天天都是读书日

一直想在世界读书日的时候，写一篇关于读书的文字，但由于各种原因，一转眼读书日便已错过数天，不过事后一想，觉得这也没什么，对于热爱读书的人来说，每一天又何尝不是读书日？

事实上今年世界读书日的热闹，我也多少凑了一下。大约早在读书日之前的一个月左右，王素芬就说要在读书日到来之际，采写一篇关于我和读书的文章。

王素芬以前在《乌鲁木齐晚报》跑的是户外之类的口子，而那时候我刚好在玩户外，因此而相熟，王素芬也跟着参加了我当年组织的个别活动，一起在克尔碱的雅丹中扎营喝酒，酒量很好。大概也正是这个缘故，王素芬在和我聊读书话题的时候，思维很容易就往户外上靠，比如读书与行走的关系等等。

后来我给王素芬说，户外徒步什么的，只是我人生某个阶段的一个组成部分，固然那也是我一个很重要的组成部分，但不是全部，虽然我写的第一本书是关于户外徒步的，但如果我没有户外这个经历，当年即使是卖了几年烤红薯或者烤包子，也大概率会写出本什么烤红薯秘籍或者烤包子大全——我觉得这两句话不错，因此后来在王素芬写好的稿子里加上了这两句，不过王素芬觉得这样写对我有点不敬，更重要的是在传统纸媒上，这样的表述不够严肃。

其实我倒觉得偶尔调侃两句无伤大雅，我对王素芬说，反正意思就是这么个意思，你看着改吧。后来我看到改出来的稿子变成了“他即使不行走，只看着窗口的流云，也大约会写出一本看云的书”。也好。

其实这个意思无论怎么说，道理都非常浅显：只要是一个爱思索的人，无论在何地，都能有所获得，而思索则来自于读书与实践。

读书和行走自然是有关系的，这一点中外大哲皆有论及，最上口的，便是“读万卷书，行万里路”，其实子曰：“质胜文则野，文胜质则史”，也大概是同一个意思，我们可以将其理解为：只行走不读书的是莽夫，只读书不行走的，则是书呆子。至于西方的思想中，也说过人获得知识的三个途径是通过前人、实践和反思。通过前人获得知识，自然最主要的是读书，而实践，当然也包括了行走在内的各种阅历。只不过，行走，不一定非得去户外徒步。

其实读书就是一种兴趣爱好，而不应该功利化。大多数中国人读的最多的书，应该就是课本，这一点，咱们有传统，古时士子寒窗苦读，皓首穷经，很多人四书五经之外一概不读，只为了入仕，读书成了敲门砖，到了今天，有过之而不无不及的情况，随处可见。从另一个角度看，或许大家伙儿课本都读的太苦太累，反倒在之后视读书为畏途了。我在十几岁的时候就看到过一篇报道说，世界上读书最多的是以色列人，大概一人一年平均要读几十本，咱们好像是只有零点几。

 我的读书就是全凭着兴趣爱好来，也正因为如此，我一直都不是一个学习优秀的好学生，不好好学课本光看课外书，自然会影响考试成绩。这样的情况，好的结局是能够最终在内心构建出一个丰富、深邃而强大的世界，差的结果是变成了一个什么都是半瓶子的万金油。我觉得我还凑合，至少我觉得读书能让我获得一些成就感和快乐，人会变得有趣一些。

但这个世界上，总有一些奇奇怪怪的读书方式，我年少时便曾听说一个老人家用了一年还是几年的时间通读完了《辞海》，说实话，我也不知道这样的阅读有什么意义和乐趣。事实上这样的阅读所获得的知识全都是碎片化的。

说起碎片化，那么显然更严重的是当下，电子技术的兴起，尤其是社交软件的兴起，使人们用短暂的时间，便能接触到五花八门的知识，但这样的阅读，是电视上“开心辞典”、“一站到底”式的，文字一长就看不下去，内容一深就头疼，如果是一个原本就没有较完善知识架构的人，那么这样的阅读意义不大。

不过技术还在发展，据说今后的方向是在大脑里安装芯片，应该是所有的知识直接可以拷贝存储进大脑，人机联网什么的。显然，这样的学习方式，考试什么的应该就会被淘汰，大家再也不用背要点、背单词、背中心思想，这或者会让阅读更纯粹也不一定，也许会形成新的乐趣吧。

附上《乌鲁木齐晚报》4月23日 B03版文章《书是探索世界的一扇窗》

原文：

书是探索世界的一扇窗

文/王素芬 

十多年前，李敬阳还活跃在新疆户外圈，大约也就从那时起，他有了“半路一把刀”这个网名，并以此行走江湖。那时的他，经过多年在新疆山水之间的徒步行走，最终凝结成了一本关于新疆经典徒步线路的作品——《秘境——新疆深度徒步探险》。事实上，对于一个如李敬阳这样热爱读书、热爱思索的人来说，行不行走和写不写书之间，并无必然的因果联系，换句话说，他即使不行走，只看着窗口的流云，也大约会写出一本看云的书。

