人性美 衣服与裸体

人性美

（一）

美产生于人性，无性不美

不符合人性的不是美；不利于人生的不是美；不能引起人的快感、愉悦和心灵上共鸣的，不是美。抚琴颤音，能触动感情微妙波澜的，是以人性心理资质为依据的。

物各有性，人有人性。

人见了粪污，掩鼻而逃。苍蝇见了便群而趋之，性使然。

婴童生下来，仅其面貌，难辨男女。

随着生长，日渐分化，男女孩的形貌习性渐有了差别，有了阴柔与阳刚之美的分界。

女孩不管多么顽皮，会日趋文静，母性的苗头显露。

她们有更多的同情与爱心，喜欢抚抱洋娃娃，喜欢打扮美化自己……。

而男孩则更野，好动，喜欢玩枪弄炮。这本是强权掠夺与占有的工具。

占有和征服的野心，权欲的思想已开始萌发。

在婴儿的抓物游戏中，如抓了“算盘”，那便是变着法的掠夺和占有。

像贾宝玉，只抓女人的胭脂，那便没出息了……

总之，男人总想占有和征服世界。而女人用美丽和温婉，征服男人……

世界上有了女人，如天上有了明月，人间有了花朵，人际有了美丽的风景线，生活有了诗意。

如果女人变坏了，如出了武则天、吕雉、慈喜之类，那是男人们惯的，学了男人们的样，参与了男人们搞的阴谋权力斗争。他们嫉妒与复仇的心理更重，更加阴险恶毒，尤其对自己的同类。这种不正常的心理状态，是被残酷与险恶的宫廷斗争中所扭曲了的……

