道家神仙宰相李泌传

李泌字长源，赵郡中山人也。六代祖弼，唐太师。父承休，官吴房令。休娶汝南周氏。

初，周氏尚幼，有异僧僧伽从泗上来，见而奇之。

且曰：“此女后当归李氏，而生三子，其最小者，慎勿以紫衣衣之，当起家金紫，为帝王师。”（异僧之宿命通，预言李泌母亲未来要嫁给李家为妻，会生三个孩子，排行最小的孩子会做到帝王师）

及周氏既娠泌，凡三周年，方寤而生。

泌生而发至于眉。先是周每产，必累日困惫，唯娩泌独无恙，（李泌母亲前两次生过孩子后都会长时间的困惫无力，唯独生李泌的时候，安然无恙，）由是小字为顺。

泌幼而聪敏，书一览必能诵，六七岁学属文。

开元十六年，玄宗御楼大酺，夜于楼下置高坐，召三教讲论。泌姑子员俶，年九岁，潜求姑备儒服，夜升高坐，词辨锋起，谭者皆屈。玄宗奇之，召入楼中，问姓名。乃曰：“半千之孙，宜其若是。”因问外更有奇童如儿者乎。对曰：“舅子顺，年七岁，能赋敏捷。”问其宅居所在，命中人潜伺于门，抱之以入，戒勿令其家知。

玄宗方与张说观棋，中人抱泌至。俶与刘晏，偕在帝侧。

及玄宗见泌，谓说曰：“后来者与前儿绝殊，仪状真国器也。”

说曰：“诚然。”

遂命说试为诗。

即令詠方圆动静。

泌曰。愿闻其状。

说应曰：“方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。”

说以其幼，仍教之曰：“但可以意虚作，不得更实道棋字。”

泌曰：“随意即甚易耳。”

玄宗笑曰：“精神全大于身。”

泌乃言曰：“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。”

说因贺曰：“圣代嘉瑞也。”

玄宗大悦，抱于怀，抚其头，命果饵啗之。遂送忠王院，两月方归。

仍赐衣物及綵数十。且谕其家曰：“年小，恐于儿有损，未能与官。当善视之，乃国器也。”（惜福，不以财物禄位折其福运）

由是张说邀至其宅，命其子均、垍，相与若师友，情义甚狎。

张九龄、贺知章、张庭珪、韦虚心，一见皆倾心爱重。

贺知章尝曰：“此捀子目如秋水，必当拜卿相。”

张说曰：“昨者上欲官之。某言未可。盖惜之，待其成器耳。”

当其为儿童时，身轻，能于屏风上立，薰笼上行。

道者云：“年十五必白日升天。”

父母保惜，亲族怜爱，闻之，皆若有甚厄也。（李泌的白日飞升对父母来说就是死了，分离了，所以害怕）

一旦空中有异香之气，及音乐之声，李公之血属，必迎骂之。（白日飞升的时候会伴随有异香满室、天乐鸣空的异象）

至其年八月十五日，笙歌在室，时有彩云挂于庭树。李公之亲爱，乃多捣蒜韭，至数斛，伺其异音、奇香至，潜令人登屋，以巨杓飏浓蒜泼之，香乐遂散，自此更不复至。(大蒜韭菜为五辛，在道家来说是污浊之物，为忌。蒙古有户人家的孩子，被西藏的活佛看出是活佛转世，准备带孩子去寺院出家修行，父母舍不得孩子，就让孩子吃狗肉，孩子灵气丧失，西藏活佛说功德被破坏了，因为吃狗肉导致与修行无缘，就放弃了孩子）

后二年，赋长歌行曰：“

天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。

不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。

焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。

一丈夫兮一丈夫，平生志气是良图。

请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。”

诗成，传写之者莫不称赏。张九龄见，独诫之曰：“早得美名，必有所折。宜自韬晦，斯尽善矣。藏器于身，古人所重，况童子耶！但当为诗以赏风景，詠古贤，勿自扬己为妙。”

（少年得志,必有余殃。少年得志,得一时;大器晚成,得一生。少年得志大不幸,千金难买少年穷。），（为什么说“文章憎命达”？）

泌泣谢之。

尔后为文，不复自言。九龄尤喜其有心，言前途不可量也。

又尝以直言矰讽九龄。九龄感之。遂呼为小友。

九龄出荆州，邀至郡经年，就于东都肄业。遂游衡山、嵩山。

因遇神仙桓真人、羡门子、安期先生降之。羽车幢节，流云神光，照灼山谷，将曙乃去，仍授以长生羽化服饵之道。

且戒之曰：“太上有命，以国祚中危，朝廷多难，宜以文武之道，佐佑人主，功及生灵，然后可登真脱屣耳。”（法无定法，人与人的修行路径不一样，或隐与山，或隐与朝），（在红尘中修行，以社会为一炼丹炉）

