南京大学古代汉语听课笔记（1）

b站输入“古代汉语南京大学公开课”就可以看到课程视频，由超星拍摄，授课老师为南京大学高小方老师。老师的授课风格：讲课非常细致，通俗易懂，条理性很好，讲授的东西非常基本，对古代汉语的初学者帮助很大。

这门课在b站上分为上下两个学期，总共有上学期92集+下学期89集。这次笔记分享的是1-22集（前半部分）的，是今天的听课成果，之后学习了就会分享。老师上课的语速适中，正常语速放视频基本上可以记录下来，所以这个笔记基本上就是老师的原话，但是应该会有较多的错别字，也会漏掉一些。大家如果愿意听课可以复制黏贴这个笔记来补充。

我是在看了B站上万献初老师的《说文解字》之后看的这个视频，对理解古代汉语帮助较大。以下：

内容梗概

1-22讲首先讲了绪论部分，绪论部分解决了这些问题：

古代汉语、近代汉语、现代汉语的定义是什么？

为什么要学习古代汉语？怎么学习古代汉语（老师在这个部分提出了八个要求、一串钥匙）？

之后老师就按照它提出的八个要求和一串钥匙的逻辑来展开课程，第二讲主要解决的是繁简字的问题。第三讲（目前还没有听完），是展开一串钥匙的内容。从第三讲内容开始，对高中文言文的理解帮助很大。本文有一万八千多字。

绪论

讲课内容分为以下几项：拱手礼，姓名联，师德规范，古代汉语绪论

第一项：

拱手礼已经有了两千多年的历史，直到现在还在施行。中文系以前都会安排春节团拜，在系里面安排一两个小时团拜一下，之后就不用串门了。拱手礼是两手在胸前相抱表示恭敬，这个总的意思没有错，但是语焉不详。但是哪只手抱哪只手，我们经常会在报纸上看明星们团拜，但是没有保存好。

拱手礼这种礼仪分为吉礼和凶礼。这两个不一样，吉礼中，男性是左手抱右手，高度放在心前就可以，眼睛平视向前，然后向前推一下段。女性的吉礼是右手抱左手，其他一样的。如果家里有丧事，就是凶礼。孔夫子有一次是右手抱在左手外面，这个时候学生都在模仿，但是孔夫子说不要这样弄，因为他是家里死了姐姐，所以是凶礼。

下面补拜晚年。

第二项：

在下姓高，名小方，江阴人，在苏南地区。

姓名联做一个示范，要求同学们也完成一项作业，有一个阣。到时候期末考的时候要写姓名联。如果写得确实好，有加分，写得一般不加分。

姓名联有两种基本方式，一种是根据姓名的意义和内涵来写上联和下联，具体的字样是不进入联语的。第二种是嵌字联，把具体的字在里面。

老师示范一下：

仁者所乐（yao，四声）（隐含着山）

乐：通常的读音，读yue，音乐；还有另外的一个音，读成le，快乐，乐趣。通常读音之外的读音，就是破读。yao，喜爱。还有一个读音，luo（四声），这个时候不单用，配成乐拓（托），是不拘小节的样子。

嫦娥所居。（隐含着月）。

嫦娥所居

山高月小，水落石出。

正人为邻，矩矱（yue 第一声，法规，规则）为法，知行合修。

入生会在右下角画一个圈。一个方块汉字，读平声，就是左下角。如果是读上声，是左上角画圈，如果是去声，就是右上角画圈，入声就是右下角画圈。

所以这里是姓名联：

仁者所乐，嫦娥所居，嫦娥所居

正人为邻，矩矱为法，知行合修

上联和下联每个音步的尾字平仄要相反。

有三种文艺样式需要用到入声：近体诗，词和对联。

同部位上名词对名词，动词对动词，副词对副词，形容词对形容词。结构上也要对应。

嵌字联要避免陷入文字游戏，而是要有自己的追求的，自己的格调和抱负的。

第三项：师德规范

老师认为自己遵循的师德规范是二十一个字，同学觉得老师没有做到可以抨击老师。这些是老师从事教育工作很多年总结的。第一句话是尊重同学，第二句话是热爱同学，第三句话是要求同学，教育工作的本质是对受教育者提出一些基本的要求，没有要求就没有教育。前苏联的马卡连柯的一句话，没有要求就没有教育。第四句话是帮助同学，但是帮助不是代学，学习需要自己用心去做，老师只能自己在某些方面帮助。第五句话是为同学示范。这二十一个字是老师需要遵守的师德规范，请同学们督促。

第四项：绪论

绪论关于古代汉语，需要明确三个基本问题，什么是古代汉语，什么是近代汉语，什么是现代汉语。这也可能是考研的时候需要解答的重要的问题。从原则上来说，古代汉语是古代汉族人使用的语言，古代汉族人使用的语言有两种基本形式，一种是口语。王力先生说至少有一万年的历史。老师认为是至少是三万年。

但是古代汉语课不是说要研究古人的口语，因为留声机发明的历史就一百多年的历史。话说出来，一下子就消失了。如果没有录音的话，原貌是怎么样，是不太好弄的。这门课是研究古人的书面语的。书面语出现的主要条件是文字要出来。汉字的历史距离现在已经有七千多年的历史了，但是那个时候陶瓷上的符号不是成熟的形式。所以汉字成熟的历史，没有那么久。目前我们能够看到书面语最早的形式，是文言系统的，商代的甲骨文。根据夏商周断代工程所研究的结果显示，是公元前1300到公元前1046中，刻在龟甲上的书面语材料。这是早的，还有比较早的是商代的金文。有一位先生是常州的学者，是周有光先生，他有一句话还可以商量一下，商代出现了大量的金文。老师觉得这个修饰语可以修正一下，商代有少量的金文，周代出现了大量的金文。商代的司母戊鼎有三个字，是司母戊。还有就是商代商汤王的洗澡盆上面有铭文，这洗澡盆上有九个字，被礼记记下来了。是“苟日新，日日新，又日新”。老师觉得这九个字里面，有两个字是错的，苟字，不是草字头，是“羊”，中间有一个包，包里面还有一个口，口包起来是说话一定要谨慎，所以是心地要善良，说话要谨慎。所以这个字是会意字，包含了对品性的要求。那么这个字读ji（第二声），和急，亟，是同源的。意思是赶快，赶快要日新，日新的意思是天天新。所以第二句的“日日新”的第一个“日”，应该是“曰”，相当于文言里面的爰，相当于现代汉语的就要。

