《大 知 开 天 》三 论

《大 知 开 天 》三 论

知性，是哲学的思考；技能，是技术的修炼；技进乎道，此人就有了全德，就有了“物物不被物所物”的本领。因能虚己无为，也便可无所不为；在无人为处而为，也便独占天下先，无人能与之争了。

（一） 大知开天良

1、“物物不为物所物”

我写过“物物不为物所物” 的诗歌，那是骚人的吟咏，为娱悦世人；今谈“物物不为物所物”，大知开天，是哲人的直白，为拯救世人。

物战争者，为战争物；物金钱者被金钱物，物权力者被权力物；大人物小人，大人为小人物；物善者得善，物恶者得恶，人最终物自已。

人是活物，需要物质营养，终其一生，人是物物的活动。

庄子的“逍遥游”，是思想的艺术，认识能力，在於知；也是生活的艺术，物物的能力，在于技。无此二术，人是一天也生活不下去的，就无法逍遥终生，以达天年了。

2、 人生是艰险的。

一是向大自然索取；一是向社会索取。这一过程，一是易造成对大自然的破坏；造成对人类生存环境的破坏，如老鼠啮船；一是造成对自然人性的破坏，只顾贪欲剥夺，人性蜕化，不及禽兽。

3、 正道与非道。

人道有正道，也有非道；其文有人的文化，也有非人的文化；有野蛮的文化，也有文明的文化；有慈悲文化，也有杀戮文化；有真的文化，也有伪的文化。人类文化就是这样交织斗争的发展着，成为传统。人类的历史充满血泪与痛苦，其中有势力权术，蝇营狗苟，也有聪明才智，伟大与崇高。

4、 从帝王到黎庶都存在着生存的艰难。

庄子生活在战国时代，尤感无道乱世，生存之多艰。

他写下了“人间世”“ 山木” 都讲的是生存之难，从帝王到黎庶；他的“达生篇”，和“齐物论” 、“养生主”讲的都是人要有生活能力，认知能力和工作能力。知是统领一切的。

5、 知性与技能。

真知的实践产生能，熟练的操作运用产生技。有技方达能，健身又养生。

6、 身心双养。

个人的修身养性，完善大美之德，使人有通天的神明和创造本领。

《庄子》全书，就是讲物物的方法。人生有了物物的本领，一切就都解决了。

重要的是：“物物莫被物所物”。

聪明的爱物人者，大多物了自己，可怜且愚蠢。

然世人多在此混混噩噩中，被人物着没法挣脱，活一辈子是个糊涂蛋。

7、 大物开天。

我一师弟，李伯阳後人也。秃头丰腮，背耳若无，道骨佛相。家住石门，是书画艺术家，也是稀世的大收藏家。他说，人要发财挡也挡不住，有时价值连城的奇石异宝向自家中飞：皇帝坐的龙床，象牙编的凉席，佛山陶塑，磁绘玉雕，老庄的指画……不可胜数。

他又是著名企业家，他的创造充满科幻色材：把水改造成汽油，免得石油战争把地球挖空；免得挖煤不断的使人死于矿难；汽车可水陆两用，可在海底自由穿行，由于把海水及时化氧，人可以和鱼一样在海底自由地生活；飞机不再如此庞大，避免发生空难，小巧如蜻蜓，可以群飞，夫妻可以上下联体，二重四翼，轻若气球，永摔不着人……

8、 杜绝杀生。

人不用肉食，由青草海澡，可做牛羊肉奶一样的美食，把生产食物搞成科学试验，不再屠戮生灵；人人可以长生，有纳米一样的小机器，在人的血管中巡行，吃掉癌细胞，使人的肌体通畅，发生基因变异，如同飞仙……

