东施效颦 《庄子·天运》

东施效颦

《庄子·天运》

【原文】

故礼义法度者，应时而变者也。

今取猿狙而衣以周公之服，彼必龁啮挽裂，尽去而后慊。

观古今之异，犹猿狙之异乎周公也。

故西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。

其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。

彼知颦美，而不知颦之所以美。

【今译】

所以礼义法度，是顺应时代的变化而变化的。

如今给猴子穿上周公的礼服，它一定用嘴咬裂，用手扯破，将礼服全部脱光才痛快。

观察古今的不同，就像猴子不同于周公一样。

春秋时越国的美女西施，因为患了心痛病，经常心口疼，于是就将手按着胸口，并且微微皱起眉头，这样子的西施反而更加美了，在村里走过，经过邻家，人们都出来看她，并夸她更美了。

同村邻里的一位丑陋不堪的女人见到后，觉得西施那样子这么美。

回到家里以后，就开始学着西施的样子，也使劲捧着胸口，对着邻居皱起眉头，这样一来她不但不美，反倒丑上加丑，更加难看了，她在村子里到处走，晃悠来晃悠去。

邻里的富人，见了她这怪模怪样，不敢多看一眼，都紧紧地关上屋门，不肯出来；

穷人看见她这么丑的样子，都吓得携带着老婆拉着孩子跑开了，远远地躲开她。

这个丑女认为西施皱眉捂心的样子很美，却不知道西施皱眉的样子为什么美。

【赏析】

原意是讽刺儒家只知道恪守古老的礼仪。用扯碎衣服的猿猴和效颦的丑女来比喻不顾具体事实情况，一味推行礼法的儒家，认为礼义法度应应时而变、应物而变，否则必然导致“劳而无功”的后果，自己也会深受其害。

说明无论做什么事情，如果不考虑自身的情况、条件 ?be unconscious of one's own defects，不知道人家的好处何在，

而盲目地从表面上机械地模仿别人 imitate awkwardly，就会弄巧成拙，适得其反，不会有好的效果。

要分析自己的优势和不足，扬长避短，才能不断进步。

后人就将这个故事中的丑女人ugly woman 称为“东施”，

所以就变成了“东施效颦”这一成语，也作“丑妇效颦”指盲目地仿效愚蠢可笑 making oneself look foolish，或事与愿违。

西施 —— 春秋末年越国美女 famous beauty 据说被越王勾践送给吴王夫差，深受夫差之宠幸。后来西施便成了美女们代称。

“西施捧心”指美女的病态更增加了她的美丽。

“里 ”古代居民聚居的地方，相传二十五家为一里。

美女西施

西施，名夷光，春秋时期越国美女，越国苎罗（今天浙江杭州萧山区临浦苎萝村）人，又称西子，西施是中国古代四大美人之一，天生丽质。

春秋末年，吴越争霸，公元前496年，吴对越作战，结果吴大败，吴王阖闾死了，他的儿子夫差即位。

不久，吴王夫差便任命伍子胥为大将军，兴兵伐越，一举征服越国，越王勾践也成了阶下囚。

相传越国被吴国打败后，越国称臣于吴国，勾践成了亡国之君，他并不甘心失败，在公元前491年他用重金买通了吴王夫差的亲信，说服了吴王夫差，让他准许自己重返越国当国君。

越王勾践回国后，念念不忘报仇雪耻，卧薪尝胆，谋复国。

越王勾践深知吴王夫差好美色，只要能给吴王送上美女，吴王就会放松对越国的警惕。

于是命令大臣范蠡在民间求得美女西施和郑旦，郑旦与西施住在同一个村子，常与西施到江边洗纱，红颜花貌，交映成双。

勾践对西施和郑旦严格训练，使她们的外在美中有充实的内在美。

除琴棋书画、音乐歌舞外，更重要的是灌输国家意识，让她们知道去吴国的使命是以美色吸引夫差，依红偎翠，荒疏国政。

在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起被越王勾践送到吴国都城姑苏，进献给吴王夫差，成为吴王夫差的妃子。

西施和郑旦进宫不久，就把夫差的宠姬们统统挤掉了。

西施和郑旦虽都美貌绝伦，生活背景相同，所受训练一样，但西施更加深受夫差之宠幸，在夫差眼泪西施更加娇媚动人，夫差特别宠爱西施。

夫差独宠西施，特地把姑苏城外的姑苏台加以扩建，增盖了一座“馆娃宫”，铜钩玉槛，珠玉琳琅，又建“响屧廊”，屧是鞋子里的衬垫，走廊地下是空的，用大翁填满，上面再用木板铺平。西施经过走廊时，玉足所至，发出清脆悦耳的声音。

夫差又用了三年的时间，大兴土木，整修加高姑苏台，又筑“春霄宫”，昼夜与西施饮酒欢宴，特造可容千石美酒的酒槽。还挖了一个人造湖，取名“天池”，行驶国君的“青龙舟”，舟上载满美女和乐队，夫差天天携西施游玩淫乐。

在勾践献西施的次年，夫差跟鲁国结盟，大举进攻齐国，把齐国打得落花流水。吴国大胜，大臣们赞颂夫差前无古人，只有伍子胥一言不发。

在西施的帮助下吴王答应与越国议和。

越王勾践得以生息的机会，施行仁政，最后终于起兵，动员全国精锐军队，向吴国突袭，包围了姑苏，焚烧姑苏台，大火一个月不熄，夫差被逼自杀而亡，灭亡了吴国，报了前仇。

西施是何归宿，在历史上成了千古疑案。

（吴国灭亡后，西施复归范蠡，她同范蠡泛舟五湖四海，过起游荡的生活。《吴越春秋·勾践阴谋外传》）

关于西施的结局有很多种，最有可能的是被越王装进袋子里抛入水中溺死。西施也因为她的美貌成为了政治的牺牲品。

还有三种说法：

一是，勾践将西施接收过来据为已有。

二是，勾践接西施途中，勾践的王后派人把一块大石头绑在西施身上，推到钱塘江溺死了。她声明不是吃醋，而是爱国，说道：“这种亡国妖孽，留她何用！”

三是，越国大夫范蠡，想到“飞鸟尽良弓藏，狡兔死 良狗烹”，知道吴国覆亡之日，自己也将大祸临头，于是弃官携带美女西施，驾一叶扁舟，逃之夭夭。

戏剧中多采用“扁舟载美”一说，编出范大夫与美女西施的传奇爱情故事来。