这个是早期的书面语形式。商代还有今文《尚书》中的《商书》可以提供我们研究。这里面有5篇，今文《尚书》一共是28篇，古文《尚书》有些是伪造的，所以不以它为材料。

分别为《汤誓》《盘庚》《高宗彤日》《西伯戡黎》《微子》。

下面说说西周的金文。西周的金文第一个是曶鼎。据夏商周断代工程的研究，是西周懿王或孝王时期由名曶者所作的铜鼎上的铭文，相当于公元前899年，上面有404字，现存380个字。再举一个例子，毛公鼎，是西周宣王时代的器皿，上面的铭文达到了497个字。这个金文材料可以拿来作为我们研究西周语言的重要材料。再加上今文《尚书》中的西周书，其中有16篇。再加上《诗经》这部诗歌总集里面所保存下来的西周诗。暂时不做过多的展开。另外还有一个传世文献，很多人认为是汉代的文献，但是实际上是西周宣王时期的文献，这是三礼中的第一号，《周礼》，这是十三经之一。关于这个深入的研究，在座的年轻朋友还有发挥的余地。这里面可以做博士论文，但是现在的年轻朋友对这个文献认识得不是很清楚，这里做专题研究。这本书定位为西周文献，是老师的导师洪诚先生，还有北大的教授朱谦之先生有自己的证明，这些内容在《汉语史语料学》（博士生参考资料）这个里面有，具体展开的论述可以看看。

到了东周时代，有论语、孟子、左传，还有战国策（但是战国策的时代要定位到战国后期），再加上先秦诸子，有墨子，老子，庄子，韩非子，国语，还有屈原的赋等，这些都是研究东周时代非常重要的汉语材料。

秦比较短暂，十几年的时段，那么秦代的汉语用什么材料来研究呢？是用李斯的文章，包括《谏逐客书》。李斯留到今天的材料有六千字左右，全部收在了《全上古三代秦汉三国六朝文》这是一本非常好的资料书。严可均编写，也做了一些校勘的工作。现在中华书局有精装本，鲁迅先生曾经把这套书开给徐寿昌先生的儿子，因为徐寿昌和鲁迅是好朋友。鲁迅先生给他开列十二部书，其中之一就是这本书。如果有研究的兴趣，可以把秦代的材料，李斯、高适的，可以琢磨一下词汇，判断句，问句……所以只要找到自己的学路，就觉得自己的时间是不够用的。所以现在有能力做的事情，可以尽快去做。

西汉司马迁的东西，两司马的东西（司马相如，司马迁），再加上贾谊的东西，还有董仲舒的东西。司马相如的大赋，有很多人将其作为自己的课本，因为里面有很多汉字，比如《子虚赋》，所以人们可以把司马相如的赋作为自己的认字的课本。

到了东汉最为主要的书面语材料有班固的《汉书》，王充的《论衡》，还有两本书，是工具书性质的，一本是许慎的《说文解字》，解释了9000多的汉字，在解释这个汉字的时候，保存了很多东汉的语汇。还有一本书是刘熙的《释名》，里面解释了东汉的常用的语汇一千五百零二条。

那么到了魏晋的时候，重要的书面语材料有三曹的作品（曹操，曹丕，曹植的作品），有诸葛亮写的文章，还再加上陆机和陆云，还有陶渊明。

到了南北朝时代，骈体文成为文坛上的主流文体。所谓骈文，骈是两匹马并肩拉一条车。因此它被用来形象地说用对偶句成为文章的主体部分，骈文成为南北朝的主流的文体，骈文这种形式，有些人认为这是美文，有些人认为是形式主义的东西。老师认为平心而论，是美文，有些有形式主义。但是骈文里面有很多价值的东西。《文心雕龙》是中国文学史上非常好的文学理论作品，就是用骈文写的。包括七略和五略，就吸纳了骈文。所以骈文里面也有很多东西。

骈文阶段，和口语是拉远了。到了唐代是四六言为主，和口语还是比较远的。到了韩愈、柳宗元提倡古文运动，提倡模仿周代、秦汉时代的书面语形式，这个是想要模仿《论语》《孟子》《左传》《史记》等语言表达的形式来写散文，仿古文言和口语的距离还是很远的，所以这条线和口语的上面的水平线是比较远的，这种仿古文言一直到清末，民国时期章太炎先生写政论文。章太炎先生的是仿古文言，比左传还难读。然后五四运动之后，在国统区还是有一些文言的，一直到解放之后，白话的表达才成为主流。

我们可以看到这条线和口语线之间，有一个是近代汉语，近代汉语是从唐开始的，从唐开始出现了一种新兴的书面语形式，有白话。比如敦煌的变文，这个是当年的佛教徒宣传佛教的教义，要讲一些非常有趣的故事给教徒听，这个故事就是我们所说的变文，这个变文中，比如说有一个丑女变文，这个女haizi/ target=_blank class=infotextkey>孩子一生下来相貌不好，因为上辈子和尚找她化缘她没有施舍。还有一些其他的变文，如伍子胥变文，孟姜女变文。

这是白话的形式，有说的，有唱的。宋元话本，比如《快嘴李翠莲记》（就是李翠莲出口成章，但是社会容不下），再比如说《错斩崔宁》（后来改编成昆曲《十五贯》）。元明清的白话小说和戏剧。通俗小说比如《红楼梦》《西游记》。这是近代汉语。

从五四以来就是归入到现代汉语的系统。

回顾一下，先看甲骨文的画面和例子。

再看一下金文：

对唐代古文运动的评价：

唐代的古文运动，反对骈文的严重的形式主义，是值得肯定的；但这种古文，不过是先秦、两汉的散文的模仿品，并不是口语的加工形式，与口语的距离更大。这种脱离口语的书面语，一直到“五四”运动

什么是古代汉语的结论：

狭义的古代汉语，是指近代汉语以前的古代的汉语，主要是以周秦汉为主的书面语。广义地说，也包括直至五四运动止的仿古的文言文。

用图表示如下：

所以古代汉语的重点是周秦汉，唐宋的时候是仿古的。所以这门课的学习的重点，是周秦汉的文言系统。

那么什么是近代汉语？

近代汉语是唐以后新兴的书面语白话文，这种书面语和口语是非常接近的。近代汉语实际上在大学里面，是应该另外开一门课来讲授的。古代汉语课的学习重点是周秦汉的文言系统，一直延伸到五四的文言系统。现在思考一个问题，近代汉语和广义的古代汉语是按时间来切分吗？不是的，是按照语言系统来分的。古代汉语是文言系统。近代汉语是白话系统来的源头的阶段。所以做研究的时候要搞清楚自己是弄哪个系统的研究。所以讲近代汉语，选择语言材料是敦煌变文，宋元话本和明清的小说、戏曲。

