入山春游当心“鬼挡墙”和“当替死鬼”，道长教你辟山精鬼魅之法！

有一年，纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。

老仆就将这些干粮拿来充饥。对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。

这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。

还有就是，有一年有个道友去霞浦游玩。一起开车去了霞浦地区的一个小水电站。水电站修在一个清幽的山谷里，有个大坝，高约十多米，非常陡峭。当时正值六七月，比较热。道友看到水库里的水很干净，就想着脱了鞋子下去洗澡。这边把鞋子脱了，准备伸脚下去的时候，被岸上的师叔呵斥一声：“你要干嘛？”这位道友说：“我想下去洗个澡。”师叔说：“你不要命了，这么深的水，到时候我还得给你做超度。赶紧上来！”

《玉枢经》说：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以，有时候鬼魂就会迷惑世人的心窍，使之做出一些常人不会做的事情。

道士入山修炼积累了丰富的经验

一般来说，在城镇之中，交通发达，人流密集，阳气旺盛的地方，如果有什么危险的话，也多是人为的。比如抢劫、偷盗、交通事故等等，这些警察蜀黍都有科普。而有些驴友喜欢探幽寻胜，去一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具，如指南针、导航仪、移动电话、工兵铲、干粮、水壶等等外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。

古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。

上山须注意的事项

《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，則木石之怪，山川之精，不敢來试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。

除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。

另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。

一般来说，入山之前注意了这些，一般不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，或者是准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。

《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。或者是存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。