自是多绝粒咽气，修黄光谷神之要。

及归京师，宁王延于第。

玉真公主以弟呼之，特加敬异。

常赋诗，必播于王公乐章。及丁父忧，绝食柴毁。

服阕，复游嵩华终南，不顾名禄。

天宝十载，玄宗访召入内，献《明堂九鼎》议。

应制作《皇唐圣祚》文，多讲道谈经。

肃宗为太子，敕与太子诸王为布衣交，为杨国忠所忌，以其所作感遇诗，谤议时政，构而陷之，诏于蕲春郡安置。（言多数穷，不如守中）

天宝十二载，母周亡，归家，太子诸王皆使吊祭。

寻禄山陷潼关，玄宗肃宗分道巡狩，泌尝窃赋诗，有匡复意。

虢王巨为河洛节度使，使人求泌于嵩少（嵩山少室山）间。

会肃宗手札至，虢王备车马送至灵武。

肃宗延于卧内，动静顾问，规画大计，遂复两都。

泌与上寝则对榻，出则联镳。（亲如兄弟，胜过一家人）

代宗时为广平王，领天下兵马元帅，诏授侍谋军国天下兵马元帅府行军长史、判行军事，仍于禁中安置。

崔圆、房琯自蜀至，册肃宗为皇帝，并赐泌手诏衣马枕被等。

既立大功，而幸臣李辅国害其能，将不利之。因表乞游衡岳。（功成身退，不居功而避祸）优诏许之，给以三品禄俸。

山居累年，夜为寇所害，投之深谷中。（大难不死必有后福）

及明，乃攀缘他径而出。为槁叶所藉，略无所损。

初，肃宗之在灵武也，常忧诸将李郭等，皆已为三公宰相，崇重既极，虑收复后无以复为赏也。（管理失当，奖赏无度）

泌对曰：“前代爵以报功，官以任能。自尧舜以至三代，皆所不易。今收复后，若赏以茅土，不过二三百户一小州，岂难制乎？”

肃宗曰：“甚善。”

因曰：“若臣之所愿，则特与他人异。”

肃宗曰：“何也？”

泌曰：“臣绝粒无家，禄位与茅土，皆非所欲。为陛下帷幄运筹，收京师后，但枕天子膝睡一觉，使有司奏客星犯帝座，一动天文足矣。”（天人感应，皇帝在星空有对应的星宿，李泌枕着皇帝膝盖睡一觉，在星象上就会显示有客星犯帝星，但是观星象的官员功力有限，也看不出具体的事情）

肃宗大笑。

及南幸扶风，每顿，必令泌领元帅兵先发清行宫，收管钥，奏报，然后肃宗至。

至保定郡，泌稍懈，先于本院寐。

肃宗来入院，不令人惊之，登床，捧泌首置于膝。

良久方觉。

上曰：“天子膝已枕矣，克复之期，当在何时？可促偿之。”

泌遽起谢恩。肃宗持之不许。

因对曰：“是行也，以臣观之，假九庙之灵，乘一人之威，当如郡名，必保定矣。”（易经风水上的谐音、同义、犯地名运用，古已有之）

既达扶风，旬日而西域河陇之师皆会，江淮庸调亦相继而至，肃宗大悦。

又肃宗尝夜坐，召颖王等三弟，同于地炉罽毯上食，以泌多绝粒，肃宗每自为烧二梨以赐泌，（为什么要绝谷粒，为什么要果食？《黄庭经》上说“百谷之实土地精,五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零,那从反老得还婴。三魂忽忽魄糜倾,何不食气太和精,故能不死入黄宁”）

时颖王持恩固求，肃宗不与，曰：“汝饱食肉，先生绝粒，何乃争此耶！”

颖王曰：“臣等试大家心，何乃偏耶！不然，三弟共乞一颗。”

肃宗亦不许，别命他果以赐之。

王等又曰：“臣等以大家自烧故乞，他果何用？”

因曰：“先生恩渥如此，臣等请联句，以为他年故事。”

颖王曰：“先生年几许，颜色似童儿。”（修道精气神具足，容颜不老长春）

其次信王曰：“夜抱九仙骨，朝披一品衣。”

其次益王曰：“不食千钟粟，唯餐两颗梨。”

既而三王请成之。

肃宗因曰：“天生此间气，助我化无为。”