无论从事哪个系统的研究，老师希望可以古今打通来研究，都比较清楚。

什么是现代汉语，五四之后的白话，就叫做现代汉语。如果出一道题问现代汉语包括哪些部分？有些同学只想到普通话，但是现代汉语还包括各地的方言，还有海外的华语。

到此为止，我们解答了三个基本的概念，古代汉语，近代汉语和现代汉语。这是我们这门课学习的起点，所以我们用比较多的话来解释清楚，这三者之间的关系。可以这样表述：

近代汉语是现代汉语的近源，古代汉语是现代汉语的远源。

这两句话告诉我们，如果我们着重研究的是现代汉语的话，也有必要把近代汉语和古代汉语同时加以学习，否则如果想要研究好现代汉语，是达不到目的的。因为不知道历史的发展，去研究，是会认识不清楚很多语言现象的。

所以文言系统的书面语是古代汉语的研究对象，学习的材料的重点是周秦汉的书面材料。

那么为什么要学习古代汉语呢？为了熟悉我国古代的文学语言，掌握解释文言文的规律，提高我们阅读古书的能力。我国古代优秀民族文化的主要载体8-10万部古书要能读得懂。

朋友们，八万到十万部古书，怎么得出来的，这是做了一个基本的统计。《中国丛书综录》里面收录了我国41个主要图书馆里面的古籍丛书2797种共计子目七万多条，剔除重复，得到子目38891种。再加上《中国近现代丛书目录》里面所收的古籍30490种，再加上《中国地方志联合目录》8200多种，还有单行本流行的数万种，是在民间的。所以八万到十万部是保守的估计。而且是部，不是册。老师带来了一本水利方面的书。一部书里面有很多册。这个重任，就担在在座的年轻朋友上。

接下来我们要解决学习的方法和学习要求。

我们提出两个层面，怎么样学习古代汉语。第一个层面具体包括主要八个小点。

（1）四到法：第一到，是眼到。这套教材是繁体字书写的《古代汉语》（高小方）。所以要把繁体字看仔细，写清楚。必须把繁体字的书写看清楚，而且记下来。比如龟的繁体：

再比如龟虽寿，给别人祝寿写一个寿的繁体怎么写。

要写对需要平时看清，这是眼到。

口到：古代汉语本来就是有声语言，所以要能够吟诵，或者叫做吟哦（e）。要转化成有声语言读出来，在大声读古文的时候，腮帮子在运动，运动记忆是不容易忘记的。效果比眼睛看一遍好很多。读书要这么去读。早晨要背诵的古文和熟读的古文，需要大声念一念。

有些时候老师坐校车过来，听到同学大声读外语，如果可以听到读古文的话，老师更加高兴。

心到就是要用心记，用心想，特殊的音和特殊的意义，特殊的意思，都是用心记，用心想。

手到，不认识的字都是要去查的。老师是随身带着一本袖珍的词典的，用一个塑料口袋放在包里面要耐磨一点。老师在来去的汽车上就要想想普通话的音是否弄正确了，所以就保证上课不会冒出江阴话出来，这个手勤快一点。所以把《新华字典》放在包里面，如果手不到，读半边是会出错的。比如絺绤，胡适先生把这两个字读成xi gu，刚好有王继刚先生从教室外面走过，就听到胡适先生把这个弄错了。这两个字，一个读chi（第一声），一个读xi（第四声），是葛布的统称。

2）以文选为中心。语言规则就在言语作品之中，把言语作品，也就是文选作为一个学习的中心，读熟了之后就可以掌握词汇和语法，所以以文选为中心的学习方法是合理的。大家知道学习英语文选也是中心，有些时候把名篇背几篇，就可以把词汇和语法就可以掌握清楚。如果文轩没有掌握清楚，空谈语法是没有效果的。

3）以词汇为重点。词汇变化是比较快的，语言会变化，但是不多，语法稳定性比较强。在这三者之中词汇是变化最快的。古代汉语最为容易出错的地方就是词汇。

比如《世说新语》里面：

谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至（这里的信是信使），读书竟，

这里的信，反而不是书信，这个词往往被翻译家和读书者弄错。有一个《世说新语》翻译小组，翻译之后出版，这个词就翻译错了，这个信是信使的意思。翻译的错误往往就错在词义的解释上。所以学习古代汉语是词义为重点。

4）以常规语法为次重点。为什么强调常规语法，因为出现频率高，学会就可以解决一大批的问题。常规语法比较冷僻的语法现象，冷僻的没学会也没有关系。

5）逐步掌握通论。这个教材里面有三十三个通论。这三十三个通论的要点都要弄懂，掌握起来。

6）认真做好口头的，笔头的练习。口头就是预习，读一读，笔头就是要做作业。

7）培养浓厚的兴趣。人有些兴趣，不需要特别培养就有的，比如吃。但是有些兴趣是要特别培养的，比如学习古代汉语这种兴趣，是需要特别培养的。原先没有的兴趣，都要培养。因为国家希望能够年轻朋友可以顺利读懂并且批判继承。在国外好像说兴趣是最好的向导，老师认为应该补进去。人民的需要就是我们应该培养的一种兴趣。没有兴趣也要培养出来，然后靠这个作为向导。

8）四字诀（勤谨精进）（在大学里面最为要紧的就是严谨，不能大大咧咧，最近几年流行一句话，叫做细节决定成败，叫做谨，出口就要错，丢三落四，这是不行的。精益求精，不能浅尝辄止。有些时候，《左传》读了两三篇，就说读过了，是不行的。左传是19万6千800多字，这么大的篇幅，才读过几百字，就说《左传》读过了，是不合格的。学习的目的是超越我们的前人。

还有第二个层面，是十二个字。是：吃透基本概念，掌握一串钥匙。

吃透基本概念：

1）我们上节课讲了第一个基本概念，什么是古代汉语。我们已经把握住了。

2）繁简字。这是这门课第二重要的概念。

3）通假字

4）古今字

5）异体字——和它相对的就是“正体字”

6）破读字（有两种以上的读音，上下文中不读通常的音）——如字（有两种以上的读音，读通常的音）

7）文字学的“六书”。六书的假借是本无其字的假借，非六书的通假是本有其字的假借。到时候会具体展开来讲。

8）通过分析字形来探求汉字的本义。字的本义和什么相对，和假借义。这个意思是这个字的本义，就不是它的假借义。

9）关于音韵学的尝试——三十六字母。包含哪些内容。到时候会一一来讲。

10）上古声母系统的特点。

11）反切。是用两个汉字给另外一个汉字注音的方法。和反切相对应的概念，还有直音法，这个古人所采用的注音方法。比如舜，用直音法来注，就是“音顺”。但是这个时候会出现循环的注音法，比如“顺”，就会“音舜”。比如老师带的四角号码法，就是这样。所以两个字都不认得，就没有用。虽然方便，但是不是万能的。

