部长谈从政心得
我自任民政部部长以来，与青年朋友集体交流、谈心的次数比较多。之所以这样做，我认为，这是一种责任。作为部门的主要负责同志，帮好、带好青年人健康成长，不但是事业发展的需要，也是义不容辞的责任。去年，我在部青年干部培训班上，讲的主题是“知不足而奋发”，今天，我接着这个题目往下讲，就是奋发的目的和目标是什么，是心想事成，也是对青年朋友的祝愿。心想事成，是一句祝愿语。“心想”，从一定意义上讲是一种追求，或者说是一种目标和志向。“事成”，从一定意义上讲是成功。因为现实生活中，光“心想”不一定能“事成”，二者没有因果关系。一个人，特别是年轻人，没有志向、追求，不可取，但有了志向、追求，而不去努力，也只能说你的志向、追求是心血来潮产物，到头来，可能是“水中捞月一场空”，白了少年头，空悲切。首先，要回答的第一个问题，是人生的哲学。在人生哲学上，佛家宣扬的是来世，追求的是成佛；道家宣扬的是今生，追求的是成仙；儒家宣扬的是“仁、义、礼、智、信”，追求的是成仁。故此，历史上有儒家治世，道家治身，佛家治心之说；有儒家入世，道家隐世，佛家出世之评论。以政治的观点看，共产党员应该为共产主义奋斗终身。作为国家公务员，应该为建设中国特色社会主义做贡献。作为普通群众，应该爱党、爱国、爱社会主义。生活在社会主义国家的年轻人，应该是一个有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”青年。人各有志，志向、追求都不尽相同。我希望青年朋友都能立“大志”、做“大事”，千万不要追求做“大官”。因为仕途上的过分追求，仕途上的强欲，是一种危险，一种恶果，造成的是无穷后患。人生的道路，可以用“每个人都能成为成功者，也都可能是失败者”两句话来概括。这里，我重点讲讲心态问题。一是心态不平衡，在当今社会具有普遍性。二是树立健康的心态，对年轻人具有特殊意义。无论对事业，还是对个人成长都是十分有益的。下面，我结合人生道路上的问题，不谈大道理，只讲具体问题，与青年朋友共勉。1、少些抱怨，多些满足。毛泽东主席有句“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”的诗句。说的就是要有宽广的胸怀，放眼远望。古人云，人生不如意事，十有八九。心态上不平衡，往往是产生抱怨的原因，一是与攀比有关。不加理性地分析差异，越攀比，越是心里不平衡。二是与对问题怎么看有关。比如半瓶酒放在这里，有的人看了很高兴，得出的结论是“还有半瓶呢”，有的人看了很沮丧，得出的认识是“就剩半瓶了”。这就反映出不同心态的人，对问题的不同认识，得出的是不同的结论。三是与受挫有关。青年人，特别是刚刚跨入社会的青年人，大多都胸有大志，对未来充满希望。有的缺乏理智思考，不从主观找原因，好象人人、事事与自己过不去，对自己不公，怨天尤人，心怀不平。年轻人一定要学会自我调节。“知足者常乐”。我也将明代王室朱载育的《十不足》，念给大家。
逐日奔忙只为饥，才得衣食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下十数个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想神仙下象棋。
洞宾与他把棋下，又问那是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低！
2、少些疑忌，多些宽容。疑忌，一是对人的一种不信任。人与人之间，最基本的是要有一种信任感。彼此之间的关系，都要建立在互信的思想基础之上。不能无端猜疑，事事猜疑。二是心胸狭窄的表现。过去有一句话说“以小人之心，度君子之腹”，就是说用一种不健康的心态，去猜度别人。但不能把别有用心、心怀叵测用在所有人和所有事上。三是缺乏对人的宽容。对人的宽容，是一种美德。也是对人的支持，现实生活中，宽容不可少。如果每个人都有了自尊、自责的意识，就会对已严格，对人宽容。3、少些浮躁，多些实际。产生浮躁的原因很多，一是有些人经受不住改革开放后的体制、观念及社会结构变化的考验。特别是在一些自己切身利益难以如愿的情况下，浮躁的心态更加突出。二是认识的片面和急于求成。年轻人争强好胜的特点，很容易滋生求快、求急的心理，而往往忽视条件的制约，这种认识的片面加上急于求成的心态，极易诱发产生偏执、冲动，甚至出现头脑发热、心浮气躁。三是不能务实地对待人生。工作讲务实，对待人生也要讲务实。不要高看自己，更不能有不切实际的追求，欲望越多，烦恼也就越多。换个位置想一想，调整一下心态，看到别人长处，要认真学习，转化成自己的本领，相信什么都可以想通。4、少些失控，多些修养。人是有性格的，人一生面对的就是两个对象，一是人，二是事。待人、做事，都不能情绪化。做人要讲德行，为官要修政德。正如孟子所说：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”只有德才兼备，才被人敬服。修德，一是要注意思想改造。