泌起谢。

肃宗又不许曰：汝之居山也，栖遁幽林，不交人事；

居内也，密谋匡救，动合玄机，社稷之镇也。

泌恩渥隆异，故元载、辅国之辈，嫉之若仇。(树大招风，道家三宝之一，不敢为天下先）

代宗即位，累有颁钖，中使旁午于道，别号天柱峰中岳先生（是不是熟悉的现今太室山的天柱峰？），赐朝天玉简。

已而征入翰林。

元载奏以朝散大夫检校秘书少监，为江西观察判官。

载伏诛，追复京师，又为常衮所嫉，除楚州刺史。

未行，改丰、朗二州团练使，兼御史中丞，又改授杭州，所至称理。

兴元初，征赴行在，迁左散骑常侍，寻除陕府长史，充（“充”原作“先”，据唐书一三○泌传改。）

陕虢防御使。

陈许戍卒三千，自京西逃归，至陕州界，泌潜师险隘，尽破之。

又开三门陆运一十八里，漕米无砥柱之患，大济京师。

二年六月。就拜中书侍郎平章事，加崇文馆大学士，修国史，封邺侯。

时顺宗在春宫，妃萧氏母郜国公主，交通于外，上疑其有他志，连坐贬黜者数人，皇储危惧，泌周旋陈奏，德宗意乃解，颇有谠正之风。

五年春，德宗以二月一日为中和节，泌奏今有司上农书，献穜稑之种，王公戚里上春服，士庶乃各相问讯，泌又作中和酒，祭勾芒神，以祈年谷，至今行之。

泌旷达敏辨，好大言。自出入中禁，累为权臣所挤，恒由智免，（道家提倡大智若愚，被褐怀玉）终以言论纵横，上悟圣主，以跻相位。

是岁三月薨，赠太子太傅。

是月中使林远，于蓝关逆旅遇泌，（李泌是道家大隐隐于朝的典范，修出阳神，修成身外身）单骑常服，言暂往衡山，话四朝之重遇，惨然久之而别。

远到长安，方闻其薨。

德宗闻之，尤加怆异。

曰：“先生自言，当匡佐四圣而复脱屣也，斯言验矣。”（天数早已定？）

泌自丁家艰，无复名宦之冀，服气修道，周游名山，诣南岳张先生受录。

德宗追谥张为玄和先生。

又与明瓒禅师游，著《明心论》。（佛道双修）

明瓒释徒谓之懒残，泌尝读书衡岳寺，异其所为，曰：“非凡人也，听其中宵梵唱，响彻山林。”

泌颇知音，能辩休戚，谓懒残经音，先凄怆而后喜悦，必谪坠之人，时至将去矣。（从声音而预知其人其生死）

候中夜，潜往谒之。懒残命坐，拨火出芋以馅之。

谓泌曰：“慎勿多言，领取十年宰相。”

泌拜而退。

天宝八载，在表兄郑叔则家，已绝粒多岁，身轻，能自屏风上，引指使气，吹烛可灭。（绝粒服气多年，身轻如燕，还能发放外气，隔空灭烛火）

每导引，骨节皆珊然有声，时人谓之锁子骨。

在郑家时，忽两日冥然，不知人事。既寤，见身自顶踊出三二寸，傍有灵仙，挥手动目，如相勉助者，如自足及顶。

乃念言大事未毕，复有庭闱之恋，愿终家事。

于是在傍者皆见一人，仪状甚巨，衣冠如帝王者，前有妇人，礼服而跪。

如帝王者责曰：“情之未得，因欲令来，使劳灵仙之重。”

跪者对曰：“不然，且教伊近天子。”于是遂寤。

后二岁，为玄宗所召。

后常有隐者八人，容服甚异，来过郑家，数自言仙法严备，事无不至。

临去叹曰：“俗缘竟未尽，可惜心与骨耳。”

泌求随去。曰：“不可！姑与他为却宰相耳。”

出门不复见。因作八公诗叙之。

复有隐者，携一男六七岁来过，云：“有故，须南行，旬月当还。缘此男有痢疾，既同是道者，愿且寄之。”

又留一函曰：“若疾不起，望以此瘗之。”

既许，乃问男曰：“不骄留此得乎？”

曰：“可。”遂去。

泌求药疗之，终不愈。八九日而殂，即以函盛，瘗庭中蔷薇架下。

累月，其人竟不回，试发函视之。

有一黑石，天然中方，上有字如锥画云：“神真炼形年未足，化为我子功相续。丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。”

泌每访隐选异，采怪木蟠枝，持以隐居，号曰养和，人至今效而为之，乃作《养和篇》，以献肃宗。

泌去三四载，二圣登遐，代宗践祚，乃诏追至阙，舍于蓬莱殿延喜阁。

由给事以上及方镇除降，（“降”字原缺，据明抄本补。）代宗必令商量。

军国大事，亦皆泌参决。

因语及建宁王灵武之功，请加赠太子。

代宗感悼久之，云：“吾弟之功，非先生则世人不知，岂止赠太子也！”

