白居易的师父在树上修行40年

耆域法师是天竺的高僧，晋惠帝的时候来到洛阳城，耆域法师通咒法、行灵异，在洛阳多有神通显露而名声大噪。

当时他的大弟子竺法行请求耆域法师，给大家讲讲如何修行。

耆域说，“那好办，你把大家召集到一块，我给讲一讲。”

大家一听是有神通的耆域法师要讲如何修行，都蜂拥而来，挤了满满一屋子人，屋外面也站了很多人。

耆域法师坐在高处，等人群都安静了，对大家说，“守口摄身意，慎勿犯诸恶，修行一切善，如是得度世。”说罢，就闭目陷入沉默。

大家都竖起耳朵，聚精会神地听着。等待法师继续讲下去。

但是耆域法师就不再开口讲了。

人群就有些躁动。

弟子法行就请教耆域，“希望师父为大家讲授一些高深的理论，讲一些没有听到过的，师父刚才讲的四句偈，在洛阳城，八岁的小孩也能够熟悉背诵。”

耆域睁开眼，笑道，“八岁的童子能够熟诵，一百岁的老头都践行不了，那么读诵这四句偈有什么用呢？

人们都知道敬畏有法力的大师，但是不知道自己照着道理去实行也能得道。

可悲啊，我讲的虽然很少，也被人们所熟知，但如果去实行的话，就会很受益的。”

大家都知道唐朝的鸟窠禅师，白居易在杭州做太守时，入深山寻访鸟窠禅师，请教“如何是佛法大意？”

鸟窠禅师说，“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易说，“三岁孩儿也解恁么道。”

禅师说，“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”

白居易听了肃然起敬，作礼而退。

鸟窠禅师的母亲朱氏，有一次梦见阳光直射口中，感而有孕。鸟窠禅师出生的时候，“异香满室，遂名‘香光’”。

鸟窠禅师9岁出家，14岁到河南嵩山会善寺学习佛经。

他“仪表容与，日新厥德，研穷经论，俄约观方。”

21岁时到湖北荆州果愿寺受戒。

后又到陕西长安西明寺跟从复礼法师学习《华严经》、《起信论》。

最后投到福建长乐人、著名佛教改革家百丈怀海法师的门下，“根教相符，遂明心要”，颇得法师的真传。

鸟窠禅师云游浙江杭州时，看到西湖背面的秦望山有一棵松树枝繁叶茂，盘屈如盖，于是就住在上面，因此有人叫他“鸟窠禅师”。

又因松树上有一个鹊巢，有人又叫他“鹊巢和尚”。

鸟窠禅师物我都忘，那些鸟类对他非常亲近、温顺。和谐相处。

禅师在这棵松树上专心修行，有将近40年，都没有从树上下来过。

每一个太守到任，只能从树下仰视他。

唐元和年间，著名文学家白居易到杭州任太守，与韬光法师常相往来。他听韬光法师提起鸟窠禅师的怪癖，于是前往拜访，果真看到他端坐树上，就说：“禅师住在树上太危险了，赶紧下来吧！”

鸟窠禅师笑着答道：“太守，其实你的处境更危险啊！”

白居易百思不得其解，反问道：“我在朝廷为官，位镇江山，何险之有？”

鸟窠禅师说：“薪火不停，识性交攻，安得不危？”

白居易似有所悟。

白居易与鸟窠禅师结识之后，经常问禅于他。

有一次，白居易以偈语请教鸟窠禅师：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”

鸟窠禅师以偈语答曰：“来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。”

白居易听了鸟窠禅师的开示，愈加佩服，从佛法中领悟到自己安身立命之道，终成一位意境高深、修为脱俗的大居士，还在西湖旁边建起一个竹阁楼，以便与鸟窠禅师“朝夕之参益”。

鸟窠禅师有个侍者叫会通，在禅师身边服侍了很多年。

有一天侍者会通向禅师辞别，将要远行。

禅师问，“你现在要去哪里？”

会通说，“我是为了修行佛法而出家，可我跟随师父这么多年，师父连半句佛法都没有讲给我听。现在我要去别的地方学习佛法。”

禅师说，“如果是要学习佛法，我这里倒是有一些。”

会通说，“师父的佛法是怎么样的？”

禅师身上的布衣都起了毛，他拈起一根布毛，对着吹了一口气，布毛在空中飘扬，最后掉落在会通的身上，侍者会通就开悟了，“会通遂领悟玄旨。”

后人解读这个公案，说会通的开悟，不早一点，也不晚一点，是证量的直接传递。