有喙三尺《庄子·徐无鬼》

有喙三尺

喙长三尺

         《庄子·徐无鬼》

仲尼之楚，楚王觞之，孙叔敖执爵而立，市南宜僚受酒而祭，曰：“古之人乎！于此言已。”

曰：“丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。市南宜僚弄丸，而两家之难解；孙叔敖甘寝秉羽，而郢人投兵。丘愿有喙三尺！”

彼之谓不道之道，此之谓不言之辩，故德总乎道之所。

【今译】

孔子到楚国去，楚王宴请他（觞之），孙叔敖拿着酒器（执爵）站立一旁，市南宜僚把酒洒在地上，而祝祭，说：“古时候的人啊！在这种情况下总要说一说，一定要讲些祷告的话。”

孔子说：“我听说有不用言谈，无言的言论，但从不曾说过，在这里说上一说：

“市南宜僚从容不迫地玩弄弹丸，而使两家的困难得以解除（指楚国的白公胜要作乱，想杀掉令尹子西，派使者去请勇士市南宜僚帮忙，市南宜僚不答应，来请他的使者用剑威胁他，他仍然玩弄弹丸既不害怕，也不从命，于是白公胜欲作乱未成，此为弄丸解两家难。） 

“孙叔敖安寝躺平，手执羽毛扇，摇扇而卧，而使楚国得以免除征战，没有用兵。

“鸟喙长不能鸣叫，我孔丘自己希望有三尺长的嘴，愿意有喙三尺，而不说话！”

“彼之谓不道之道” 孙叔敖和市南宜僚可以称之为不道之道，不是办法的办法；

“此之谓不言之辩”孔子可以称之为不言之辩，不用言辞的说辩。

所以循道所得归结到一点就是道的原始浑一状态。

【赏析】

本文讲楚王宴请孔子，孔子在宴会之上与孙叔敖和市南宜僚讨论大言不言的道理。

庄子借孔子之口表达了真正的道是不能为言语讲述清楚的，所谓只可意会不可言传，明道之人无求无失无弃，万事顺其自然，持守本性，不因外物改变自己。

“有喙三尺” 原意是鸟喙长不能鸣叫，有三尺长的嘴 have a beak three feet long，嘴长不能说话。

 后用成语“有喙三尺”、“喙长三尺” 嘴有三尺长，形容人能言善辩 be skilled in debate，口才极好。have a shrewd tongue.