即敕于彭原迎丧，赠承天皇帝，葬齐陵。

引至城门，奏以龙輀（古代运棺材的车）不动，代宗自蓬莱院谓曰：“吾弟似欲见先生。宜速往酹祝，兼宣朕意。且吾弟定策大功，追加大号。时人未知，可作一文，以传不朽，用慰玄魂。”

（建宁王的灵车发生异样，拉不动，停止不前了，皇帝认为是建宁王的鬼魂还有心愿未了，第一想再见李泌一面，第二要名位的封赏来慰藉之）

泌曰：“已发引矣。他文不及作，挽歌词可乎？”

代宗曰：“可。”

即于御前制之，词甚凄怆。代宗览之而泣，命中人弛授挽者。(修行好，文章写得好，还有治国安邦之才）

泌至，宣代宗命祝酹，歌此二章。于是龙輴行疾如风，都人观之，莫不感涕。（鬼魂得到慰藉，灵车才能急速而行）

先是，建宁王倓，有艰难定策之功，于代宗为弟。

人或谮于肃宗云：“有图嗣害兄之心。”遂遇害。

及肃宗追悟 倓无罪，泌虑复及诸王，因事言曰：“昔高宗有子八人，皇祖睿宗最幼。武后生者，自为行第，故皇祖第四。长曰孝敬皇帝，监国而仁明，为武后所忌而鸩之。次曰雍王贤，为太子，中宗、睿宗常所不安，晨夕忧惧，虽父母之前，无由敢言，乃作黄台摘词，令乐人歌之，欲微悟父母之意，冀天皇天后闻之。

歌曰：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘犹尚可，四摘抱蔓归。然太子竟亦流废，终于黔州。建宁之事，已一摘矣，慎无再摘。”

肃宗曰：“先生忠于宗社，忧朕家事，言皆为国龟镜，岂可暂离朕耶？”

时玄宗有诰，只要剑南一道自奉，未议北回。

泌请肃宗奉表，请归东宫。

次作功臣表，述马嵬灵武之事，请上皇还京。

初肃宗表至，玄宗徘徊表决。及功臣表至，乃大喜曰：“吾方得为天子父。”

下诰定行日，且曰：“必李泌也。”

肃宗召泌，且泣且喜曰：“上皇已下诏还京，皆卿力也。”

又天宝末，员外郎窦庭芝分司洛邑，常敬事卜者葫芦生。（经常敬奉一位叫葫芦生的卜卦人）

每言吉凶，无不中者。

一旦凌晨，生至窦门，颇甚嗟叹。

庭芝请问，良久乃言：“君家大祸将成。”

举家啼泣，请问求生之路。

生曰：“若非遇中黄君，但见鬼谷子，亦可无患矣。”

生乃具述形貌服饰，仍戒以 浃旬（十天） 求之。

于是与昆弟群从奴仆，晓夕求访，殆遍洛下。

时泌居于河清，因省亲友，策蹇入洛，至中桥，遇京尹避道。

所乘骡忽惊轶而走，径入庭芝所居，与仆者共造其门。

车马罗列将出，忽见泌，皆惊愕而退。

俄有人云：“分司窦员外宅，所失骡收在马厩，请客入座，主人当愿修谒。”

泌不得已就其厅。

庭芝即出，降阶载拜。延接殷勤，遂至信宿。至于妻子，咸备家人之礼。

数日告去，赠遗殊厚。但云：“遭遇之辰，愿以一家奉托。”

时泌居于河清，信使旁午于道。

庭芝初与泌相值，葫芦生适在其家，云：“既遇斯人，无复忧矣。”（葫芦生算卦水平的高超，出神入化）

及朱泚构逆，庭芝方廉察陕西，车驾出幸奉天，遂于贼庭归款。

銮舆反正，德宗首令诛之。

时泌自南岳徵还行在，便为宰相。

因第臣僚罪状，遂请庭芝减死。

德宗意不解，云：“卿以为宁王姻懿耶？宁王以庭芝妹为妃，以此论之，尤为不可。然莫有他事，俾其全否。卿但言之。”

于是具以前事闻。由是特原其罪。

泌始奏，上密遣中使乘传，于陕问之。庭芝录奏其事。

德宗曰：“言中黄君，盖指朕耶？未知呼卿为鬼谷子，何也？”

或曰：“泌先茔在河清谷前鬼谷，恐以此言之也。”

兴元四年二月，德宗谓泌曰：“朕即位以来，宰相皆须姑息，不得与其较量理道。自用卿以来，方豁朕意，是乃天授卿于朕耳。虽夷吾骐骥，傅说霖雨，何可以及兹！”

其军谋相业，载如国史；事迹终始，具邺侯传。泌有集二十卷，行于世。