《道德经》的无与有，诠释灵魂与肉体不可分离的小秘密！

释义：“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。这个名，就是为的意思。这个世界任何物质，都是从无到有的过程。天地万物始于无，成于有。这个都是造化的安排运作。

用我们平时大白话来说吧-----一个婴儿，开始是无。当父母的意念一动而交媾，便受精产生受精卵，这个有，就是父母交媾的意念。懂没？

嘿嘿再如，你想做个菜，没做时是无，当你产生做这个菜的想法时，就是有，乃菜之母啊。大道这个东西，用语言来讲明白有点难。特难。所以才有大道无形之说。

《道德经》第十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

释义：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

而今天我们从说文解字：无与有，从文字角度顺便诠释灵魂与肉体的关系吧！

说文解字：无，人死而葬則无矣，故从人在地下，以象自有而无之意！这里的无是指人的死亡，死亡代表无，对有形的肉体来说，那就是无了！

说文解字：有，形声。字从肉，从又，又亦声。手里加一撇指示符号，指手持某物。“肉”本指“肉身”、“身体”，引申指“实体”。“又”与“肉”联合起来表示“以手持肉”、“手持实体”。

这个世界上，无形的东西决定着有形东西，比如一个人的思考就可以指挥身体运动起来：车子在路上高速行驶，是车子决定的吗？还是人决定的？还是车里面的司机的想法决定的？）

我们不谈鬼神，不谈灵力，我们把它称为思想，思想是看不到的，也摸不着，也确实存在，就类似电一样，你看不到，也闻不到，但是可以电死你，也可以产生很多动力！

所以如果把思想，心灵比喻成灵魂，代表无；那么肉体就可以比喻成有，就类似一个器皿一样，摸得着是肉体，摸不着的才是正真发挥作用的无。而当这个有不存在，就是肉体死亡的时候，那么那个无也不复存在，因为本身也是没有的东西，因为有存在了，所以可以承载很多有用的信息（肉体），当器皿不存在的时候，自然无也不存在。

最后总结一句话：肉体死亡之后，灵魂是否还存在，或者变成什么方式存在着？无从考究！

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