女人男化，因违背了自性，如母鸡打鸣，是不祥之兆。

男人太温情、太善良、太易坠入情网、太爱为美所陶醉，也是不吉的。

词人李后主、画家宋徽宗，便只能被奸臣操纵，被强梁欺侮，而终于亡国了。

艺术家在社会斗争中永是弱者，这是他们的不幸，也是他们的大幸。

不被贬谪流放，便没有李白和苏东坡……

男女有性，生之自然，本无善恶。

但人性除了自然属性还有社会属性的后天塑造。

人性便有了光明与阴暗，美善与丑恶，卑贱与高贵之分了。

人本来是依靠群体智慧和集体奋斗而生存的动物，在物竟天择的动物中，人是最弱者。

他们无锐爪利齿，无硬角坚甲，甚至无毛羽保体。

飞不如鸟，潜不如鱼，攀援不如猿猴，奔跑不及麋鹿，望蛇生畏，谈虎变色……

一只牛犊生下来，几分钟便可蹒跚起立，数日便可跑跳。

而一个婴儿生下来，只会哭，吃喝拉撒，赤裸裸仰巴着，全需人照顾护理。

七八个月才会爬，无人搀扶学步，便无法行走……

这样的人，在和其他动物的生存斗争中，如离开群体帮助，早灭种了……

严格意义上讲“个人主义”是不存在的。

对“个人主义”或“人本主义”的提倡，是对借国家、社会和集体名义，对人性压抑摧残与扼杀的反抗。

集体具有真正的力量，不是乌合之众，最终赖于每个人智慧才能的发挥，人性光辉的高扬……

好的社会，人性得到流畅的疏理，个人欲求在社会人际关系中得到协调。

在利人中求利己，在奉献中得回报，在为社会为人类贡献自己的才智中，找到自己存在的价值和人生乐趣。

人类行为有法律的约束，也须有公德的确立。“己所不欲，勿施于人”，“克己复礼”便成了儒家的行为准则。我认为这仍是我们应提倡光大的。

面对一个美丽的女人，总引起男人感情上的愉悦。有愿与接触的内心驱动和愿望。

这中间深潜着性心理。但人有理智，是能律己的。

这中间浮荡着朦胧的诗意和美好情感。

男女间的纯洁，“红颜知己”的友谊，完全是可以的。

总不能像土匪，见了美女便想抢来做压寨夫人，或如皇帝老儿，见了美女，便命“选”来，充斥后宫。没有了男女情感的隐秘诗意，便只有阿Q的“同困觉”了。

人性失去文明的面纱，便形同动物。

生活中，我们总要推己及人，设身处地为别人着想。

尊老爱幼，有着同情和隐恻之心。

这是中华民族的传统美德，在人性美上有了善性的光辉。

（二）

人性，是生命中最磅礴的持久力量，它如长江大河澎湃不息。

它有着自发的历史导向，世界潮流及发展，是人性力量的总汇，它是真正左右历史的基本因素。

“英雄”创造不了历史，也改变不了历史，只是历史潮流的顺应者，顺之者昌，逆之者亡。

我并不否定某些人物的历史功绩，但我相信，中国纵没有秦皇汉武，历史会依然走到现代。历史不会因某个人物的消失而中断，但为了人类的进步，一切站在历史潮头，前仆后继，英勇奋斗，为了理想目标而献身牺牲的人们，永值得我们怀念。

他们使人性具有了崇高的壮美。

精神文明与物质文明，是社会前进的两个轮子，是人类精英和劳动者的集体创造。

这是由人类良知中浇灌出来的花朵。人有了智慧才和“动物”拉开了距离。

具有大智慧的人，永远是我们膜拜和向望的。

他们人性的智慧美，具有了神性的光环。

他们的名言，永是我们在追求和探索真理的隧道中，掘进与开拓的指路明灯！

诗人，赞美着人性。“诗经”开篇第一章，便是“关关雎鸠”歌颂男女之爱。

真正的伦理家，总是捍卫着健全的人性。儒家表现了他顺从天理的达观。

谓饮食男女，为“人之大欲”。

关于人欲的调理，众说纷纭。

道德家实无什么新招，如对女人的服饰一样，松了紧，紧了松；长了短，短了长；隐了露，露了隐。露到仅留三点，以至全裸；隐到仅露鼻眼，以至全封闭戴上包头面罩……

所以对男女之欲，只有紧放两端，儒家主张“适可”，做中庸的调节。

道家则主张顺应随缘的浪漫……

禁，是“不见可欲”。其理论是“慢藏诲盗，冶容诲淫”。

主张把“可欲”的东西藏起来。如不让孩子吃糖果，把它藏在罐子里。

后果是营养不良，或导致“饥民造反”把罐打碎，引起犯罪……

放，是“常见可欲、见多了不想、吃饱了不饿、食多了生厌”。

但人不仅馋，也是贪欲如海而无底止的动物。

“性开放”的恶果，自不必说。明代皇帝曾带头试验过，上下淫风炽盛，那是产生不朽的恶之花“金瓶梅”的时代。西洋人也风行一时，虽式微，然余波未息，作为历史报应，便是艾滋病的繁衍……

我对性的纵滥行为和酗酒、嗜毒、（包括吸烟成瘾者）饕餮者并列，都是为了筋肉快感的一时满足，放纵到不能自制的人。他们变成了嗜欲的奴隶，自身器官的奴隶。

他们由于纵欲，让欲“纵”了他们，使他们不由自己，也不能自己，这是对生命慢性或加速的自戕，是一些“天之戮民”。

对男女两性，自古至汉唐，是人情通达的。

至宋代理学，制造出一些阴险歹毒的“道学家”，他们心胸狭窄，缺少豁达与圆通的智慧，他们害怕女人，害怕人欲，对人性有天生的怯懦与嫉妒。因而主张“灭人欲”，他们“禁欲”的业绩，便是制造了许多“贞节烈妇”的悲剧……

