发现自己有什么不足，反而就会在这方面有所收获

不断转化的世界

敝则新

“敝”就是陈旧的意思,当你发现某个东西已经破烂不堪的时候,其实不是坏事,因为这意味着将会有新的事物出现。比如,任何一个朝代如果糟糕到极点的话,变革就会出现。物极必反也是这个意思。

同样道理,如果发现自己已经很落后,自己的知识体系已经很陈旧了,就要学着去变化。所谓“推陈出新”“古为今用”,就是要在旧的东西里提取出精华,同时融入新的东西,让它适合当下的时代,而不是说一定要把旧的东西扔掉,把旧的东西割裂。割裂旧的也不好,让旧的东西与时俱进是最好的。如果说新东西是莲花，那么旧东西就是池塘,莲花只能从池塘里长出来,新东西的诞生也必须吸收旧知识、旧经验中的营养。

现在有一种非常不好的现象,是过于强调“新”,把传统的东西割裂了。这样一来,整个文化就会出现断裂,这是不对的。新东西是从旧树枝上抽出的新芽,中国文化尤其是这样。我之所以讲解《道德经》,主要原因就在于让老子智慧这棵千年老树在这个时代抽出新枝,结出这个时代所接受的智慧之果。这也是一种“敝则新 ”。

少则得

“少则得”,发现自己有什么不足,反而就会在这方面有所收获。

最明显的例子是,20世纪50年代,苏联把支援我们的专家都撤走了,我们国家陷入了一种孤立无援的境地,一穷二白,什么都缺,非常困难。但是,没过多久,我们就度过了这个困境,在很多方面都能自给自足,甚至制造出了原子弹、氢弹等过去想都不敢想的东西,而且国民经济也发展得不错——当然,这个不错指的是相对之前而言还不错,在朝积极的方向发展,你不能用现在的眼光来衡量那时的经济——为什么? 因为,什么最紧缺,我们就会铆足了劲去生产什么,无助和困境反而会成为我们的动力,让我们比过去更快地成长。

我的生命中发生过很多这样的故事。比如,我之所以写字画画,就是因为曾经托一个朋友帮我向一位书法家求字,用于杂志的封面题字,结果他拿到字之后,却舍不得给我了。于是,我就想索性自己写吧。刚开始,我只是胡写,但写着写着,突然就有了感觉。画画也是这样,觉得与其请别人帮忙,不如自己画,后来也就有了一些涂鸦之作。此外,很多东西也是这样,都是因为自己缺了,我才开始学,但很快也就会了。

很早的时候,有个很出名的网站搞了一个知名作家评选,每个省选出一位作家,作为该省的代表展示在网上。当时,没有选我。这事,让我意识到,网络是展示作品和文化的平台,应该重视它，而且,如果你始终依靠别人的平台展示自已,你就是被动的。因为,别人的平台是否选择你,是否对你开放,决定因素有很多，不一定是你有足够的能力、足够优秀,就能得到这个机会的。那么，与其依赖别人,我不如自己打造一个平台,在那个平台上展示自己的作品,展示我想传播的文化。于是,我开始学习做网站。我先请朋友做了个简单的网站。我再从源代码开始摸索,白天看代码,晚上也看代码,大概知道每个代码代表什么之后,我就试着修改一些代码,然后上传,上传之后,页面就会变化,通过页面的变化,我会更加明白每一段代码的含义。就这样,我慢慢学会了基本的网页制作。

当时的雪漠文化网很简单,内容不多,但看的人很多。发展到今天,雪漠文化网的内容越来越丰富,很多文章的点击量都是几百万甚至上千万,早已超过了那个不太公正的著名网站。而且,雪漠文化网有一批固定读者,海内海外都有。这就是典型的“少则得”——当我明白网络的重要性时,就意识到自己在网络方面的不足,于是开始学习,反而学会了做网站,学会了用QQ跟无数的读者交流。你可以去看《慧心》,里面有我过去在QQ群里回答读者提问的记录。现在想一想,我仍会非常感动。因为那个时候,我每周都会空出一个晚上,和各地愿意了解一些人生道理、佛教文化的朋友交流,那段日子很温馨。而且,正是因为多年来我一直对读者和学生很好,帮他们解决了很多问题,慢慢地,我才有了今天这么多这么好的粉丝、读者和学生。

