一暴十寒《孟子.告子上》，孟子

一暴十寒

《孟子.告子上》

孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”

【今译】

（战国时代，群雄割据，游说之风十分盛行，造成了一个百家争鸣的局面。

一般的游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，还要有好的口才，尤其要善以深刻生动的比喻，来讽劝执政者。

孟子更是当时的一个著名的辩士。

有一次，他对齐王的昏庸和轻信谗言很是不满意，便不客气地对他说）

孟子对齐宣王说：“大王的不聪明不足为怪。

（比如说），即使天下最容易生长的生命力最强的植物，可是如果把它放在阳光下晒它一天，却又放在阴凉寒冷的地方冻它十天，晒的时间短，冻的时间长（一暴十寒），生命力再强的植物也难以生长，这样就没有可能生长得好的。

（他还进一步说）我见到大王的次数很少，跟大王在一起的时间很短促，承蒙大王信任，听了我的劝谏后有了一点从善的决心，可是我离开以后，那些给您坏影响的人就围到他身边去了，又来哄骗您，您又会听信他们的话。

这样一来，虽然在您那里有一点仁义之心的萌芽，这就与一暴十寒一个样了，我能对您怎样呢？”

【赏析】

“一暴十寒”成语由文中的“一日暴之，十日寒之”凝缩而成，expose sth. to the sunheat for one day and to cold for ten days，

比喻做事无恒心，lack perseverance，“三天打鱼 两天晒网”的行为。go fishing for three days and dry the nets for two，

blow hot and cold，

sun one day and rain ten days，

暴：（音pu）晒。

“一暴十寒”：晒一天，冻十天。比喻学习、工作无恒心，时而勤奋，时而懈怠，努力少，懈怠多。

play fast and loose，study（/do）sth. for one day and put it aside for the next ten days，

work hard for a short time and idles about for the next a long time.

比喻工作、学习不能持之以恒。

work by fits and starts，lack perseverance，

work hard for one day and do nothing for ten.

“一暴十寒”也作“一曝十寒”

《朱子全书.卷十.论语（学而时习之章）》：“虽曰习之，而其工夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣。”

“孟子去世”

孟子（约前372 ～ 前 289），也有说（前390 ～ 前305）。

前289年，（也有说前305年，即周赧王十年前后），孟子去世。他活了80多岁。

孟子的影响，在儒家内部仅次于孔子，他以孔学嫡传自居，后人有“亚圣”的说法。

不过，孔子并不主张建立任何学派，而到了孟子时代，为了与其他各家学说分庭抗礼，在政治舞台上争得一席之地，孟子倾尽全力，正式创建了儒家学派。

孟子极力倡导仁义治国的理想政治。

他认为，只要一国之主能行仁义，就可称王于天下；而仁义之所以如此有力，是因为每个人都有一颗善良的本心。

通过行仁义把人的善良之心找回，就会激发出人心深处的无尽力量。

为了让君主接受他的仁义学说和性善论，孟子带领着由众多弟子组成的庞大队伍，在各国间奔波了几十年。

不过，与同时代的许多投身于实际政治的思想家不同，孟子从不央求君主接受他的主张。

而是怀着他特有的知识分子的矜持，要求君主们上门来请求他替他们治国称王。

怀着这样的一种自豪感和使命感，孟子毫不留情地批评各国政治中的腐败无理之处，成为名噪一时的自由投枪手。

为了贯彻他的批评精神，孟子甚至提出了“民为贵，君为轻”的主张，这使得他在后世的某些专制王朝中，孟子其人及其思想不太受朝廷的欢迎。

不过，他的知识分子的矜持性格，却成为后世文人的榜样，而他的偏重内省的思想方法，又成为宋明理学尊崇的对象。

大约公元前312年，孟子离开齐国，从此不再出游。

孟子晚年，与弟子万章、公孙丑等专心讲学和著书立说，后经弟子们编辑，把孟子一生的言行集中在儒家经典之一《孟子》一书中。

宋代的朱熹把《孟子》和《论语》、《中庸》、《大学》一起，合称为《四书》。此后，这些继承和发展儒家学说的著作，长期成为封建政府科举取士的初级标准书。