9、 不是神话。

庄子说的“飞往帝乡” 不再被视为神话。人可在天上星球中自由穿行，航道用手机联系，阴阴可自由穿越，天堂永在，亲人可自由团聚，能寻找亡人的灵魂，重新塑造他的形体……

10、 扫荡人妖。

伯阳後人有师兄，战国庄子休後人，为师弟的科幻创造，提供理论支持。

他是思想家，书画家，诗人，又是哲学家。以哲学救世，把几千年的魔鬼人妖，彻底清洗涤荡！首先撕下他们的画皮。

11、贼盗与帝王。

中国有历史五千年记载，治国的力量，正与邪，善与恶，始终斗争着交织而下，充满痛苦的血泪，愚蠢而残忍。正与邪，善与恶，皆一物的转化。国家需有暴力，以求统－安定；以暴制暴，产生的恶果，便是用暴政统制国家，王权专政。儒家尊王重教，成为正统；道佛慈悲，和平的力量，隐遁山林，变成非主流。帝王的本质是强盗。

12、 转变战争功能。

从刀子到枪杆子一直到现代核武器，一直用战争领导科研，追求的国家集团与个人的私利，使人间充满血灾；历史艰难的进步，以战争制止战争仍属理想。使武器可救人而不杀人，用武器化解武器杀伤力，解放科学家头脑，做天理人道的研究。

13、 用“普世价值”抑止暴君的产生。

君主必许通过民选，把统治者值于人民普遍的鉴视之下。君主须联合国承认。世袭的专制暴君，一党专政制度，一定要在世界上消灭。

14、 开天文化。

替换一代帝王开一重天。禅让只是空想。最终必用暴力夺取或发动宫庭政变，将前朝的势力集团消灭，父子兄弟，骨肉相残。中国历史直至毛死，依然是宫庭政变的方式，夺取了党主席的权力，对请愿的学生进行大屠杀。历史事实涂改不了，历史人物功过，不应避讳。开天，即重开天地，归顺天理人道。回归自然规律。

（二） 大知开天伦

15、 大知开天伦。

天伦者，自然之伦序。动物只知活，按天意而行，寻食传种，别无所知；知，是人的行为，是文化的原因。

做人要有自我的选择；选择了要做秦始皇，以“焚书坑儒” 超越秦皇而自豪，以斗天、斗地、斗人为乐事。此人必是披着“画皮” 的厉鬼，没有人味。其“为党、为国、为民” 成为重复万遍也变不成真理的谎言。背离天伦，己远离作人的自然规道

历史证实，谎言就是谎言，变不成真理。

16、 因果定律如铁。

“伟人” 是吹大的。帝王也是平常人，权位与知无干。地球没谁照样转，历史前进依然。

过去并非皆属“万恶的旧社会”。新旧分割不了历史，无后无前。毛泽东死，其爪牙“四人邦” 立刻落网，妻子、侄子以反革命罪被捕。毛以反革命罪杀人无数，最终于自己也落入“反革命”家属的墓坑。革人者终被人革，因果定律如铁，天理昭彰。

17、 大救星的屁话。

一个蠕虫，都无需别人拯救，天生灵物，都有自已养生的本领。

一个高唱“大救星” 的民族，是可怜地不能自立的民族。它和“国际歌” 背道而驰。这是中国造神论的弥天大谎。无知之极，无耻之极。

18、 空斗－生。

毛临死，悲读“枯树赋” ，泪流满面。回忆一生，空无建树。他除了给家庭、国家、同志、朋友、秘书，带来祸害，通过“文化大革命”对中华民族的文物、文化、人才精英及普通百姓造成的灾难，罄竹难书。他除了祸害人民，给历史的贡献等于零。

19、历史定性。

毛整人的惯术，便是赵高的“指鹿为马。”

