（国学经典）八字是什么

十三、八字是什么

起完了八字之后，接下来就要起大运，然后就要对八字进行分析推算了。

起大运这个问题涉及干支的阴阳问题以及命主的出生时间与相邻节气之间的时间差问题，在此暂且按下不表。

至于对八字进行推算这个问题，由于它涉及的内容更多、更庞杂，在此就更是非暂时按下不表不行了。

那么，这一节讲什么好呢？笔者想了想，觉得有必要谈一谈“八字是什么”这个问题。

记得在开宗明义的第一节，笔者曾经讲过“何为八字”这个问题；而这一节讲“八字是什么”，在某种意义上也算是旧调重弹了。

旧调就旧调吧，重弹一下也未必就是坏事。

八字是什么？

就八字的构成而言，它其实就是由四组干支（四个天干、四个地支，总共八个字）按照一定顺序有规律地排列起来的一个符号系统。

例如：  乙  己  丙  戊

            未  卯  午  子

这就是一个八字，它就是一个符号系统。

那么，它是一个什么样的符号系统呢？

一般而言，凡是符号都是有意义的，都是信息的载体。不同的符号涵盖的信息各不相同。数学符号所涵盖的是跟数学有关的信息；计算机符号所涵盖的是跟计算机有关的信息；八字是用来推算命运的，它的符号属于干支符号，其所涵盖的信息当然就是跟命运有关的信息了。因此，可以这样讲，从形态层面看，八字是一个由八个字组成的符号系统，它所使用的符号就是天干地支；而从信息层面看，八字就是一个跟命运有关的信息系统。

那么，八字所涵盖的信息量有多大呢？它能够涵盖跟命运有关的所有信息么？

有的命理师认为，八字是一个全息系统，能够把命主所有的命运信息都囊括其中。对于这种论断，笔者无从反对，不过也不敢苟同——笔者总觉得它有托大之嫌。

在笔者看来，八字就好比是一杯水——一杯搀杂着酸、甜、苦、辣、咸这五种味道的水。水有千千万万杯。对于不同杯的水而言，其五味的搭配是各不相同的：有的五味比较均衡，有的酸多一点，有的甜多一点，有的苦多一点，有的辣多一点，有的咸多一点；有的缺了一种味道，有的缺了两种味道，有的甚至缺了三种味道……八字的五行搭配跟水的五味搭配十分类似：有的五行均匀，有的某种五行唱主角；有的缺了一种五行，有的缺了两种甚至是三种五行……不同杯的水，其五味各不相同：有的五味均匀，有的偏酸，有的偏甜……同样的道理，不同的八字所透露出来的命运信息也会有所不同：有的信息量大一点，有的信息量小一点；有的这方面的信息比较明显，有的那方面的信息比较明显……情状种种，不一而足。即便是同一个八字，其所蕴含的不同信息之间也会有明暗差别：有的信息比较明显，有的信息不那么明显，有的信息很不明显……同样是情状种种，不一而足。

基于上述这样的分析，笔者认为，在推算命运的时候，不是所有信息都是那么容易推算的：有的很容易看得出来，有的要颇费一番周折才能窥见其端倪，有的只能找到一点蛛丝马迹，有的甚至连蛛丝马迹都找不到……

问题：

1．八字是迷信吗？

有好一些朋友鄙视八字学，贬斥它为封建迷信。持这种观点的不外乎是两种人：一种是接受了西方教育的，他们用西方的科学来质疑八字的科学性。由于二元对立思维作祟，他们觉得无法用科学来解释八字学，于是就认为八字是迷信了。对此，笔者只想提一个问题：中医也无法用西方的解剖学来解释，它是不是也是迷信？

另一种是被江湖术士欺骗过的，他们由于受了骗，觉得八字命学不可信，于是就给它贴上了“骗人的把戏”之类的标签。对此，笔者也只想提一个问题：刀子是用来切东西的，可有人却用它来砍人，那刀子是不是就是害人之物了？

2．八字可信吗？

可信但不可过信。笔者认为，八字对人生是有一定的指导意义的。适度的信对一个人性情的调节、工作以及生活都有一定的帮扶作用；而过度的信却会给一个人的性格、工作以及生活带来负面的影响，很容易就会让一个人被命给算了。

3．八字准不准？

八字是一种关乎命运的预测术。凡是预测术都不能够做到百分之百准确。八字也不例外。对于要求完美、容不得有一点偏差的朋友来说，八字是不准的；而对于不那么要求完美、容许有偏差的朋友，他们可以想一想以下这个问题：如果断十句，只有三句准，其他的都不准，总体断语自然是不算准的；可要是断十句，有七句准，只有三句不准，那总体断语算不算准？

