文学考研必背：明代文学

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*古代汉语词典古代汉语王力古代汉语字典

  文学考研的书一般都很多，所以在背书的时候选取最精要的部分背诵，重点背诵keywords部分。画粗的keywords部分是一定要背的，其余部分可以自己组织语言。

明代诗、文、散曲、小说

1、前期宫廷：明初三杰、吴中四杰、台阁体、茶陵派、八股文

2、中期复古：前七子、后七子、唐宋派

3、晚期性灵：童心说、性灵说；公安派、竟陵派、晚明小品文

4、明代民歌：冯梦龙编《童痴一弄·挂枝儿》和《童痴二弄·山歌》

5、明代散曲：冯推敏、王磐、薛论道

6、明代小说：

文言-瞿佑等“剪灯三语”

白短-“三言、二拍”；白长-《三》《水》《西》《金》

章回小说 是在宋元讲史等话本的基础上发展而成，讲究分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。到明代时，章回小说的目录和文字更加讲究，在体制上得以发展和定型，在艺术表现方面也日趋成熟。代表作品有《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅词话》“四大奇书”。

四大奇书 是明代《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅词话》四部长篇章回小说。它们展示了长篇小说艺术发展的历程：1成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；2创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；3表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；4描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；5塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；6情节结构从线性的流动，到网状的交叉；7小说的语言从半文半白，到口语化、方言化。

《三国演义》的艺术成就

一. 清章学诚“七分事实，三分虚构”（《丙辰札记》）。（一）虚实结合方面的成功，主要是在对小说与历史的“质”的差异上有较清醒的认识和恰当的处理：按照一定政治道德观念重塑历史的同时，也根据一定的美学理想来进行艺术的创造，使实服从于虚。
（二）主要人物形象已非本来面目，情节故事也多经张冠李戴、移花接木、添枝生叶等艺术处理，不是真实的历史，而是借史实基干和框架，另塑波澜壮阔的历史画卷。
  二.“陈叙百年，该括万事”（高儒《百川书志》）的叙事。（一）将各空间分头展开的故事化成以时间为序的线性流程。五条线：以汉亡为引线，以晋国一统为终局，中间主线是魏蜀吴的兴衰；交互联络，构成完整的艺术整体。
（二）魏蜀吴三线中，尤以魏蜀矛盾斗争为主干；写魏蜀两方时，又以蜀汉故事为重点；写蜀汉时，以诸葛亮为中心；写诸葛亮时，以隆中决策为关键。因此在某种意义上说，隆中决策是全书主脑，“其馀枝节，皆从此生”。最后一卷才以三国归晋作结；使全书结构既宏伟又严整；看来头绪纷繁，却又脉络分明。（三）兼用顺叙、倒叙、插叙、补叙等不同笔法，时而实写、详写，时而又虚写、略写，使全书故事详略得当，摇曳多姿。
（三）以描写战争为主，是一部“全景性军事文学”作品。1.描写战争时间之长、次数之多、形式之多样、规模之宏大，世界文学史中罕见。
2.全书共写四十多次战役、上百个战斗场面，包容这一历史时期所有重大战役，各有个性，绝少雷同：或鸟瞰全局，或特写片断……表现各异，显示战争多样性和复杂性。
3.突出智斗，特别在官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等重大战役时，将政治斗争、外交斗争等交织，重写统帅战略决策以及战术运用。
4.战争多数不惨烈可怕，而在激扬高昂的格调中，洋溢诗情画意：常在激烈战争中穿插轻松场面，有张有弛，富节奏感；不仅歌颂力，更赞美智，传递美。  三.长于写人。
（一）人物形象显著特点：
1.突出甚至夸大历史人物主要性格特征，舍弃性格次要方面，创造一批具特征化性格的艺术典型，都具鲜明个性，又具一定“类”的意义。2.性格一般较单一稳定，具程式化、脸谱化表现，呈现出单纯、和谐、崇高的美。
（二）塑造特征化性格的手法：1.出场定型。