用帽子为人定性，说你是什么，就是什么，给你踏上一万只脚，叫你永世不得翻身。

这些是国民党的叛徒，原同属国民党员，乘民族危机用战争夺权，使中国造成分裂，是叛国行为。是对辛亥革命的反动。

20、 蒋毛斗争谁胜利了？

蒋介石全家无伤亡，夫妇安享天年。蒋经国把台湾建成民主体制，实现了亚洲四小龙的经济腾飞。现电视台大演战争戏：“毛泽东”、“ 毛安英” ，崇毛贬蒋，不知目的何在？

21、 错中错。

国共内战，本来就是大错，其它战争皆属错中错；

内战本质是自相杀戮，这些“运筹幄幄“摇羽毛扇者的阴谋阴谋，不值得夸耀。

为了权力争夺，不惜把全国人民推入血泊，使人感到卑鄙、可耻。有什么可咤呼的？

22、 迷信刀子。

刀子以杀人为功业，他们“伟大成就”建立在人头滚滚的白骨堆上。

斯大林革命，使每家有一反革命被杀，开国将师几尽杀光。凡访苏者，莫不骇然。斯大林对波兰国家领导人的集体坑杀，丧尽人性。毛至死不放弃斯大林这把刀子，是人性便其必然乎？

23、 自造敌人。

革命杀的都是无辜，世界不存在敌人，敌人都是按需要制造的。

毛这把刀子，还有人利用么？

24、 光荣的挨刀者。

这个世界唯中国有太多感到“好快刀”的脑袋，没来的及出声，就不能发声了。

刀子们需要头胪，所以它们赞美牺牲：死了好，死了光荣，能堵枪眼，钻锄刀的更是好材料！中国是最善教育和制造牺牲的国家。

被统一了的喉咙，齐声赞美刀子：代表了他们，光荣了他们，志愿了他们，给了他们做俎肉试快力的权力。

人人感到自己像只鱼，被放在俎板上，找不到逃路……

25、内战喧嚣。

发动国共内战，是中国的历史罪人。中国人胸怀宽和，耐心的改变着历史的流弊，努力的发展经济。经济繁荣是国人上下努力的结果。这和“打天下” 联系不上，这不是执政者“坐天下” 的理由。

毛也是中国历史文化的产物，偶然性中也有必然性。个人影响不了历史的进程。

电视媒体关于内战的喧嚣，仿佛是毛打下的天下，才有今天的繁荣。

这样解说，就有利共党的领导，权力来源就有了合法性么？或适其反？

26、中国人民的天，是可以被一伙打下来的么？

天道是自然，自然的法则，渺小的人类改变不了。是用枪打不下来的。

“打天下，坐天下” 是强盗分肥的语言。国产被共，有权就有了一切。

举国财富都由权力垄断，贪腐遍天下。这样“先进”的美梦，能永久么？

27、知识有限。

通过对毛的揭示，知他的知识有限。他不懂《易经》、不懂老庄、甚而不懂孔孟。只知“枪杆子出政权”，以《水浒》强盗为样板，抢得天下就是王。他的阴谋、阴谋，只是贼盗小技，大智者不为。

28、 不知电脑为何物。

知因时境所限，毛不知网络手机，现代知识。他的知识己成为历史的糟粕；以“不许放屁” 入诗歌，写些恫吓造势的八股文章，报刊深重的“党八股” ，始于老毛其人。

29、空哉雄文。

个人生命如白驹过隙，以个人有限之知，代替无限之未知，不仅殆哉，用“红宝书”代替中国传统文化，更是不要脸，不要德，不知天高地厚！成为千古笑谈。

30、大知与小知的关系。

大知与小知的关系，是包容与从容的关系，是共性和个别的关系，是本色和特色的关系，是道与术的关系，是天与物的关系。比如禽兽鱼虫，各有特色，形体、姿色、生活、习性，皆属个别，可从容于众，自为一体，但不能成为众体。可以自是，不能成为众是；大道能包容，但不能从容，不能让众物去学虎狼蛇蝎。近一些国家言论，常以“特色” 自许，求容于众可，但不能统领于众，成为大国。此小知也。请中国领导注意。

