想从蒲松龄的现实生活中寻找那些千变万化的爱情故事“原型”根本走不通。那么，聊斋互不重样的爱情小说何处而来？从天上掉下来？可以说，聊斋丰富多样的爱情故事基本是从天上掉下来。但之所以掉到蒲松龄笔下，却在一定程度上与蒲松龄的特殊感情经历有关。

蒲松龄身上有个特别现象，人生和爱情在他心中有两种不同的解释：

他数十年守着的，是不识字或识不了多少字的糟糠之妻；数十年向往的，是出口成章、吟诗作赋的风雅女性。

他数十年对着的，是只知道柴米油盐的荆钗布裙；数十年向往的，是环佩叮当、妖娆可爱的国色天香。

他数十年过着的，是粗茶淡饭的百姓生活；数十年向往的，是娇妻美妾、富贵神仙的逸乐生涯。

当现实生活不足时，想象就来建立空中楼阁。于是在聊斋故事里：

穷书生因为有才能，把龙宫驸马做上了；

穷书生因为有才能，一举成名天下闻；

穷书生因为有才能，花妖狐魅化成美女送上门。

弗洛伊德说“梦是愿望的达成”。聊斋飞黄腾达的穷书生，花妖狐魅变成的美女，只不过是穷秀才蒲松龄的白日梦。

蒲松龄这些白日梦，有没有些许现实依据？有。梦中情人顾青霞。

我们看看早期聊斋人物连琐与真实人物顾青霞有哪些相似之处。

忽墙外有人吟曰：“玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏。”反复吟诵，其声哀楚……一更向尽，有女子珊珊自草中出，手扶小树，低首哀吟……忽见丽者自外来，敛衽曰：“君子固风雅士，妾乃多所畏避。”杨喜，拉坐，瘦怯凝寒，若不胜衣……翻案上书，忽见《连昌宫词》，慨然曰：“妾生时最爱读此，今视之殆如梦寐。”与谈诗文，慧黠可爱，剪烛西窗，如得良友……女每于灯下为杨写书，字态端媚，又自选宫词百首，录诵之。使杨治棋枰，购琵琶，每夜教杨手谈，不则挑弄弦索，作“蕉窗零雨”之曲，酸人胸臆，杨不忍卒听，则为“晓苑莺声”之调，顿觉心情畅适……

我们将聊斋人物连琐与真实人物顾青霞进行多侧面对比，就会惊讶地发现，她们简直是“同卵双胞胎”：

1．形体相似

连琐：“瘦怯凝寒，若不胜衣”；

顾青霞：“冉冉香飘绣带斜”。

2．声音相似

连琐：“其声哀楚”，“低首哀吟”；

顾青霞：吟诗声如黄鹂。“莺吭啭出真双绝”。

3．特长相似

连琐：“挑弄弦索（琵琶），作‘蕉窗零雨’之曲”；

顾青霞：“垂肩袖拥琵琶”，“轻钩玉指按红牙”。

4．爱好相似

连琐：最爱《连昌宫词》，“又自选宫词百首，录诵之”；

顾青霞：蒲松龄为她选宫词百首，她最爱吟“斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳”。

连琐是聊斋最著名的凄美女鬼。“连琐”有“玉声珂珂”意，美玉的敲击声，轻轻的，柔柔的。连琐柔曼的吟诗声引起杨生对吟诗者形体的联想，凄苦的诗句触动了男子汉心灵最柔软的角落。这样的描写，难道不是从蒲松龄《听青霞吟诗》化入吗？“曼声发娇吟，入耳沁心脾”。杨于畏，不必详细分析就能看出，他与许多聊斋男主角一样，穷困潦倒却善良而有才气，是小说中的“蒲松龄”。继诗歌《梦幻八十韵》之后，蒲松龄又与梦中情人在聊斋故事兑现了爱的梦想。