还有读若法，就像是打比方。比如说 x，读若x。但是不如反切法来得科学。比如说冬，都宗切。基本方法是取反切上字的生母，反切下字的韵母和声调。

但是有些时候还会出现问题，比如东，德红切，这样一拼合就是 dong（第二声）。实际上西南官话可能是第二色，但是普通话却不是。所以这里有一个规则是上清音（普通话里面有五个浊音，分别是m、n、l、ng和r），下平声，被切字读阴平。第一步得不到正确结果的情况，反切的切语里面是比较多的，大概有70%以上，都是需要修正以后，才可以得到普通话的音的。所以反切是学习的重要内容，也是学习的难点。

反切还不是最为理想的注音方法，所以拼音注音是更为科学的。

12）古今词义的变化。刚才淮上信至。词义已经发生变化。到时候会展开来说。

13）单音词，复音词

14）联绵词 （需要注意联绵字，双音节的词，比如“葡萄”，是联绵词。我吃了一串葡萄，可以；我吃了一串葡，是不可以的。联绵词是要两个音节来表示的，只有一个语素。）、

15）偏义复词。是只有一个语素的意义是显性的，另外一个是隐性的。窗户就是偏义复词。把窗户打开，是打开窗，而不是打开户（是门）

看看外面有什么动静。这里显性是动，隐性是静。

16）词的本义和引申义。刚才说到字的本义这个概念，和它相对的是假借义。词的本义，和它相对的是引申义。字是没有引申义的。学界强调的不够，以为字也有引申义。对于字来说，只有本义和假借义。对于词来说，只有本义和引申义，没有假借义。

有些同学说，字不就是词吗？不是，字是文字学的概念，词是语法学的概念。但是汉语确实有自己的特殊性，有些场合字就是词，什么时候字的本义就是词的本义，到时候我们要讲清楚。

17）同源词

18）词类活用

19）词序。汉语当中有三种形式的宾语，后宾语是最多的，也是大家熟悉的，比如“看书”“写字”。但是上古汉语当中常常可以看到宾语放在介词和动词前面，这是前宾语。这个情况不是宾语倒转，而是前宾语。在那个时代，就是正常格式，不是倒转。所以在论述问题的时候，不会听到宾语倒转的说法。比如说：

吾谁欺？（吾—主语；谁-宾语；欺-动词。因为宾语在上古是疑问词，所以一定是做前宾语的）

动量表示法：我这篇文章读了三遍。先说动词，再说次数。但是古人会说，三思，三笑。把数词放在动词前面。

20）双宾语。一个动词带了两个宾语，是人和物。

21）被动式。主语是受事，同时也有一些标志词。为，所等。

22）古汉语的省略，这也是古汉语难懂的一个因素。

23）常用的文学虚词，一定要把握住。

24）诗律（格律诗的用韵，平仄，对仗，句式）

25）词调（填词的格调），词牌（词调的名称），词谱（词牌的格式是词谱）

26）曲牌、曲的押韵

27）古注的类型，古注的术语

28）古文的文体（类的特点把握住了，读书可以做到事半功倍）

29）古书的句读，怎么切分，举一个例子：

时乎时不再来

这里应该是：时乎时，不再来。（时机啊时机，是不会第二次来到的）（这里是韵脚）

时和来怎么会押韵呢？看书查表。

30）古汉语修辞

31）古代汉语的翻译（严复提出了 信达雅，是说的外文和中文的翻译的要求。信是忠实原文，达是通达，雅是典雅。）

32）古代的人名（姓氏、名、字、别号、谥号也是我们学习的内容）

33）避讳。

另外六个字是掌握一串钥匙：

解读文言文的16个语言要点。现在把十六个语言要点编上号。

8号问题“非支式”是简称，全称是“非支配关系的动宾结构式”。它的特点是动词+名词（代词）。但是动词后面的名词，并不受到这个动词的支配，表面上是动宾，实际上是动补。比如说“死国，可乎”。这里的国是不受这个死的支配的，不是把国家弄死，而是为国事而死，这里是目的。

吃食堂：这里不是吃掉食堂，这里是补充说明吃饭的处所的。食堂是补语，不是宾语。这个和吃面包是不一样的。

死之（是为之献身，而非是把之搞死）。遇到这个结构，就做这样的记号，到动词下面画一个短横，这是八号问题。

死<国>(8)

比如《史记·淮阴侯列传》：死人之事（为别人的事情而死）

《报任安书》是古代散文中的应用文的书信体。

这16个语言要点掌握好了，解读这篇文章就可以做到位了。就不会有什么疑惑留下来。再在这个基础上做鉴赏，语言学的分析，文学的分析，都可以做得很好。

学习要求：
1）准备好一本课堂笔记本；

2）准备好一本读书笔记本，每天笔记不少于200字。

3）准备一个作业本

4）《说文解字》（大徐本的《说文解字》）是徐铉和徐凯兄弟两个，对《说文解字》都有研究。徐铉接受了皇帝的命令，带着一批人校订《说文解字》，弟弟寿命短，在南唐刚刚灭掉的时候，就已经病死了，所以没有进入北宋这个时段。哥哥是大徐，弟弟是小徐。徐铉校订的《说文解字》就是大徐本的《说文解字》（中华书局有影印）。老师建议买一本这个放在枕头边。熄灯前看那么五条十条，持之以恒，花几个月的时间读一遍。

5）准备一本《词诠》，这是杨树达写的文言虚词词典，解释了500多条虚词。

第一讲繁简字

一个字的笔画较简的形体，如果其合法地位得到了国家有关部门的正式承认，这就是规范的简化字。那笔画较繁的形体，就是它的繁体字。

先把它简化字是什么说清楚。比如欢（简化字）。歡（繁体字）

但是我们知道，笔画多的“欢”并不仅仅只有一种写法，还有“懽”“讙”“驩”。这些字有什么关系呢？欢是规范的简化字，就是正体。

笔画较繁的写法里面，歡是正体，其他的余下来的是“异体”。有的先生认为简化字和繁体字的关系是“一正一异”的关系。但是老师认为繁简字的关系是“双正”的关系。繁体里面也有一个是正体。有的繁体的写法只有一种。有的不是一种，其中必然有一个是正体。这是需要给大家首先说明的。