4．八字与斗数孰优孰劣？

八字学与斗数学是目前最受重视的两种推命术。那么，它们两者孰优孰劣呢？有人认为八字优，也有人觉得斗数优。笔者认为，两者各有千秋。就命运的大势而言，八字优于斗数。八字一般是一命一格，格局比较单一，比较容易勾画出命主的人生轨迹来；斗数虽然也讲格局，可它的格局比较多，一个斗数盘一般都有好几种格局，在多格并存的情况下，要比较清晰地勾画出命主的人生走势就不是那么容易的事情了。

就具体的细节推理而言，斗数优于八字。八字的符号总共只有八个，加上大运和流年也不过十二个，要用这十二个符号来推断命运的具体细节，那自然就是不容易办到的事情了。有不少细节，只能推出个梗概，而无法推出其全貌来。

斗数有十二宫，有一百多颗星曜（常用的也有四十多颗星曜），还有四化；有先天盘，还有大限盘、流年盘和流月盘（甚至还有流日盘和流时盘）。它的信息符号比较多，分得比较细，要推算细节自然就比八字有优势了。

5．正确的命理观

一个人要有正确的命理观，方不会被命理和命师牵着鼻子走。

那么，什么样的命理观才是正确的命理观呢？

这是一个仁者见仁、智者见智的问题，应该是没有盖棺定论的答案的。

就笔者而言，笔者从06年开始学命，迄今（2015年）为止有将近十个年头了。时间虽长，可感觉也只是窥见了命理学的“冰山一角”而已。在帮人推算的时候，往往会顾此失彼，因而错漏难免。不过，纵然如此，笔者自认为对待命理的态度还是严肃认真的：克恭克敬地研命，虽会骗人，但不会骗钱，更不会害人，自认对得起天地良心。笔者的宗旨就是：不求人信，但求人不信！这不是自命清高，而是感觉人生苦短，没必要让命主背负上沉重的人生包袱。所谓“人无千日好，花无百日红”，命顺的人来算命，自然要问到命逆的时候，难道要照直讲、让命主担心吗？但不讲又不行，于是只好“胡言乱语”一番，让命主不信好了。命逆的人来算命，更多的是为了寻求解脱之道，能够帮他／她找到解脱之道固然是好；若然找不到，起码也能够给他／她一点心灵的慰藉吧。只要命主心里感到舒坦一些，本人断错又如何？在某种意义上，笔者觉得，命学更像是一种心理学：纵然它不能够为命主提供一条成功之路，纵然它不能够为命主找到解脱之道，起码它也能够给命主一点心灵的温暖吧。

古人说：无事不占，心动则起。这是占卜师的原则。笔者觉得，它也应该成为命理师的训诫：一个人可以随时随地、随心随意地研命，但不应该随便论命；严肃认真地对待别人的命，其实就是对别人的一种尊重，也是对命运的一种敬畏。命理是用来帮助那些真正需要帮助的人的！

6．其他问题

“双胞胎的命怎么算，难道他们／她们的命都是一样的吗？”

“印度洋海啸、汶川大地震等大灾难夺去了一大批人的性命，难道那些人都是该死的吗？”

    ……

以上这些问题是初学者很容易想到的问题。他们往往会因为找不到合理的解释而对命学的可信度和可靠性提出质疑。记得笔者刚学命的那阵子，也曾经被这些问题所困扰，也曾经因为找不到答案而怀疑命学的价值。不过，怀疑归怀疑，有一个信念还是一直在支撑着笔者，要笔者学下去：命学如果没有一丁点儿价值，它为什么还能够流传这么多年？它为什么还能够在民间产生如此大的影响？

终于有一天，笔者突然省悟到：任何理论都是有缺陷的，不可能解决所有问题。牛顿力学可以解决宏观物体的运动问题，可是当它面对粒子的运动时，它就束手无策了；数学作为一门古老的学科，发展了好几千年，它的理论不可谓不完备，可纵然如此，依然还有那么多数学难题横亘在它的面前，成为它的“心头之痛”；命学也不例外，它也是一门有缺陷的学问，怎么可能解决所有命学问题呢？

相信大家都不会因为牛顿力学的缺陷而否定它对物理学的伟大贡献，也不会因为数学的“无奈”而否定它的科学地位！既然如此，我们又怎么能够因为命学的缺陷而否定它对人生的指导意义呢？就让那些暂时还无法获得合理解释的命学难题成为命学的“心头之痛”吧！

有了以上的领悟之后，笔者随即把那些命学难题搁下，转而以宽容的态度去对待命学，以肃敬之心去研命，顺其自然，行于所当行，止于所不得不止，不问对与错，只问理与心。

心善福至

观生命运势

知天地造化

谨以此联与同好共勉！