释家对于男女两性，使人微笑又生尊敬。他牺牲的是自己，起码没糟践女人。

他对人欲，是闭目诅咒式，是“不净观”。

犹如农妇给孩子断奶，胡弄孩子：“这脏，吃不得”。

我于男女，主张儒道合流，克制中有疏导。如放火救火，以免燎原。

如开渠引流，以免泛滥。行为上老实些，感情上放纵些。

如远在晋代的陶渊明，他写的爱情诗比现代还现代，恐怕“文革”时期，《诗刊》也不敢发表的。艺术家总把郁结的情感，转化为抒发的艺术，也可见爱情是人类歌颂的永恒主题。

因爱情是人性盛开的花朵，他的神味，馨香，永远使人缅思与迷醉……

凡是艺术的，都开放着人性美。

衣 服 与 裸 体

衣服是人类文明的发展和进步。他对人体的隐蔽，亦常引起裸露与窥视的愿望。服装设计师，深谙人们这种审美心理，设计了许多裸露的花样，以至极限，仅有“三点”。“裸体艺术”受赞美，除了儿童，也因属于生活中缺少的稀罕现象，亦有不说自明的原因。试想舞台上的名模们，如果个个一丝不挂，走来走去，摇摆作态，岂不滑稽？

衣服装饰了人体美，增加了做人的尊严和生活情趣。

爱美是人的天性，于是服装文化的发展，越来越丰富多彩，以至成为“艺术”。

它增加人的美感，也体现人的职业身份，审美追求和文化气质。

但衣服也往往隐蔽了天赋平等的人性，制造了恶。

历史上人为区分的尊卑贵贱，首先是在衣服上表示的。试想皇帝老儿，其中许多是暴虐荒淫的混蛋。

如果去掉他们的皇冠和龙袍，光腚猴子一样高踞宝座之上，是否还庄严神圣的起来？

殿下臣民还能俯伏于地，诚惶诚恐地山呼“万岁”么？

试想妖道登坛，即使德韶望众，如光着屁股仗剑做法，台下岂不哗然？呼风唤雨的法师形象，全靠一身打扮。

尤其像专制魔王，战争罪魁，如希特勒之类元首人物。正高高在城楼台上，发表着沦世人于灾难的战争演说，如突然裤子落地，赤裸裸地光着屁股叫喊，台下排山倒海的群众，还激动狂热的起来麽？那麽人类少受点欺骗和灾难。

文革中我望着一些披着“文革”画皮的“人物”，煞有介事，慷慨激烈的发表着批判演说或高呼口号。

我就心想：“把这小子的裤子扒下来”！这想法虽近乎恶作剧，然旨在叫他还原为正常“人”。

其实，在众人“隐蔽”着，自己独裸，却需一种傲视群伦的豪迈勇气。

弥衡击鼓骂曹，大庭广众之中，面不改色把衣服徐徐脱下，以展示“父母清白之遗体”。

反使仗势欺人的“大人物”曹阿瞒，感到自愧形秽的难堪，成为千古流传的佳话。

而“金瓶梅”中的浮浪子弟阵敬济，遭到丈母娘率领伺妾婢仆围打时，急中生智，把裤子脱下来，使众女人掩面而逃。也不失为，仿生物学中狐屁脱身的妙计。

而包青天的“打龙袍”，则是君臣合演的堂皇骗局。

只有皇帝对老百姓才有公开欺骗的权力。而这样的戏，一直演下去。

过去澡塘，许多人在一个浴池中，在一群裸猿中，很难分哪一个头上带有“长”字。

澡塘是最平等的地方，因脱了衣服再也威严不起来。

衣服是物质的，穿也容易，扒也容易，“摘掉乌纱”，官也就没有了。

卑贱小民，心存不瞒，也可暗暗向伟人圣贤开一个玩笑：“脱了衣服都一样，你神气什么？”

这当然只能是阿Ｑ的精神武器。

但，意识形态的装潢，对这种看不见的衣服，就很难办。什么伟大的“主义者”“理论家”之类。

这种《皇帝的新衣》，明知什么也没有，但很难扒下来。只好任其跳梁，招摇撞骗。

这些人自视高人一辈，独占真理，金口玉言，可以奴役天下。

当这套意识形态的衣服，速朽烂掉或被撕下时，也便失去了精神赖于生存的谎言，也就只好去上吊了，江青便是。

什么时候，我们敢于裸露自己，也敢于扒下权威的画皮。

什么时候我们能跟孩子一样真实，高喊：“那皇帝，没穿衣服。”

人类文明，便真的走向光明磊落之境了。