如果有些老先生的学术专著，读到这样的概念。说繁简字是一正一异的关系，是需要商榷的，不太合理。古代作品现在以影印的方式有很多，所以我们需要来辨认古代汉语。如果后续当中，比如古代文学，繁体字不会写，就难辞其咎。所以要一起努力。

为了掌握繁体字和简体字的对应关系，要说一下七十几组的对应关系。也就是说，这个意思上，这个字有繁体，但是另外一个意思上，没有繁体。

木板的板没有繁体，黑板的板也没有。只有老板的板有繁体，是“闆”。不能写成“黑闆”。

里程碑 的里是没有繁体的，“裏”。表里如一的里是繁体的

1）表

外表：没有繁体；对照表也没有。

錶：钟表

2）别

分别、离别

彆：别扭

（这两个字在古音里面都是入声）

3）卜

占卜

蔔（bo）：萝（蘿）卜（简化的时候简化成这样，是音近替代）

4）才

才智，才华，天才，才能

纔：副词的才，刚才

但是有的朋友不知道这一点，篆刻了一个图章，发表在校报上面，有一次看到是这样一句，刀法还可以，但是字形刻错了，是这样的“天纔出於勤奮”。这句话就变成了“天刚刚从勤奋里面出来”。还有人写了“英纔摇篮”，这个是不好的。

5）

厂ān（草屋子的意思；还有就是佛寺，特指尼姑庵）（庵的异体字）还有一个异体是 盦

庵这个正体往往会对应一个，两个，三个或更多的异体。

比如窗，异体有窻窓牕牎

等等。窗是正体，其他的都是异体

那么这个“庵”是正体，其他是正体。有一本书是《影梅厂憶語》（这里这个厂是庵的异体）

郭沫若先生给一个老先生“鉢厂”写了一个条幅。我们的年轻朋友去参观的时候，去看这个展览的时候，一边嘴还不闲着，说郭老还给鉢厂的工人写题字。

厰（chǎng）：工厂。

厂ān 和 厂chǎng的关系是同形字，是两个字或几个字写法一样，但是读音和意义都不一样。如果我们的同学完全不了解同形字的知识的话，会犯错误，而且不易觉察。

比如第三人称代词的“她”在上世纪二三十年代才出现，刘半农模仿欧洲，不同性别的第三人称代词分为阴阳。他可以作为阳性，它可以作为阴性的她，但是女字旁的她没有，所以就造了一个“她”。这个时候和古书上的字相同了，姐姐的姐的异体就是“她”。所以读古书的时候，读到“她”，读“jie”。

6）冲

冲（还有异体沖）：冲水（冲茶，冲鸡蛋。用开水浇，是不用繁体的，现代汉语第五版中开水浇的意项下就有冲茶、冲鸡蛋。但是这个括号里面还加了一个括号繁体字，这里老师认为是加错了），冲天（是不是真的发生这个动作，冲天，大盈（满）若冲（是空虚的意思；大巧若拙，大智若愚，都是一对反义词），冲龄（幼小的年龄，也不写成繁体）

衝：要冲，冲击；还有读成 chòng，也有繁体。比如冲劲儿，首冲南方。

8）丑

丑：天干和地支是汉语中特殊的序数词。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。子丑寅卯。在特殊的序数词意义上是没有繁体的。

古典戏曲中的角色词如生旦净末丑，丑也不写成繁体。偏于唱功的是文丑，偏于武打的是武丑。

醜：丑陋，比物丑类（表示比较的意思的时候，有繁体字）

大家读三国演义会读到一位武将的名字，叫做文丑。这个时候要写繁体的，“颜良文丑”，这里的是丑陋的意思。所以是“文醜”。但是有的父母给孩子起名的时候，有“張丑”，这个是《战国策》里面的人物，是国君里面的大红人。在人的名字里面，不同的人选用的字形，有两种的。

9）

出：进出

齣：一出戏（传奇之段落，明清时期的传奇之间的段落是用这个。同杂剧的“折”）——所以杂剧和传奇的一个重要区别是“折”和“出”

10）

淀：白洋淀（浅水的湖泊）

澱：沉淀物，淀粉

11）

冬：冬天

鼕：鼓声冬冬（这个是可以简化成冬的，但是实际看到的是咚咚。是受到象声词类化的影响）

12）

斗（dǒu）：升斗；星宿名（二十八星宿：

鬥（鬭-异体）（dòu）：斗争，姓（当年选了一个音近的字，就选了这个斗作为简化，会有很多麻烦。比如斗牛，是dòu；气冲牛斗（dǒu），气冲斗（dǒu）牛

补充二十八星宿：

东方苍龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)

北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)

每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。

13）

范：姓（有一部电影叫做《辛弃疾》，为了让观众很直观地看到辛弃疾在年轻的时候遭到敌人的追杀，就躲到了姓范的人家里面去，其中门楣上有一个匾，变成了“範府”，犯了两个错误：顺序错了，而且没有繁体。这是电影的硬伤，这个作品就受到的评价就不会很高，更难拿大奖。

範：模范，范文（这里的範是制作金属器具的模子，如果一个人家挂了这么一个匾，那我们想象到的是制作金属模具的作坊，也不能叫做府。）

14）

丰：丰采，丰姿

以前还写过这样的字形

但是现在不一这样写了。

豐：丰富，姓。

最早的豆是高脚的盆子。原先豆（豆子）是叫菽 的。现在这个豆装着很多祭品，放得非常多。所以丰就是丰富、多的意思，姓氏也用下面这个。

15）

个：古书中会有，但是不是一个量词，而是一个名词。如

《吕氏春秋》里面：天子居青阳左个，青阳者，明堂也。

这里的个是正堂西周的旁舍。

個：这个，个别，各种，今儿个。自个儿（第三声）

16）

古：gǔ 山谷，谷风；姓名（单姓没有繁体，复姓有繁体，如谷梁）

lù谷蠡王

yù吐谷浑（甘肃青海一带）

穀（gǔ）：五谷（穀旦，是美好的日子的意思）

《春秋穀梁传》

17）

刮：刮骨去毒，刮目相看

颳：刮大风

18）

广（yǎn）：就山崖作成的房子：开廊架崖广

廣：广大，姓

广（guǎng）和广（yǎn）是同形字

19）

号（háo）（乎刀切）：因为乎是全浊声母，上是浊，下是平，切音一定是阳平。 

呼啸，大叫：八月秋高风怒号

大声哭：号恸

號（hào）：名号，名称，号令，号音，冲锋号，号召。

胡到切

大徐本的《说文解字》是弄反了，徐铉是引的唐代孙愐《唐韵》里面的切语。这个切语不是许慎的，那个时候还没有这种注音法。到了汉魏之交的孙炎才有系统的这种注音。清代的段玉裁给《说文解字》作注的时候，叫做《说文解字注》，他已经提出了这个问题，试图纠正。

