以火救火，医门多疾 《庄子·人间世》

以火救火

医门多疾

先存诸己，而后存诸人

? 《庄子·人间世》

【原文】

颜回见仲尼，请行。

曰：“奚之？”

曰：“将之卫。”

曰：“奚为焉？”

曰：“回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国，而不见其过。轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”

仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己，而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行？且若亦知夫德之所荡，而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器， 非所以尽行也。

且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言，炫暴人之前者，是以人恶育其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之。若殆为人菑夫。

“且苟为人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且 成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！”

【今译】

（颜回(公元前521-前481年)，字子渊，亦称颜渊，比孔子小三十岁，春秋时鲁国人，学问渊博，品格高尚，以德行著称，是孔子最喜欢的的得意门生。）

有一天，孔子的学生颜回，前去拜见孔子，并向老师辞行。

孔子问：“要到哪里去？”

颜回回答说：“将到去卫国去。”

孔子又问：“去做什么？”

颜回说：“我听说卫国的君主年壮气盛，做事独断专行，独裁凶暴，处理国事轻举妄动，荒淫昏乱，无视自己的过失；役使百姓、动用民力，轻率地用兵而不怜恤人民的生命，不管百姓的死活，死的人遍及田野，积满了山泽，好像干枯的草芥一样，人民无所依归。

“我曾听老师您说过：‘治理得好的国家可以离开，混乱不安的国家可以前往，就像好的医家要到多病的地方去一样。’我愿意根据老师的教诲去实行，给卫国国君当个医生，思考治理卫国的办法，卫国或许还可以治理好而逐渐恢复国力，使百姓免于疾苦吧！”

孔子说：“嘻！你去卫国后恐怕会遭到杀害，我看你是想去送死啊。推行大道是不宜喧杂的，喧杂就会多事，让事情生出很多枝节，枝节多了 ，就会心生扰乱、烦乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了就难以保全自己，自救也来不及了， 怎么拯救国家呢？古时候的‘至人’，先求自己日臻充实，让自己修养好后，方才去扶助别人。如果自己的道德修养还没有修养好，怎么能去纠正暴君的过失呢？

“你知道‘德’的丧失和‘智’的外露的原因吗？

‘德’的丧失是由于好名，追逐声望，追求名声。‘智’的外露是是由于争辩是非，喜欢争个是是非非。

‘名誉’是人们相互倾轧的祸根；‘智慧’是人们相互争斗的工具；名和智这两者都是凶器，是不可作为处世正道尽行之于世的。

“即使一个人德行纯厚，信誉着实，但未必投合对方的趣味，能与别人声气相通；

“一个人虽然不与别人争夺名誉，不图名利，但也未必能得到广泛的理解，普遍符合他人的心意。

“如果勉强把仁义和规范的言辞述说在暴君面前，给暴君讲大道理，坚持正义，这就好比用别人的丑恶来夸耀和彰显自己的美德，这种做法可以说是在害人。

“害别人的人，别人必定反过来害他，所以你这样做恐怕要被人所害了。

“假若卫君喜爱贤能而讨厌恶人，如果他憎恶不肖的人，而肯听贤臣的忠言，那么，哪里还需要用得着你去才有所改变，何必非得等着你去呢？

“除非你去了卫国，缄口不言，不向卫君进言，否则卫君会趁机抓住你说话的漏洞，钻你言论的空子，而施展巧辩。

“而你必将眼目眩惑，面色佯装平和，表面装作镇定，口里却只顾得上说些自救的话以营营自救，于是卑恭的姿态将会显露出来，容貌迁就，内心无主地屈从依顺卫君的主张，屈服于卫君的行为了。这就像是用火救火，用水救水，更助长了他的威风，可以说是错上加错。有了屈从依顺的开始，以后就会永远委屈自己而依顺下去，没个完结。”

（颜回于是就不再提去卫国的事了。）

【赏析】

人间世：即人间的社会。

《庄子·人间世》篇是讲“涉乱世以自全”的人生处世哲学。庄子认为他所生活的是一个充满危险和灾难的社会，处在这样的社会，处世最要紧的是保全自身，有逃避社会的消极色彩。

本文作者借颜回和孔子的对话，借孔子之口来阐述自己虚己顺物，以无用为用的处世哲学。

颜回试图前往卫国革其政治弊端，孔子却指出“道不欲杂，杂则多，多则忧”，“名”与“智”皆凶器。“医门多疾”、“先存诸己，而后存诸人”

不要用别人的缺点来显示自己的优点。

“以火救火，以水救水” pour oil in the fire ，用火来救火灾，火势必越烧越旺；用引水来救水灾，水势越盛，水注定越积越多。向残暴的人推行仁义，只会令其更加残暴 encourage an evil doer.

后用“以火救火”比喻处理事情不讲究方式方法，危险或恶行不但不能制止，反而会助长其势，助长事态的发展 aggravate the situation.