如果有一部书,在塑建民族文化心理结构的历史过程中起了无法替代的重要作用,它深刻地影响了这个民族的文化精神、是非观念、价值取向、思维方式等等,那么,这部书就是这个民族必读书。而《论语》就是这样一部不可不读的书。
《论语》以语录体为主,叙事体为辅,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,与《诗经》等“五经”,总称“四书五经”。全书共20章、492篇,首创 “语录体” 。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。
人们读莎士比亚常说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”,同样一千个人读《论语》,会有一千多个不同的味道。今天我整理出一份《论语》语录精华,以及它所凝聚的成语,反复阅读,终生受益。内容较多,建议先收藏再阅读。
1、人无远虑,必有近忧。
一个人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。智者却是能不为眼前得失所羁绊,目光长远,判断敏锐。
2、知者乐水,仁者乐山。
知者的快乐,就像水一样,悠然安详,永远是活泼泼的。仁者之乐,像山一样,崇高、伟大、宁静。
3、己所不欲,勿施于人。
自己不愿承受的事,也不要强加在别人身上。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。
4、与朋友交,言而有信。
交朋友,一定要言而有信。对于诚信的人,人们都会尊重他,也会信任他,也会把最重要的事情托付与他,因为诚信的人能够说到做到,如果做不到的话他就会谢绝。所以我们每一个人在作出承诺之前都要想一想,你的承诺是否能够兑现?千万不能信口开河,一定要做个诚实守信的人。
君子和谐而不同流合污,小人同流合污而不和谐。
感悟:君子能够容忍不同的想法、意见,与人赤诚相见、肝胆相照。小人或是隐瞒自己的思想,或是根本就没有自己的思想,阳奉阴违。当然,在实际学习工作中,要做到“和而不同”并非易事,稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。
6、君子周而不比,小人比而不周。
君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失其积极意义。
7、君子喻于义,小人喻于利。
君子懂得的是义,小人懂得的是利。
8、君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
9、君子成人之美,不成人之恶。
君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
10、君子不以言举人,不以人废言。
君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。
11、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友,与守信的人交朋友,与见多识广的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与两面三刀的人交朋友,与花言巧语的人交朋友,是有害的。
12、道不同,不相为谋。
立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。
13、温故而知新,可以为师矣。
既温习旧知识,又不断了解新知识,这样就可以做教师了。
14、知之为知之,不知为不知,是知也。
知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!
对于文化知识和其他社会知识,人们应当虚心学习、刻苦学习,尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富,总有不懂的问题。那么,就应当有实事求是的态度。只有这样,才能学到更多的知识。
15、是可忍也,孰不可忍也。
孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
16、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。
17、四海之内,皆兄弟也。
天下之大,走到哪里都有朋友啊!
18、德不孤,必有邻。
有德的人不会孤立,一定会有志同道合的人与他为伴。
19、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
形容一个人,像腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,一般是对这个人比较失望了。
20、听其言而观其行
评判一个人的时候,要看他说的话,观察他的言行举止,才可全面了解。
21、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
聪明而且好学,不把向比自己地位低、学识比自己浅的人请教认为是可耻的事,任何一个能如此作为的人,怎会不能成才?
22、三思而后行。
遇事总要思考三次,然后才行动。
遇事不察,是为人不够谨慎的表现,是处世不够明智的表现。
23、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。
24、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
对任何事业知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。
25、巧言令色,鲜矣仁。
花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人,是很少有仁德的。
26、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
默默地记住所学的知识,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我又有什么难得呢?
27、不义而富且贵,于我如浮云。
用不符道义的手段得到财富和地位,对于我像浮云一样,绝不会去取它。
28、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
一个小群体里,一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。
29、士不可以不弘毅,任重而道远。
有志者不可以不心胸开阔,意志坚强,因为担子沉重而且道路遥远。
30、不在其位,不谋其政。
不揽,不谋,不是事不关己的冷漠,而是行事恪守本分。
31、博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。
广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。
32、三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。
33、岁寒,然后知松柏之后凋也。
到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的。
孔子认为,这就好比人的意志力,在经受任何艰难困苦时,仍然不改本色,而唯有这样才能表现出一个人的坚强的意志。一个人也只有具备了松柏般这种不畏严寒的坚强的意志,才能获得人生永远的成功。
34、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
一个有志于行道的士,却以自己吃不好饭穿不好衣为耻,那就不值得和他说什么了。
35、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!
36、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
自身正了,即使不发布命令,百姓也会主动去做;自身不正,即使发布命令,百姓也不会服从。
37、欲速则不达;见小利则大事不成。
不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。
38、往者不可谏,来者犹可追。
已经过去的已无法挽回,正在到来的还可以补救。
39、以约失之者鲜矣。
用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。
40、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
学习并且不断温习,是件愉快的事情,有远方的朋友来做客,是件让人快乐的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!