2.反复皴染：围绕人物性格主要特征，多角度、多层次地加以强化、深化，使其性格在单一中呈现丰富性、复杂性。
3.多用传奇故事和细节突现人物性格特征：一般从史书或传说中借鉴来，具一定的夸张性和理想化色彩，与整体艺术效果吻合。4.善用对比、烘托等手法，对于区别同类性格特征的人物“同而不同”重要。
5.小说这些具特征化性格的人物，往往没有内在冲突，缺少性格变化发展；有时将主要特征夸大过分，造成失真之感，鲁迅“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”（《中国小说史略》）。
  四.语言。（一）“文不甚深，言不甚俗”的浅近文言：利于营造历史气氛；有时直接引用必要史料，也使读者“易观易入”，形成适用于历史演义的独特的语体风格。
（二）从讲史而来，偏于叙述而少描写，叙述语言以粗笔勾勒见长，洋溢阳刚气。（三）人物语言已开始注意个性化，但比《水浒传》、《金瓶梅词话》等有一定差距。

《三国志演义》的影响

一. 列国系统。
（一）余邵鱼《列国志传》是目前所见最早的有关列国故事的通俗小说。
1.在《武王伐纣平话》、《七国春秋平话》、《秦并六国平话》等讲史话本基础上，据正史，采杂说，以时间为经，以国别为纬，叙述从商纣灭亡到秦并六国800年历史。
2.全书脉络清楚，中间穿插“穆王西游昆仑山”、“秋胡戏妻”、“卞庄刺虎”等民间故事，但叙事简略、文字粗率，缺乏艺术意味。
（二）明末冯梦龙将其增补为《新列国志》。
1.集中写春秋、战国时代故事，成为东周列国的演义小说。
2.一方面使情节在总体上更忠于历史，另一方面不完全拘泥于史实，也保存了一些民间故事，并注意“敷衍”和“形容”（可观道人《新列国志叙》），使头绪纷繁之中血脉更加贯串，极大增强了作品文学性。
3.性格鲜明的人物形象，如宋襄公。
4.清乾隆时，杨庸将其删编为《列国志辑要》；蔡元放删编为《东周列国志》。
二.隋唐系统：
（一）《唐书志传通俗演义》、《隋唐两朝志传》以李世民为中心展开，叙述较简略。
（二）刊行于万历、天启间的《大唐秦王词话》
1.以散文为主，可视作隋唐系统的小说。
2.虽也以李世民扫荡群雄，统一天下的故事贯串始终，但有一半以上内容写开国功臣尉迟恭，刻画忠厚憨直、嫉恶如仇的英雄形象。
（三）《隋场帝艳史》。
1.据《迷楼记》、《海山记》、《开河记》等小说并参照正史和其他史料编成。
2.以批判态度写隋炀帝风流艳事，揭示隋亡唐兴的历史原因。
3.结构谨严，文笔细腻，语言清新典雅，对宣华夫人同情，细致刻画其心理变化。
（四）《隋史遗文》。
1.专写乱世英雄，成为一部有关秦琼和瓦岗寨的英雄史。
2.创作“贵幻”、多艺术虚构，塑造秦琼及单雄信、罗成、程咬金等人物形象，有将历史演义向英雄传奇转化的倾向。
（五）清康熙年间，诸人获将《隋唐两朝志传》、《隋炀帝艳史》、《隋史遗文》及唐卢肇撰《逸史》等联缀成《隋唐演义》。
1.自隋文帝即位伐陈，至唐明皇从蜀还都而死，以隋炀帝、朱贵儿与唐明皇、杨贵妃两世姻缘的因果轮回为大框架，间插秦琼等草莽英雄及李世民、武则天等故事，细致地揭露宫廷生活的糜烂和给人民带来的苦难。
2.将历史演义、英雄传奇、才子佳人小说等笔法熔为一炉，故事生动，行文流畅。
（六）《说唐演义全传》等主写瓦岗寨好汉风云聚散，实质属英雄传奇小说。
三.晚明小说：议论朝政、抨击奸佞的重要工具。
（一）揭露阉党乱政的《杌闲评》。
1.以魏忠贤一生为主要线索，描写他与熹宗乳母客氏勾结乱政的故事，深切地揭露了明代厂卫制度的罪恶，广泛地反映了当时的社会生活，有时代气息。
2.主要人物、重大事件都有史实根据，但都小说化了。
3.结构较严密，文字洗练畅达，并注意市井俗语的运用。
4.继《金瓶梅词话》后，以反面人物为主角，通过刻露丑来把人们引向美的作品。
（二）反映辽东战事的《辽海丹忠录》。
1.以歌颂“报国忠臣”毛文龙为主，按编年顺序描写万历十七年（1589）至崇祯三年（1630）间的辽东战事。
2.人物刻画不精细，议论较多，语言清雅，长于叙事，行文中充满愤激之气。