儒家讲正心诚意，道家要求一心一意，佛家则要明心见性，讲的都是要从心灵入手。辩证唯物主义认为，要不断改造人生观和世界观，也要从思想改造入手。二是要在日常生活、工作中修德。有了权时，不要把它看的太重；有了钱时，不要做守财奴；有了名时，不要被其束缚；有了利时，还要想着穷人；顺利时，不要忘记逆境之苦。三是要学会稳定情绪。情绪，往往反映一个人的修养。同样，在顺利时，不要忘乎所以，在遇到逆境或者受到委屈时，也要心理平衡下来。四是要常省吾身。孔子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”待人、处事要努力做到无私、公正，也就是问心无愧，只要问心无愧，就不要怕，即使是瓜田也可以纳履，李下也可以整冠。另外，修养也要注意借鉴，学习榜样。唐太宗有句名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”此话可称至理名言。5、少些惰性，多些勤奋。人的才能，都不是先天的，都是靠勤奋获得的。现实生活中，智商高的人，也不一定成才，甚至被高智商葬送。智力要用在正处，用歪了，不但毁了自己，也毁了事业。知识要一点点积累，才能要一点点提高。超越规律，拔苗助长，都欲速则不达。如何勤奋，无需多讲。这里，只讲两个观点，一是提高靠自己，事可以托人代劳，唯有书不能找人代读，才能提高不能要人代替。二是要承认自己差距。苏东坡少时聪慧，自认为少年天才，曾写下：“识遍天下字，读尽人间书”，后发现自己才疏学浅，改了对联：“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”。一个人要想独立于社会，并有所作为，不但要读前人的有字书，也要认真读懂社会这本无字书，读无字书，要比读懂有字书难得多。6、少些清高，多些交往。由于人的性格不同，处事方式不同，有的人乐于或善于与人交往，有的人则不乐于和不善于与人交往。这些都属正常，也无需去刻意改变人的性格。这里，我要强调的是两点：一是不要太清高。人不能太清高独尊。处处以自己为中心，事事都认为自己正确，无法与人沟通。另一种是零距离领导，善于与不同的人沟通思想，与群众打成一片，与群众交心谈心，领导想什么，群众清楚，群众想什么，领导明白。这两种类型的领导，我赞成第二种。二是结交需择善。孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”7、少些无束，多些自慎。自律，就是要自己约束自己，自己管住自己。如果用高标准讲自律。一是要慎独。就是在别人看不到、听不到的时候，也要谨慎自律。二是要慎微。就是要时刻警醒自己，既使在“小事”、“小节”上，也不丝毫放松。“小洞不补，大洞难堵”。三是要慎始。就是要杜绝与腐败沾边的第一次和“下不为例”，使病毒无可乘之机。要把修德当做一辈子的事，要经常打扫思想上的灰尘，善于纠正实践中的错误，不断校正、矫正自己。清末著名学者王国维在《人间词话》中说，古今成大事、大学问者，必经三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。8、少些冷漠，多些爱心。人当以爱为本，要珍惜亲情、友情、同志之情、为民之情。这个“情”字，最终体现在爱上。做生意讲“和气生财”，过日子讲“家和万事兴”。这些都启示我们，人与人之间和睦相处的重要。遇事退一步，待人宽一步，为人处事要细心，但不要小心眼。古人云：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。9、少些惯性，多些思考。有位哲人说“思索使人伟大”。陈云同志根据自身经验，总结出“要拿出一定时间‘踱方步’”。爱因斯坦说过“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的”。这些都说明思考的重要。借用毛泽东主席讲领导的一段精彩话语来说明创新思维的重要。他说，“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。”青年人，要想尽快提高自己、完善自己，除多学习、多实践外，一定要多思考，这是理性认识的过程，也是培养独立思考的过程。11、少些潇洒，多些压力。年轻人在成长阶段，需要一定的压力，没有压力，就没有动力，就少勤奋。年轻人的压力要有，但也要有度，有压力，但不要把人压垮，不能把压力变成急躁。但一定要记住，成功之路虽在脚下，但千万不要过急，要戒骄戒躁，路要靠一步步走，要经得住成功与失败的考验，经得住顺利与挫折的考验。要明白，失败之时，也可能就是成功之始，挫折之时，也可能就是顺利之始。今天，我是与年轻人漫话人生心态，所提的问题，不是单指民政部直属机关，而是泛指人在社会中遇到的带有普遍性的问题。很多都是希望和祝愿。
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文章标题：【读书笔记 2023063】学领导 部长谈从政心得发布于2023-12-16 20:26:47
