一个人，想要成大事，必须掌握一定的忍术。即所谓，忍得忍上忍，方为人上人。对此，王阳明告诉我们：

为人处世，忍让为先

 一次，王阳明的学生向他请教关于隐忍退让的含义时，王阳明说：“起伏、退让都是功夫。就像大海上的波浪一样，总是此起彼伏波涛滚滚。人生的际遇也是如此，有进也必然有退。然而，退比进更需要和魄力。”

 为人处世，不失原则的忍让是一种极富智慧的自保策略，也是一种强大的心理素质。凡事懂得忍让的人，往往能换来更大的生存和发展空间以及长远的进步，更有助于成就一番大事。

耐心等待，才能苦尽甘来

 耐心等待，这是王阳明成大事的一个重要“忍术”。当王阳明面对朝廷中奸佞小人，被一再迫害时，他没有选择向奸臣屈服，与其沆瀣一气，也没有选择鸡蛋碰石头的拼命，而是用理智的坚持和忍耐为自己赢得了生机，这才有了日后的成圣之时。

 人若欲成大事，不能急功近利，而需要厚积薄发，这就需要强大的耐性，尤其是身处逆境时，耐住等待，才能苦尽甘来。而纵观古今中外的成大事者，他们之所以能够获取伟大的成功，无一没有经历一个坚持不懈与耐心等待的过程。

心狭为祸之根，心旷为福之门

 有弟子向王阳明请教，应该怎么理解“有所怨恨”，王阳明回答说：“每个人心中都难免有怨恨这种情绪，但这终归是不好的。当人有所怨恨时，心就无法保持宽旷无垠了。对于怨恨等情绪，你只要顺其自然，不必在意，那心胸自然会宽阔起来，福气也就会降临了。”

 的确，心胸狭窄的人，往往做不到一个忍字，他们不能容忍别人比他强，更不能容忍他人的伤害。假如别人比他强或者伤害过他的话，他的内心就会充满怒火，耿耿于怀，更有甚者，甚至对别人心怀怨恨而伺机报复。而这样的人，不仅无法在生活中得到真正的安乐，想成大事也几乎是不可能的事情。

恕人之过，释人之嫌

 王阳明的心学刚刚开始流行起来的时候，正是宋儒理学大行其道之时。随着王阳明所创心学的风靡，朝中当权者非常愤怒，于是他们常常攻击和陷害王阳明，并说心学是歪理邪说。面对这些诘责，王阳明并没有奋起与之争执，也没有针锋相对，而是宽宏大度一笑了之，主动宽恕了别人对他的伤害。事后，他仍然乐此不彼地讲经布道。

 从王阳明的表现中，我们看到了一种仁恕旷达，能够恕人之过，释人之嫌的人生境界。成大事者不纠结，能恕人之过、释人之嫌的人才能让自己的心坦荡无悔，才能让自己的人生路越走越宽敞、越走越平坦、越走越顺畅。

退一步，得饶人处且饶人

 王阳明心学中的“退”，其实就是宽容、谅解，是化解争执的最好武器。当你明明有理，别人明明不对的时候，你若不是理直气壮地斥责别人，而是理直气和地宽容别人，那么，说服和打动别人不是更容易吗?

 英国作家斯特恩曾说：“只有勇敢者才懂得宽容，才知道得饶人处且饶人。懦夫是绝对不会宽容的，这不是他的本性。”

 纵观那些能够成大事的人，也的确都具有开阔的心胸，懂得进退之道，当进则进，当退则退。

 弘扬中华传统文化，

实现民族伟大复兴。

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