《水浒传》思想内涵丰富复杂。
   （一）歌颂英雄，歌颂智慧，歌颂真诚。
1.不少英雄都是“力”和“勇”的象征，重计谋与策略:表现在为百姓抱不平、申正义，建筑在保护弱者的基础上。
2.一定的市民意识和思想感情，与后来的个性思潮息息相通：反对钱财的积聚与贪求，强调“疏财”以成“义士”；追求“大块吃肉，大碗喝酒，大盘分金银”，“图个一世快活”；向往兄弟间“交情浑似股肱，义气真同骨肉”。
   （二）客观展示农民起义。
1、在官逼下造反，组织武装队伍，提出政治口号，开展军事斗争，与封建国家机器相对抗，规定梁山义军的基本性质是农民起义。
2、站在造反英雄的立场上，沿“乱自上作”、“造反有理”的思路，揭示封建社会基本矛盾，再现中国古代农民起义的发生、发展和失败的全过程，总结规律性东西。

《水浒传》的艺术成就一.娴熟地运用白话写景、叙事、传神。
（一）人物语言个性化，从对话中能看出不同人物的性格。（二）以在民间口语的基础上加以提炼、净化的文学语言，塑造一大批传奇英雄。标志着我国古代运用白话语体创作小说已经成熟。二.超伦绝群而又神态各异的英雄形象，将性格相近的一类人物写得各各不同。（一）多层次地刻画人物的性格，在“同而不同”中显示人物个性特点。常故意创造类型相同的人物，写冲突相似的情节，犯中求避，相互映衬，在比照中突现个性特点。
（二）能展示性格在环境的制约下有所发展和变化，如林冲；人物性格的流动性多数不能贯串始终，特别大聚义后，人物大多失去原有的个性色彩；但这种性格描写的流动性和层次性，体现了古代长篇小说在塑造人物时从重特征化到个性化的一大步。
（三）英雄好汉尚不脱“超人”气息。
1.将英雄理想化时，往往渲染、放大到超越常态的地步，带传奇色彩。
2.把超凡的人物放置在现实生活的背景上。
3.用重彩浓墨描绘高度夸张、惊心动魄的故事时，注意在细节上精雕细刻，逼近生活，使传奇性与现实性结合，增强了作品的生活气息和真实感。
三.情节结构以单线纵向进行。（一）上半部以人为单元，下半部以事为顺序，连环勾锁，层层推进：
1.71回前往往集中几回写一个或一组主要人物，将其上梁山前的业绩基本写完，然后引出另一个或另一组主要人物，而上一组人物则退居次要的地位。环环相扣，以聚义梁山为线索将一个个、一批批英雄人物串联起来。
2.71回后以时间为序，写两赢童贯，三败高俅，受招安，征辽国，平方腊，以报效朝廷为主干，将故事贯串始终。
（二）各部分往往具相对的独立性：
1.前半部连环列传体的结构形式利于集中笔墨描写一些主要的英雄豪杰；
2.后半部情节松散、拖沓，多有雷同、失真之处，没能生动揭示水浒英雄悲剧精神。

《水浒传》的影响
　　一.地位和影响：
（一）小说作为新文体的地位确立，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。（二）创作角度：和《三国志演义》奠定我国古代长篇小说的民族形式和民族风格，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。
（三）比之《三国》更贴近生活，开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，纯熟使用白话，推进中国古代长篇小说的发展。二.题材的渊薮。（一）戏剧：如李开先《宝剑记》、陈与郊《灵宝刀》沈《义侠记》、许自昌《水浒记》、李渔（一说范希哲）《偷甲记》、金蕉云《生辰纲》等。
（二）小说：如《金瓶梅》、《水浒后传》、《后水浒传》和《结水浒传》（《荡寇志》）等续书；《三侠五义》等“而源流则仍出于水浒”（鲁迅《中国小说的历史的变迁》）。