20）

后：君主（夏后氏），皇后（有主管的意识），后稷（主管农业生产的事物，本来是动宾结构，后来成为一种官名，周代的始祖弃，担任这个官，所以也叫做后稷。

有一次考试考基本功，叫同学把《孟子》里面的一句话写成繁体的时候：后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。

实际上主要的考点就是后稷的后要不要写成繁体，是不要写成繁体的。

穑有繁体：穡。树：樹。艺：藝。五谷：五穀。

後：前后，先后，后代。

彳亍（chi chu）（这是两个字，是走走停停的样子，慢慢走）

21）

伙：伙食；包伙；搭伙

夥：合伙，伙计，伙同

   多：晋地狭而人夥，创获甚夥（表示多的意思的时候是不能简化的）

22）

几（jī）：小桌子，窗明几净

幾（jī）：几微，几乎；也有名词，表示精深微妙的道理，唐代的刘知幾，写了《史通》。对提升理论水平非常有帮助。刘知幾的名字的意思是懂得精深微妙的道理。这个幾倾向于不再简化（名从主人）。有些学者不仅仅简化，还改字成“知己”，这是要避免的错误。

（jǐ）：几何

23）

家：家庭

傢：家伙

24）

价（jiè）：善：价人（《诗·大雅·板》；还有赶考的时候，书童是价，称呼自己的书童为小价，称呼别人的是贵价或者是盛价。或者对这个觉得不必要敬称的时候就可以称为来价。

價（jià）：价值，价格

25）

荐：垫席：草荐，棕荐

薦：兽所食草：麋鹿食荐（庄子）

现在问一个问题，推荐有没有繁体，按理是不应该有繁体的，是长者给你几句话，作为推荐，作为一种凭借。这个意思是从垫席引申出来的，作为一种凭借。正常的思路的结果，是没有繁体字的。但是实际上，是有繁体字的，老师推测，用毛笔字写推荐的时候，用“薦”是更加好写的。

26）

姜：姓

薑：生姜

课前说：繁简字对照，是原本两个不相关的字，组合成对照的关系。比如纤夫的纤，繁体字是“縴”，纤维的“纤”的繁体字是“纖”，这就相当于让一个简化汉字承担了原来两个不同汉字的音和义。不能说多合理，但是作为一个方案已经实施到现在，已经形成了一个新的约定俗成，所以不可能再退回去，所以同学产生一些疑惑，提出来交流看法很好。

27）

借（jiè）：借贷

藉（jiè）：借故，借手，凭借

     但是枕藉 是不能简化的。

藉（jí）：狼藉，现在也不简化。

这个藉原本是褒义词，比如说声名藉甚，这是声名非常大的意思。

28）

卷（quǎn）：弯曲，拳和卷是同源的，所以都是弯曲的意思。读音相同或相近，而且至少有一个概念是一样的时候，叫做同源字。大家知道美国有个早年的童星，叫做秀兰·邓波，演了一个《卷毛头》，念做quǎn比较合理。

juàn：卷宗，书卷

捲（juǎn）：收卷

29）

克：能，胜（克勤克俭，这是能够的意思，没有繁体字；郑伯克段于鄢，也是没有繁体的）

剋：五行（木火土金水）相生相克的时候是有繁体的。克日（限定时日完成工作），克期

30）

夸：奢侈（贵而不为夸）

誇：大言，说大话，自吹：夸耀，自夸

31）

困：穷困，人困马乏，劳倦

睏（吴方言）：睡觉，困觉

32）

永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊（xi）之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。（柳宗元的《捕蛇者说》）

腊（xī）：乾（干）肉

臘（là）：祭名；阴历十二月。

33）

蜡（qū）：蛆的古字

（zhà）：蜡祭（只有一种祭祀，年终十二月也只搞一次祭祀，但是有方言的差异，周地叫做臘祭，但是秦地叫做蜡祭。

蠟（là）：蜡烛

34）

累：（lěi）：牵累，连累

（lèi）：劳累

纍：（léi）累累，累赘（果实累累，硕果累累。但是累累还有一个用法，《史记·孔子世家》：神情累累若丧（shang 第一声或者第四声）家之狗。这里的累累

（lěi）积累，连篇累牍（罪行累累）（léi累累，呈现的状态是成串的）（lěi，如果是叠加的，就是累累）

一个问题：汉乐府里面有一首：遥看是君家，松柏冢累累（léi）。

35）

里：里正，乡里；姓氏

裏：衣内，表里山河。

36）

帘：酒家帜（牌子，相当于广告）

簾：门帘，窗帘（是用竹子编织起来的，月光和日光可以透进来，可以引起很多遐想的）

37）

了:（liǎo）受不了，了解，了无惧色

 （le）：下雨了，下了班

瞭（本义为眼睛明亮）：（liǎo）明了，一目了然，了解

（liào）瞭望（不简化）

38）

么 （yāo），即幺，小的意思

麽（mó）：幺麽小丑（不简化）（本领不大的小坏蛋。这个词是贬义词） 小坏蛋（可能是亲爱的另外一种说法）

me  什么

39）

面 脸面，面孔

麵：玉米面，面条，胡椒面

40）

蔑：眼睛受伤而不明，引申为蔑视

衊：血污，污蔑

41）

宁（zhù）：门屏之间，就是宁，这个地方可以会客，可以品茶；但是不是天天有客人，所以是放东西的，是贮藏。

寧 níng：安宁

nìng：宁为玉碎不为瓦全，还有姓氏的意思（甯）

42）

辟（bi）：法，刑；复辟

Pi 开辟

闢（pi）：开辟（这个字已经不用了，后起字，又简化回去了）

43）

苹（píng）：蒿草，食野之苹（是陆地上的草）

蘋（pín） 田字草（不简化）（这个草是不随风漂流的，是长在水里的，但是根是和泥连在一起的）

Píng 苹果

苹：是陆地上的草，蒿草。

萍：是浮在水面上的，根不粘泥的。

44）

千：数目千万

韆 秋千

秋 秋季

鞦：秋千

秋千是发明汉武帝的时候，皇帝过生日的时候，后宫的宫女就在上林苑（皇家花园）中的树与树之间架上木头，用牛皮绳子栓一块木板，坐在上面一边荡，一遍喊着“千秋千秋千秋”，所以就叫这个叫做秋千。