后来,网络技术越来越发达,通信工具也越来越多,我就陆续学会了微信、微店、微吼等。我每天都会发文章,发完文章再做别的。因为我知道,很多人都关注着我的微信朋友圈,他们每天一早起来,就有人等着我发文章。他们中的很多人就是在读我文章的过程中,慢慢地解除了很多痛苦。这些,都源于最初的“少则得”。所以,当你发现自己有某方面不足的时候,或许就是你在这方面有所收获的时候。

此外,“少则得”还有另一种解释 : 选择很少、很专一的时候,往往可以得到一些东西;贪得太多,反而什么都得不到。最明显的例子就是读书。十八九岁的时候,我没有多少好书可读,但我找到了《庄子》和《道德经》。于是,我就用录音机把它们录下来,每天早上一边收拾房间,一边听录音,非常享受。虽然三十多年过去了,但我仍然能背出里面的很多句子,可见它们给我留下了多深的印象。这也是因为“少则得”。

多则惑

现在的很多人就是因为好书太多,反而不知道该读什么书,更不会像我读《道德经》和《庄子》那样读书了。这就是“多则惑”。

换句话说,“多则惑”跟“少则得”相反 , 选择过多,拥有更多,诱惑就会更多,反而会让自己感到困惑,不知道该如何选择。很多人都是这样。比如,如果你觉得做什么都能成功,就会无所适从,不知道自己该做什么才好;如果你只有一种成功的可能性,心反而会更加安定,能专注地做好这一件事。

小时候,村里的老人讲过一个故事:有个财主的邻居是个卖豆腐的,财主很有钱,但整天都非常痛苦焦虑,卖豆腐的老两口很穷,平时就靠给这个财主做豆腐赚一点点钱,但他们很快乐,整天都开开心心的。有一天,财主的儿子终于忍不住问自己的父亲:“爸爸,你看人家那么穷都那么快乐,你这么富有,为啥还这么痛苦呢?”财主说:“你懂什么,他们那是穷开心。”儿子不信,财主就说:“好,那我就让你看看什么叫“穷开心’。”说完之后财主就往邻居的屋子里扔了一个金元宝。老两口忽然发现院子里有个金元宝,当然很开心,但很快就开心不起来了,因为他们不知道怎么处理这个金元宝。藏起来吧,家徒四壁,也没个适合藏宝的地方;用掉吧,两个卖豆腐的有这么大的一个金元宝,太不合理了,别人一定会怀疑他们偷来的。怎么办?思来想去,还是不知道怎么处理。于是,老两口整天忧心忡忡,就再也没有心情欢歌笑语了。

现代人就是这样,没钱的时候不要紧,知足常乐,一但有钱，又开始为怎么投资而发愁。谁都知道通货膨胀率远远高于存款利息,把钱给高利贷又怕肉包子打狗有去无回。很多企业家都被高利贷吸收了大量资本,最后血本无归。报纸上还老是出现一些香港豪门自相残杀的事情,起因都是遗产分割。财富越多,诱惑就越大，所以越有钱就越忧心。

权力也是这样,权力对很多人来说也是一种可怕的诱惑。最明显的例子,就是中国历史上的那些皇室之争。比如,李世民是公认的一代明君,但他和哥哥李建民、弟弟李元吉之间的争斗同样让人心寒——先是哥哥和弟弟排挤他,甚至想杀了他,后是他抢到先机,反而把哥哥和弟弟给杀了。而且,李世民不但杀了哥哥和弟弟,还把他们的儿子都杀了,几乎是满门抄斩。所以,在权力面前,李世民同样是一个可怕的人,他同样战胜不了人性中黑暗的那一面。历史上这样的例子太多了。当然,他面对那些孤儿寡母的时候,内心肯定也有过“杀还是不杀”的挣扎:杀吧,心里不舒服;不杀吧,那些孩子长大成人之后,肯定会找他报杀父之仇。挣扎到最后,他还是选择了铲除潜在危机,让自己能相对安全一些。在这点上,李世民比赵匡胤要差得远了。他也许是一代明君,但他并不是一位贤主。不过,历史上又有多少人能战胜自己,超越权力和机遇勾起的贪婪欲望,不做赢家做圣贤呢?

千百年后,社会还是这样,人还是很难战胜人性中黑暗的一面,甚至连战胜的心都生不起来。大部分人都是拥有的越多就越贪婪,越贪婪就越困惑,最后,不管物质条件怎么样,他们都永远地失去了心灵的家园。

雪漠智言智语