聊斋诗中的“顾青霞现象”，还会顽强进入聊斋小说。

《聊斋志异》中的“顾青霞现象”是什么现象？简言之：

女主角按照顾青霞原型做变形处理；

男主角按照蒲松龄原型做变形处理。

男女主角之间有各种形式忠贞不渝的爱情：

人鬼相恋，女鬼因爱复活，如《连琐》；

人鬼相恋，寄希望于来世相聚如《宦娘》；

恋人可精神相恋而无肌肤之亲，如《娇娜》；

青楼恋人选择穷书生并忠贞不渝，如《细侯》《鸦头》。

《细侯》和《鸦头》展示：蒲松龄如何通过小说里的穷书生完成现实中自己不可能完成的恋情。

蒲松龄从《赠妓》诗开始的、对顾青霞的爱慕之情，虽然得到顾青霞呼应并引起孙蕙不悦，“堂上主人多妒忌，暗中为语杜分司”。最终顾青霞，或者起决定作用的“妈妈”即鸨母，却选择孙蕙。事情明摆着：如果都是进门做妾，穷幕宾怎能和七品知县竞争？嫩柳娇花、鹂鹂黄莺般的顾青霞移进知县后衙，与穷幕宾永远关上恋情之门。

凭什么顾青霞不能选择穷书生，清贫相守、相爱至死？

凭什么顾青霞不该选择穷秀才，心心相印、诗词唱和？

现实中不能，小说里难道也不能？必须能，应该能，绝对能！

于是，细侯和鸦头，两位聊斋故事的青楼名妓，两位变形“顾青霞”，都选择无权无势的穷书生、变形“蒲松龄”，爱得忠贞，爱得轰轰烈烈。

《细侯》：在余杭教私塾的满生对名妓细侯一见倾心，借了钱跟细侯见面，两人聊得投机。细侯喜欢写诗，知道满生家只有半顷薄田，几间破房，却乐意嫁给满生并随他学写诗：关上门夫妻相对，你读书我织绢，空闲时吟诗喝酒，封个千户侯也不换。满生为了给细侯赎身南游找朋友，结果陷入监狱。细侯被骗，嫁给富商。待满生出狱后，发现设计将其长期关押者正是细侯嫁的丈夫。细侯得知真情，“杀抱中儿”归满生。蒲松龄“异史氏曰”将细侯回归满生与寿亭侯归汉相提并论，把妓女与关圣相比，实在罕见。小说中细侯回答鸨母劝嫁富商时说：“满生虽贫，其骨清也。守龌龊商，诚非所愿。”这是蒲松龄给细侯安排的人生选择，红粉佳人理应嫁给有才学的贫穷书生，获得真正的爱情。

《鸦头》：东昌府秀才王文对狐狸精雏妓鸦头一见钟情，鸦头主动提出与王文私奔。后被鸨母抓回，关进黑屋子，“鞭创裂肤，饥火煎心”，却始终坚守对秀才王文的爱情。蒲松龄“异史氏曰”将狐狸精雏妓与“妩媚”的唐代明臣魏征类比。

满生教私塾，王文是秀才，他们是“浙江蒲松龄”、“东昌蒲松龄”，美丽而喜欢诗书的细侯，年纪轻轻却不肯事权贵的鸦头，是“人间顾青霞”、“狐狸精顾青霞”。他们之间忠贞不渝的爱情，用美学术语说，是蒲松龄将自己的本质力量对象化，让小说人物为自己的愿望负弩前驱。

“顾青霞现象”还会长久影响《聊斋志异》的创作。如《林四娘》写在青州做官的陈宝钥与改朝换代中死亡的女鬼林四娘相遇，两人一起评论诗词。林四娘曼声娇吟唐诗，其形象、爱好都打上“顾青霞印记”：

每与公评骘诗词，瑕则疵之，至好句，则曼声娇吟，意绪风流，使人忘倦。公问：“工诗乎？”曰：“生时亦偶为之。”公索其赠，笑曰：“儿女之语，乌足为高人道。”

文字选自马瑞芳《蒲松龄传》。