1-1)  一(yi-1):
《说文》:一,於悉切。惟初太始,立于一,造分天地,化成万物。凡一之属皆从一。弌(),古文一。
古文字写作‘’,为数字‘一’,源自人们攥拳后伸出食指的样子。表示数字‘一’,为数字之始。
攥拳后伸出的食指   一   象形   图片来自网络
在‘丘’、‘屯’、‘旦(dan-4,)’中,‘一’表示地面或地平线;
可以表示位置及某物的平台,如在‘上’、‘下’字中,‘一’为表示位置的分界线;
还可以表示某物品,如‘夫(fu-1,)’字上面的‘一’为古时人们头上束发的横簪。而‘两’字上面的‘一’则为古代单辕马车固定双轭的‘衡’。
由上述可以看出笔画越单一,其含义及释读会越宽泛。
弌,从意为‘木橛、木桩’的‘弋’,加上‘一’,以此表示数字‘壹’。

1-2)  丄(shang-4):
《说文》:丄,时掌切。高也。此古文上,指事也。凡丄之属皆从丄。‘’,文上。
现代汉字为‘上’,古文字写作‘’,早期字形可不是数字‘二’。下面的‘一’是表示位置的界线,线上一短画表示在其上面的意思。意为:高处、上面。如《诗·陈风·宛丘》:宛丘之上兮。
鸟在树枝上   丄-上   指事   图片来自网络
引申指:上天、君主、上级。如《诗·大雅·文王》:文王在上。如《史记·陈涉世家》:上使外将兵。后延伸指:等级或品级的‘上等’,或:次序或时间‘在前’的意思。
又指动词:向上、上升。如宋·王安石《游褒山记》:由山以上五六里,有穴窈然。

1-3) 示(shi-4):
《说文》:示,至切。天垂象,见凶,所以示人也。从二(古文‘上’字),三垂,日月星也。观乎天文以察時变。示,神事也。凡示之属皆从示。‘’,古文示。
古文字写作‘’,为古时人们祭祀祖先和神灵的‘祭台或神位’的样子。处于文明懵懂、开化初期的古人类,认为自然界有‘神灵’统治一切。同样,族群首领长者的离世自然也就成了族群最大的损失,而后来的继承者也有一种发自内心的崇敬与纪念。
沈阳昭陵  石祭台  示  图片来自网络
‘示’字正是‘祭台与祖先神位’的形象摹写,设置‘祭台’,摆上‘祖宗神位’才能进行祭拜。
如:‘祭(ji-4,)’-右为‘手形’,上左为‘肉块’。组字意为:在祭台上摆放肉块供献祖先神灵。
祭台上摆放供品  示-祭  图片来自网络
‘示’作为部首在现代汉字中写作‘礻’,一般位于组字的左侧。
如:‘神(shen-2,)’-添加意为‘闪电形象’并表音的‘申(shen-1)’。以此表示:‘闪电’一样的‘神灵’,气势威猛,来去无踪。

1-4) 三(san-1):
《说文》:三,酥甘切。天地人之道也。从三数。凡三之属皆从三。‘’,古文三从弋。
古文字写作‘’,为来源于拇指和食指蜷曲,另三指直伸的手语形象。其本义为数目字‘三’。

拇指和食指蜷曲,另三指伸出  三  象形  图片来自网络
后引申指数目及数量的‘多’。如《老子·道德经》:一生二,二生三,三生万物。《史记·律书》:数始于一,终于十,成于三。又如:成语‘三思而行’及‘三令五申’中‘三’字的含义。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。

作者:刘军老师,他认为“现在我们能够看到几千年前的文字,并能进行识读,这本身就是一件了不起的事。汉文字是中华民族璀璨文化的根源和血脉,是记录中华民族古老悠久、博大精深文明历史进程的‘活化石’,应精研、珍惜、传承
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原创文字是一个个用手指敲出来,另有查资料、做剪辑。有时也觉得半百的年龄头晕眼花,不过还是认为这是个有意义的事情。微友们觉得不错,动动手指转发到朋友圈与大家分享,就是对摇船翁最好的赞赏!”

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文章标题:《说文解字》540部首探源解读1-1发布于2021-07-10 13:48:02

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