吴中四杰 是指明初的高启、杨基、张羽、徐贲四位诗人，因四人均为吴人，人称“吴中四杰”，以比拟“初唐四杰”。其中高启成就最高。

台阁体 是指明永乐至成化年间，馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。他们的诗文内容比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典丽。这些作品作为粉饰太平的工具，缺乏个性与情感，“肤廓冗长，千篇一律”，无艺术生命力可言。

茶陵派 明成化、弘治年间，以李东阳为主，谢铎、张泰、陆釴、邵宝、鲁铎、石珤等为代表，形成了茶陵派。李东阳诗学汉唐的复古主张，强调对声调节奏等法度的掌握。他的复古论点对当时的文坛产生过很大的影响。

前七子 明弘治、正德年间，以李梦阳为核心代表，何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相六人组成了文学群体。他们诗酒酬和，研讨艺文，倡导复古。他们重新构筑文学的主情理论，注意文学艺术体制的建设，并给民间俗文学以应有的重视，反映出对文学本身一种新的理解。但是由于他们过分注重法度格调等创作规则，从而陷入了拟古的窠臼而难以自拔，也造成了创作理论与实践脱节的弊病。

李梦阳的复古主张：1“宋德兴而古之文废矣”，贬斥文学“主理”现象。2 “诗至唐，古调亡矣”。3提出文学应重视真情表现的主情论调，认为“真诗乃在民间”。

后七子 明嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首，谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉五人组成文学群体，重新在文坛举起复古大旗，声势赫然，为众人所瞩目。其中以王世贞声望最显，影响最大。他们的复古主张承接了李梦阳等前七子的文学思想，对法度格调的讲究更趋于强化和具体化，重视作家的思想感情在艺术创作中的主导作用。其弊病在于过分注重对古体的揣度模拟，以至难脱蹈袭的窠臼。

　　王世贞的复古主张：1提出“思即才之用，调即思之境，格即调之界。”进一步结合才思来谈格调。2主张诗与文的创作都要重视“法”的准则，讲究辞采、句法、结构。3强调格调要“本于情实”和“因意见法”，重视作家的思想感情在艺术创作中的主导作用。

前后七子文学复古的得失与影响

1他们在复古的旗帜下，为文学寻求了一席独立的地位。

2增强了对文学本质的理解，赋予了文学复古活动以深刻性和挑战性。

3一些文学变革的主张在某种意义上开启了后世文学新精神。

4文学主张与创作实践存在着距离，求真写实的观念并未在作品中充分体现出来，不少模拟之作缺乏真情实感。

  唐宋派 明嘉靖年间，以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表，提倡唐宋文风，在当时有着一定的影响。他们主要推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家，在创作主张上注重文以明道。而他们创作中一些较为成功的作品是富有文学意味的篇章，其中归有光的文学成就最高。

　　归有光 其散文善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物，状情摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩，读来真切生动，回味无穷。名作《先妣事略》《见村楼记》《寒花葬志》《项脊轩志》等篇或记述平常事件，或抒写亲人之情，描写质朴自然，抒情真切感人。

《四声猿》 是指明中后期的徐渭所创作的四部讽世杂剧。语出郦道元《水经注》，“猿鸣三声泪沾裳”，鸣四声则更属断肠之歌。作为一组杂剧，《四声猿》包括了《狂鼓史渔阳三弄》《玉禅师翠乡一梦》《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得凤》4本短戏。前两部是对黑暗政权和虚伪神权的猛烈抨击和尽情戏弄。后两部是对女性的赞歌，也是对人才遭埋没的惋惜与哀叹。

明传奇 是明代戏曲的主体，发源于宋元南戏、带有浓厚的南方戏剧特征，融合了北曲声腔和元杂剧精华。它拥有较为庞大的体制，完整有序的结构，生动丰富的人物和瑰丽多彩的画面，以昆山、弋阳、海盐、余姚“四大声腔”为弦歌，演出了一幕幕史诗般的人间悲喜剧，成为明清两代的全国性大型戏曲。典范作品为汤显祖的《牡丹亭》。

　　四大声腔 从明初到嘉靖约两个世纪内，在南方的众多地方声腔中，弋阳腔、余姚腔。海盐腔、昆山腔脱颖而出，流播广远。《南词叙录》中描述道：其中，“惟昆山腔止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人。”