45）

舍 （shè）：馆舍，宿舍

（shě）：放弃

捨（shě）放弃，舍己救人（后起字）

46）

沈（chén）“沉”的本字

shěn姓

Tán 沈沈（形容宫室非常深的样子）

瀋：shěn 汁，沈水，沈阳

47）

胜（xing） 腥的本字

勝（sheng 第四声）胜利，胜地，姓

Sheng第一声 今天都读第四声 胜任（可以承受），不可胜（尽）数

48）

圣（kū）：挖的意思：圣野菜充饥

聖（sheng） 神圣

本来是两个字，但是现在硬是搞成一个东西

49）

适（kuò）：人名用字，南宫适

適（shì）：到……去，正巧

高適（最好不要简化）。在上个世纪初，有个学者编写了我国小型的成语词典，开了一个好头。这位学者叫做庄适（当时这里到底是读成kuò，还是shì）

50）

术（zhú） 白术（中药）

術（shù） 邑中道路，引申出方法、途径的意思

51）

松：松树

鬆：蓬松（很多和毛发有关的字都有髟-bāo，比如鬍髮鬚等

52）

体（bèn）：体夫 （是壮汉，从事笨重体力劳动的人）

體（tǐ） 身体

53）

听（yǐn）张口笑貌

亡是公听然而笑（《子虚赋》）

聽（tīng）：听取，聆听

旧读tìng：听之任之

54）

咸：皆，都；少长咸集

鹹：咸淡

55）

向：向北的窗子：塞向（窗户）墐户（门）；姓

嚮：向导，向往，向明

56）

痒：yáng 病

癢 yǎng 挠痒痒

57）

药（於略切，yuē）：草名（辛夷楣兮药房——楚辞·湘夫人）

藥（yào）：老鼠药，不可救药，药老鼠

姓（不简化，因为简化了之后就变成药了，药小方）

58）

叶（xié）：叶韵

葉 yè ：叶子；姓

古人用这个姓，就是读sè，se叶公好龙；现代人用这个是读yè

59）

佣（yòng）：佣金

傭：yōng 佣保

60）

踊：受过刖（yùe，把脚趾头砍掉）刑的人所穿的鞋子：屦（jù普通人穿的鞋子）贱踊贵

踴：往上跳，踊跃

61）

余：第一人称代词我；姓

餘：剩余

姓（不简化成余）杜甫的诗歌：“隔篱呼取尽馀杯”（如果直接是从古书上的材料，尽量按照原来的字，多馀的时候就是用这个字。

62）

御 驾驭车马，引申为治理：御宇内；姓

禦 抵挡：御敌，御寒

63)

吁 xū ：叹气。而且这个字是今字，于是古字，比如诗经当中的 于嗟鸠兮

籲（yù）：呼吁；吁天（呼天诉苦）

64）

郁：郁郁（形容有文采的样子），馥郁（香气浓）

有一幅国画非常有名，就写了“郁郁乎文哉”，一个老先生教小孩读“都都平丈我”，这时一个秀才说，他们读错了，叫做“郁郁乎文哉”。这个时候学生以为是一个疯子来了，就都收拾东西跑回家去了。所以有一个打油诗是“都都平丈我，学生满堂坐。郁郁乎文哉，学生都不来”。所以这里是因为没有繁体才错了。

鬱：草木丛生：郁彼北林；忧郁

65）

云 说，曰：人云亦云

雲 云天，云集

风起云涌（有繁体）

66）

折 折断，曲折

摺 折叠，折纸。折被子（有繁体）

67）

征（zhēng）：长征，征伐

徵（zhēng）：征召，征求，象征

zhǐ宫商角徵羽（不简化）

68）

症（zhèng）病症

癥 （zhēng） 症结

69）

致  招致（使动意义上是没有繁体的）

緻 致密，细致（形容词意义上）

70）

制 制度（名词意义）

製 制造

71）

种 （chóng）

種（zhòng）种植

（zhǒng）种子，种类

72）

朱 朱红；姓

 朱提（shúshí）（现在读成shūshí）：古地名，产银，以为高质银之代称。在云南省。

硃 朱砂（安神的作用）

73）

筑：贵阳市的别称；古击弦乐器（高渐离是演奏筑的好手，在这里面灌了铅，成为了一种武器。但是由于眼睛看不见了，没有击中）

築：捣土的杵：建筑（古人建筑墙壁是两块木板架好之后，用木杵来捣，就是一段一段往上面筑）

74）

准 允许：准如所请

   依照：准此

   比照：准尉

準 水准，准绳，准备

準（取水平的工具）繩（木匠取直的工具）

现在问一个问题：准备这个是按照标准来预备，所以是有准绳的，是有繁体的。

这些字是最为要紧的，本来是在古书中不一样的字，但是在1956年的汉字简化以后，硬是把一些笔画少的字来替代笔画多的字。繁简字的概念是我们这个课第二个最为重要的概念。现在进行一些练习。听写下面繁体字：

愛學習

圖書館

紅樓夢

農業展覽會

所以需要随手可以写漂亮的繁体字。

第三讲 一串钥匙——文言文的学习要点

文言是一座宝库，你想要进文言宝库这个大门，必须要掌握一串钥匙，这一屏幕上面，用了通俗的解说，说了什么是文言文。

文言：是五四以前通用的以古汉语为基础的书面语。和白话是相对的概念。

文言文是用文言写的文章，是中华民族传统文化最为重要的载体。

文化的载体不单单是文章，比如说古建筑。但是我们能不能把大家领到古建筑那里去看看就学会了传统文化了，没有这么简单。古建筑仅仅是文化载体的一种，而且不是最为重要的一种。最为重要的载体是文言所写的文章，需要我们去读，以及批判地继承。所以要进入内部去看清楚里面的宝贝分析文言文的十六个语言要点就是打开文言文宝库的钥匙。

用语言要点分析法去解读文言作品，就可以把读书法和研究法结合起来，找到二者之间的结合。所以要掌握着一串钥匙。

具体的十几个语言要点，我们以前已经说过。大家把教材翻到前言，在前言的第一页第三页上面就可以看到这16个语言要点的标题和基本的内涵。

我们一一地加以解说：

第一把钥匙：1、通假字（一号问题）

何为通假字？本有其字，若古写的时候，用同音或者音近的字来替代它，那么这个用来暂代本字的字就叫做通假字。

我们提到两个概念，一个叫做通假字。和它相对的那个概念是本字。那么我说本字，和它相对的概念就是通过通假字。

比如早早起床，是有本字的。但是另外一个字，用了蚤字来替代。比如《史记·吕太后本纪》当中有“赵王少，不能蚤起”。这个字“蚤”就是通假字，本字是“早”。

通假字和本字除了语音上有关联，同音或者音近，在意义上没有关联的。

我们再看，《劝学篇》：吾尝跂而望矣。跂本来的是读 qí，意思是多一个脚趾，是多出来的脚趾。这里讲不通，就要找到一个合理的解释。这里读qǐ，因为通假字一般要读本字的音的，这个字通“企”，是一个人，抬起脚后跟，想要看得远一点。这里不要照其他的字典或者注本，而是按照这个版本，是要找出本字。

