转自公众号：雪漠文化网
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“致虚致无中，采练得大用。
静极而生阳，恬淡归虚无。”
不要有太多的外物和执著，在虚虚无无中慢慢地采练。
什么是采练？意守就是采练。阳气发动的时候，用一种特殊的形式采气，让自己的生命能量慢慢聚到某个地方。这时仍然需要安静，不要太躁，一躁就不对了。
要“恬淡而虚无”，这个虚无不是境界，而是一种无为的心态，也就是恬淡无为，不执著什么，也不追求什么。
“自无为生有。”
在虚无宁静的境界中生出“有”来，也就是“无中生有”。修道中的“无中生有”就是我们所说的明空不二，这时是“混沌复混沌”，清清醒醒但无念，一团混沌，说不清。
忘了别人也忘了自己，但心仍然清明、智慧仍在时，慢慢地就会出现阳神。阳神是一种由气结成的生命体，也是每个人都有的，有些人看起来没有，只是修不出来而已。道家修炼要求修出阳神。那么什么时候会出现阳神呢？
结丹结到一定的时候，就会出现前面谈到的“婴儿”，这个婴儿可以从道人的身体里出去，它就是阳神。
“有有复无无，无无更有有。”
在无为中出现“有”，在“有”中安住于无为，也就是陈亦新告诉大家的，在无念、放松中保持警觉。这时，他既不执著，也不顽空。那么他有的是什么？是智慧。无的又是什么？是念头。在这种境界中，他没有杂念，却有智慧。
“如环而无断，真气充周身。”
真气像铁环一样，随着呼吸在任督二脉间循环。循环到一定的时候，太饱满了，就会沿着奇经八脉、十二经络运行。中医的子午流注图，就是对这种运行规律的记载。
《老子的心事》第二辑 雪漠著
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文章标题：十一步，解释古人如何讲究拥有智慧发布于2023-03-08 11:15:37