明代中期三大传奇

　　李开先《宝剑记》 系李开先及其友人的集体创作，共52出，取材于小说《水浒传》，写林冲落草的故事。剧本将高、童权奸的陷害以及高衙内对林冲妻子的调戏，全都安排在林冲上本之后，强化了忠奸斗争的力度，突出了林冲嫉恶如仇、正直不苟的人格精神。该剧也曾写到过林冲的犹豫与迟疑，使其艺术形象更加可亲可信。

梁辰鱼《浣纱记》 是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。它是一出极为崇高而苦涩的爱情悲剧。在国家利益与儿女恋情之间，范蠡与西施牺牲了后者，共同作出了无限悲凉、屈辱、痛苦而豪壮的决定，表现出勇于献身的爱国精神乃至极为崇高的政治品位。它又是一出沉重的政治悲剧，体现出作者对明中叶内忧外患及其根源的担忧，饱含着作者对于历史变幻在哲学上的深沉思考。

　　传为王世贞或其门人所作的《鸣凤记》 堪称戏曲史上较早、较完整地反映当时政治事变的悲剧现代戏。其内在结构是通过揭发严嵩的旧罪，并不断地演示其新罪而得以呈现。在整体真实的基础上，剧中有些细节也有移植和渲染；史实中人物众多、头绪纷繁；语言风格偏于骈俪化，人物的生动性和丰富性有所欠缺。

沈璟：共改编、创作了17本昆剧，合称为《属玉堂传奇》。影响较大的剧目《义侠记》根据《水浒传》中的武松故事改编，把武松的英雄气概与忠君思想结合起来。全剧语言通俗浅易，场次生动合度。另编有多部曲学论著，其《南九宫十三调曲谱》，编辑、整理了可以演唱的昆曲曲牌达七百种左右，成为曲家的填谱法则。

　　沈璟的曲学主张：1剧作思想倾向偏于保守，倡导封建伦理道德的气息比较浓厚。2倡导“本色论”，强调语言的通俗自然。3提出“声律论”，讲究声律，甚至“宁协律而不工，读之不成句，而讴之始叶，是曲中之工巧”。

吴江派 明代后期，在沈璟的旗帜下，集中了余姚人吕天成和叶宪祖、苏州人冯梦龙和袁于令、上海人范文若、嘉兴人卜世臣、吴江人沈自晋等昆曲作家，他们大都是其子侄、门生或朋友，对昆曲格律十分讲究，创作了一批质量不错的传奇，在曲学方面建树颇多。

“沈汤之争”

1.沈璟、吕玉绳将《牡丹亭》改编成《同梦记》，“沈汤之争”由此而生。

2.沈璟：江苏昆曲音律；汤显祖：江西受到海盐腔影响的宜黄腔音律。

3.沈剧思想倾向偏于保守，封建伦理道德气息浓厚：这是其曲论主张的基本出发点。

4.“本色论”，强调语言通俗自然。然除《义侠记》等外，本人没真正做到本色化。

5.“声律论”是沈曲论中影响最大的方面，也是其一贯主张：强调声律，甚至不惜因律害意，连沈自己也难做到字字妥帖。

临川派 戏曲史上将宗汤、学汤较为明显并有所成就的剧作家称为“临川派”，或称以汤显祖室名为题的“玉茗堂派”，代表剧作家有吴炳、孟称舜、洪昇、张坚等。他们的曲作以男女至情反对封建礼教，以奇幻之事承载浪漫风格，以绮词丽语体现无边文采，创作了一批优秀的创奇剧作。

临川四梦 是明代后期卓越的剧作家汤显祖的四部传奇剧作《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》，称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”， 剧作中完整地展示了作者的“至情”论。它们达到了同时代戏剧创作的高峰。

　　汤显祖的“至情”论：

1世界是有情世界，人生是有情人生。万物之情，各有其秉性和追求。

2有情人生的最高境界是“至情”。这种贯通于生死虚实之间、如影随形的“至情”，呼唤着精神的自由与个性的解放。

　　3最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。人们最终在“至情”的照耀下，于戏剧的弦歌声中，把世界变成美好的人间。

据天才盖瑞

END

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05 常见部首解说（二）

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