通假字最为常见的，找了若干组：

1）常-尝（曾经）：常数从其下乡南昌亭长寄食。

2）而-能：而徵一国

3）蓋（gai）-盍（he）：技蓋至此乎？

4）距-拒：距敌恃卒

5）离-罹（遭受）：思公子兮徒离忧

6）填-镇：填黾塞之内（镇守在黾塞的南边）（战国策）

如果看出是一号问题，就把通假字抄下来，给它注音，然后指出本字，还要同时解释。

古人还把太阳系的一颗行星叫做镇星，就是土星。往往用通假字来记录，于是有两种表述，一种是“镇星”，亦写作“填星”。

7）政-征：苛政（通征，赋税和徭役）猛于虎

第二把钥匙：古今字（二号问题）

在某个意义上先后产生的两种字形，比如说“返回”这个意义上，早先古人就用“反”这个字形，但是会造成麻烦，到底是“反对”还是“返回”，所以反对保持原来字形，然后返回上加一个走之底。

早先是这么写，后来是那么写。所以这两个意义上是有关联的。

比如《论语·微子》里面的：使子路反见之。这里的反就不是通假字，而是古今字。

再比如《荀子·劝学篇》：君子生（xing）非异也，善假于物也。

为什么把生命的生，读成xing呢，因为这是一个古字，只是后来加了一个竖心旁。

再看比较常见的例子：

1）被（古字）-披（今字）：披帷而入（撩开帷帐的门，这个时候的披是撩开的意思，而被是披在身上，披加。只是后来启用披来表示这意思）

2）辟（古字）—僻（冷僻），避（躲避），嬖（bi女），譬

所以同一个古字可以对应若干个今字

3）采（古字）-彩，綵，睬，棌（caì，一种树，现在我们叫做栎lì树）

4）陈-阵（在阵营，阵式的意义上构成古今字）

5）垂-陲（边陲）

大家在读《庄子》的时候，会读到昆虫的翅膀，古人会用一个字来表示：翼若垂天之云。这里一开始有学者解释成悬挂，这里是天边的意思。

6）错—措

7）竟-境（边境）

如果看出古字编号2，解释的时候需要注音，然后解释意思，最后再指出它的今字，后作“XX”

第三号问题：异体字

这个字正体之外的写法。一个字往往不止一种写法，其中有一种写法是得到了官方的正式的认可的。余下来的叫做异体，或者叫做俗体。

比如窗户的“窗，但是我们读古书的时候，看到的不仅仅是这样字形，可能是这样的写法：窻窓等，所以我们要会认得，可能还会写。再比如：

泪-淚；冗-宂；唇-脣；糠-粇；村-邨；裙-裠；群-羣；疆-畺（正体和异体的构造思路不一样，读音和写法不同，意义是一样的）

正体和异体的关系并不是同一的关系。正体字和异体字的笔画相比，正体字可能更多。简化字一定是比繁体字的笔画少。

两个字可能时间出现有先后，有可能异体字出现的时间早，正体字出现得迟，但是不能说这个是古字，这个是今字。二号问题中，两个字一定是有时间的先后的关系的，在避-辟，这个是古今意义的关系，但是辟还有很多意思，所以古字的意思一定是多于今字的意项的。所以就可以得到区分古今字和异体字的区别了，如果两个字出现仅仅只有早晚的关系，比如偪-逼，前面一个字出现更早，但是不是二号问题，而是三号问题，因为意义一模一样。所以判定二号问题和三号问题，要看下意项是否相等。

第四把钥匙：四号问题-破读字。

因为词性转变或者意义改变而引起读音改变的字。比如说好（hao 第三声 美好，是形容词），（hao，第四声，动词，爱好-这里是4号问题）。

如果不掌握破读字，一开口读就会错。比如说：王（wang，第四声）天下：统一天下而称王；衣（yi，第四声）褐：穿衣服，如果读第一声，就是衣服的意思。

有些书上把衣服的衣读成第四声，说是名词活用成动词，这个是错误的，这不是词类活用，是引申出来的意思，是一种固定的意思，衣服自然而然就引申出穿的意思，而且为了区别，就读第四声。有的学者把这个叫做语音造词，这个也是一种解释。我们把这种情况叫做破读，而不是词类活用。

我再给破读字下另外一个定义：为了更容易把握破读和与它相对的两个概念，从另外角度给破读下定义，这两个都是非常重要的名词，先给“如字”下定义，一个字有两个或者两个以上的读音，在上下文中就读它最为通常的音，就按照它通常的意义来解释，这个就是读如字。一个字有两个或两个以上的音，在上下文中没有读通常的音，没有按照最为通常的意义来解释，这个就是破读。现在能够完整地把如字和破读的意义说出来了吗？破读挑最为常见的来讲一下：

1）亟（jí-如字，qì-破读，屡次）

2）相（xiāng-如字，xiàng-破读）

3）中（zhōng-如字，zhòng-破读）

相的本义是察，在察看意义上读的xiàng，相机行事。长相xiàng。互相，xiāng。所以在本义上不一定用如字音，引申义上也不一定用破读音。所以破读音还是如字音，和是不是本义还是引申义没有必然的联系，所以破读和如字下概念的时候要看到是最为通常的读音，还是不是最为通常的读音。

4）乘（chéng-如字，动词；shèng-破读音，名词）

5）冠（guān-如字，名词；guàn-破读，动词）所以是冠guān心病

6）语（yǔ-如字；yù-破读音，告诉）

7）长（cháng-如字，名词；zhǎng-破读音，动词，形容词，zhàng-破读音）他变得年长（这是形容词，还是zhǎng）了，所以选他作为长（zhǎng，形容词）官

身无长（zhàng）物。所以如字音只有一个，破读音有很多个。

对于如字音和破读音的辨析，我们需要好好理清楚。我们有一本书可以参考，《经典释文》（陆德明），它对一些非常非常经典的难读的字读音，告诉我们读破读音还是如字音。

比如；如好好色 - 上呼报反，下如字（就像是喜爱美丽女子的容貌）。所以《经典释文》是帮助我们解决十四部古书里面破读还是如字的问题，是《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《春秋谷梁传》《孝经》《论语》《老子》《庄子》《尔雅》

所以我们要重视这本书的利用和学习。