以金刚喻佛性，固然没毛病。但就《金刚经》本经而言，是否有更切近的喻义呢？
《离相寂灭分第十四》:“须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”
《究竟无我分第十七》:“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……实无法名为菩萨。是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者……若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。
……
《金刚经》从《大乘正宗分第三》开始就紧紧围绕“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”说“无我”，贯穿全文，用以回答须菩提之问，“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”
这是《金刚经》的纲要。经文中对佛性着墨并不多。
Taichi Work 以为，《金刚经》以无我喻金刚，也许更切近经义。大公无私，无欲则刚，无为无不为。故偈曰:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
无为法，是儒释道的共法，是以无我、无私、无欲为根基的。无我，才能无为。
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文章标题：《金刚经》说了啥？发布于2023-05-18 23:18:50