41、古之学者为己,今之学者为人。
古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。
42、见利思义,见危授命。
见到财利时,能想到道义;见到国家有危难时,愿付出生命。才是大人物。
43、如切如磋,如琢如磨。
精致的学问可以不断切磋,不断琢磨,这是没有止境的。
44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
45、道听而途说,德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。
46、朝闻道,夕死可矣。
早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
47、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
48、贫而无怨,难;富而无骄,易。
贫穷却没有怨恨,很难;富贵却不骄傲,倒容易做到。
49、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
花言巧语会败坏道德,小事不忍耐,就会坏了大事情。
50、不患人之不己知,患不知人也。
不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
51、 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
聪明的人不会迷惑,有仁德的人不会忧虑,勇敢的人不会畏惧。
52、众恶之,必察焉;众好之,必察焉
大家都厌恶他,一定要考察;大家都喜欢他,一定要考察。
53、不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。
54、近者悦,远者来。
使近处的人高兴,使远处的人归附。
55、君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
君子有三种戒忌:年少的时候,血气尚未稳定,要戒女色;到了壮年,血气旺盛刚烈,要戒争斗;到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得无厌。
56、忠告而善道之,不可则止,毋自辱也
对于朋友,要忠诚地劝告并和善地引导,实在不行就算了,不要自取其辱。
57、仕而优则学,学而优则仕。
做官还有余力的人,就可以去学习,学习有余力的人,就可以去做官。
58、富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。
财富如果可以求得,就是手执皮鞭的事情,我也去做。如果不可以求得,还是做我应该做的事吧。
59、苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!
庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的;吐穗扬花而不结果实的情况也有。
60、父母在,不远游,游必有方。
父母年迈在世,尽量不长期在外地。不得已,必须告诉父母去哪里,为什么去,什么时候回来。并安排好父母的赡养。
除了金句频出,《论语》也堪称一部成语宝典,出自其中的成语有115个之多,它们充满了智慧,值得一读再读,烂熟于心。
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89. 温故知新
【解释】温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。
【出自】《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”
90. 文质彬彬
【解释】文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。【出自】:《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
91. 无为而治
【解释】无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。
【出自】《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”
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92. 小德出入
【解释】小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
【出自】《论语·子张》:“大德不逾闲,小德出入可也。”
93. 血气方刚
【解释】血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。
【出自】《论语·季氏》:“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。”
94. 学而优则仕
【解释】优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【出自】《论语·子张》:“子夏日:‘仕而优则学,学而优则仕。’”
95. 循序渐进
【解释】指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【出自】《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”朱熹注:“此但自言其反己自修,循序渐进耳。”
96. 循循善诱
【解释】循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于引导别人进行学习。
【出自】《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”
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97. 言必信,行必果
【解释】信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。
【出自】《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”
98. 言必有中
【解释】中:正对上。指一说话就能说到点子上。
【出自】《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。”
99. 言不及义
【解释】及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。
【出自】《论语·魏灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
100. 言而有信
【解释】说话靠得住,有信用。
【出自】《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”
101. 一言既出,驷马难追
【解释】一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
【出自】《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”《邓析子·转辞》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”
102. 一言以蔽之
【解释】蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。
【出自】《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
103. 一以贯之
【解释】贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
【出自】《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”
104. 以德报怨
【解释】德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。
【出自】《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”
105. 以直报怨
【解释】直:公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
【出自】《论语·宪问》:“以直报怨,以德报德。”
106. 因人废言
【解释】因为那个人不好或地位低下,就把他正确的言论也否定了。
【出处】《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”
107. 用行舍藏
【解释】任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时士大夫的处世态度。
【出自】《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”
108. 有教无类
【解释】类:类别。不管什么人都可以受到教育。
【出自】《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”
109. 欲罢不能
【解释】欲:想;罢:停,歇。要停止也不能停止。
【出自】《论语·子罕》:“夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”
110. 愚不可及
【解释】愚:傻,笨,及:比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
【出自】《论语·公冶长》:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”
111. 怨天尤人
【解释】天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
【出自】《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
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112. 择善而从
【解释】从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。
【出自】《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
113. 知之为知之
【解释】为:是。知道就是知道。不知道就是不知道,这是聪明的。指做学问态度要端正,也指做人要诚实。女:同“汝”,你。
【出处】《论语·为政》:子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
114. 众星拱辰
【解释】比喻众人拥护,围绕着一个他们所敬仰的人。
【出处】《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共(拱)之。”
115. 中庸之道
【解释】指不偏不倚,折中调和的处世态度。
【出自】《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”
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文章标题:《论语》精华60句+115成语荟萃,反复阅读,终生受益~发布于2021-07-10 15:20:07