31、“实事求是” 解。

中国有一很出名的杂志，叫《求是》。一位大人物，因为不通中国哲学，不断在上面发表错误的文章。有时“实事”并不能求“是”。“ 是” 是一种现象，不代表本质。“现实主义” 为什么消亡？因事实不属于真理，也不能证明真理。“历史唯物主义”，属于胡说，因无“唯物”的历史，时空不是物。“唯物辩证法”证明不了事物的对错

32、我很希望。

我很希望中国高层，多学点中国哲学，不至于犯知性的错误，使人贻笑大方。但多数离不开马圈，不懂得理性的思想方法，不通宇宙观和方法论，堪可憾也。

33、“科学发展观”我释。

科学发展观，讲的仅仅是术，不是道。

科学是人为，只有成败，没有真理性，没人文价值。没“人之初，牲本善”的天良；便没生命之道的自然秩序和天伦；没有大知的统观和自然人性的理解，便不知何谓“天心”，不识宇宙观和方法论。光讲“科学”，忘了“人文自然”。还是小知，小术，有物没道。没有儒、道、释，三教和合，“天人和一”的中国哲学。

只有天道人道的统一，才是真理，最后是由民心决定的。中国哲学世界都懂，还不是因为人类都是人，可以互相理解，才有共同的价值观么？人心是普世价值的本原。

（三）大 知 开 天 心

34、大知开天心。

知天之所为，运转天体；知地之所为，生生众物；

人生天地之间，顺道相天而行。知境无限广阔，物物的能力越大，其道如天，便可物天下。无不可物，无不可为。

《庄子》有“七大” 。 合七大之知，就可榷乎约略知道天地之至理，而解人心之惑，此为大不惑也。

开天地之心，合乎人心，知天地之大美，方得人生之至乐。这叫开心。

35、 大知开天目。

大知开天目，使我们知道看不见的东西。

上为天道，天道之理不可见，不可知为形而上；地道之理，可见可知，属于形而下；在天上的是道，在地下的是物；天道是恒道，可传千古；在地万物是暂，亦存亦逝，亦生亦死，生生不已，种裔流传，与天地和合。亦达永久，成为天体，和宇宙为一。

36、何为天然？

天道、地道皆属自然，同为天。天是自然之为，人破坏不得，只能相天而行。人亦自然物，通得天地之理，行与天契，和大道通一，乃为真人，是谓大知。

37、物物不相知。

庄子所说的知境，是不相通的。人是不知鱼之乐，庄惠观鱼，只知自乐。大知不知小知，小知也不知大知，任何物都为时空所限，是个别和独立的。个别不同群，自为特色；大知是包容，容万不同。故默，泯是非，故混沌，故大愚。小知是从容，为大群体所容纳，故自是、多元、特色，成为自己。

38、 大愚故大澈。

大澈是大白，无所不知，昭如日月，细通幽微；万物皆为用，天地无知，任万物以自由，各自为用也。

39、知天运与人为的区别。

天运，是依天然之理，万物因道运行，所创造的是生命的灵性；人为，因物理制做，所成的是器物；生命有生死，生生不息，各有生命价值；器物只有成毁，只有应用假值，无生命遗传。是人类知慧的创造物，不是自然天成的东西，不具真理性。没普世价值。

40、生活在大知之境。

未来世界的人类，用知不用智，世界无计可施，到处需要的是真人、直人、诚人。衣食无缺，人生进步不用金钱统领，贪图权力做人上人的思想很卑鄙，已被世人抛弃。人人在自已的知境中进行开拓创造，最高的荣誉是贡献。

41、天道反还。

生命科学将更受到重视。穿越阴阳，人为不死飞天做准备，没有不可知的，没有不知道的。中国人的战争文化、刹戮文化，奸诈文化、权谋文化、贪私文化，淫乱文化，愚民文化，瞒骗文化，至今已走到极限。令人厌恶，太丢人现眼，冠荣之争，不及禽兽。物极必反，没有战争，和谐知性的世界是我们的明天。