近几年，不怎么在户外行走的李敬阳似乎有了更多的沉淀，更加偏爱新疆多彩的历史文化，相继出版了《不一样的吐鲁番：深度自助游》《新疆的七个季节》等作品，让人领略到不同视角的新疆之美。同时，他开设了微信个人 “西域一刀图志”，专门聊新疆美食、文史、地理的 ，虽然更新时快时慢，但其旁征博引，诙谐风趣的文风，往往使其单篇阅读量过万。

而这一切的背后，自然是他拥有着一个丰富的精神世界，而这个精神世界的源泉，便是书籍的海洋。在挥别去年那个特殊的庚子年时，他曾说：“幸好，这个世界上还有阅读，还有思索。我希望所有人在每一个瞬间，安详、从容，坚守着自己的心灵居所。”

阅读，就是一种日常

再次见到李敬阳，他的办公桌上放着几本关于历史的书籍。随手翻开，竖版繁体字旁密密麻麻写满了批注，隔几页还穿插着用烟盒锡纸裁成的小书签，上面记录着此页内容概要。

“见笑了，这样便于后期整理和引用。这几年，我正在梳理撰写一些历史故事，已经在‘西域一刀图志’上连载了一段时间，反响还不错。”

利用一切碎片时间阅读，早已成为李敬阳的日常习惯。“古人云：马上、枕上、厕上。”他笑言，“挤一挤，时间总是有的。我每天都在阅读，经常是随手拿来读。这种断断续续的碎片阅读方式，在读故事类的书时，或许会很难受，但在读社会科学、历史类书籍时，便不存在这样的问题。”

和很多人一样，喜欢上阅读，离不开家庭的影响。李敬阳说：“我小时候，父母都曾是企业的宣传干事，算是当年的文艺青年。家里面积不大，书架就放在我和弟弟的卧室，时不时翻翻这些课外书，可以说是顺理成章的事。小学时，我就把《水浒传》和《鲁迅小说诗歌选集》《鲁迅杂文选集》读完了，还拿到学校给同学们借阅。我也常到班主任的家里借书，包括《西游记》。”

初中的一个暑假，李敬阳在书架上抽到老子的《道德经》，读得似懂非懂，却沉迷其中。至今，他仍记得那些“不明觉历”的句子：比如“飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”意为天地间大雨大风都不会维持太长时间，只有和风细雨才长久，天地都尚不能久，何况人类呢？

“那时，我觉得这些蕴含人生哲理的句子挺有‘范儿’的，也是跟朋友聊天的谈资，于是，喜欢上了古典诗词和论著，开始大量阅读诸子百家。”

青春期正是人生观形成期，很容易吸纳思想。高中时的一天，李敬阳在公交车上偶遇同校的历史老师，告诉他应多读历史书，历史会为现代人借鉴很多经验。于是，他的阅读方向慢慢转向历史类书籍。

至今他还记得，自己曾搬个小凳坐在自家五楼过道尽头看完的那套《战国策》。“书是原文无注释的，尽管我边读边查字典，但仍有许多地方看不懂。即使是这样单纯地‘硬磕’，我也是甘之如饴，同时也养成了做笔记的习惯。坐在那个角落，我仿佛拥有了一个属于自己的读书空间，可以专注精神，自得其乐。”

记得曾经有一篇文章，大意是说“如果家里藏书千册，孩子就相当于出国了”。李敬阳常拿这事儿跟女儿调侃：“你看咱家藏了这么多本书，相当于出了几趟国了。”其实，书的存在，本身就会形成一种浓厚的氛围，“按照古人的话说，这大概就是气场，哪怕书只是放在那里，也会吸引着孩子去翻阅，引起孩子对知识的好奇。”李敬阳说。

行走，也是一种书写

曾经热爱户外徒步时，每走过一处，驴友们都有所谓“交作业”的惯例，即在网上晒出途中的照片与感受。当时，“半路一把刀”的作业是最受大家期待的，因为其中有高水准图片，有途中趣事，更有考据这一处背后的历史文化知识，读起来酣畅淋漓，回味无穷。
　　

“读万卷书，行万里路。走入户外，读书并不会很直接地转化成什么，而是在不经意间推你一把。读书多了，你的思维方式可能就会改善，影响的是整体。”
　　

阅读与行走，于李敬阳来说，最大的关联就是走到户外后，会愈发地想了解一个地方的往昔。旅途中行至每一处，他都会将当地地名的由来出处和历史变迁弄个透彻，许多信息连多数新疆人都鲜有知晓。
　　

“风景背后，有许多人文的载体可能更精彩，如果我们只是用眼睛去看，一湖水就是一湖水，一座山就是一座山。”李敬阳坦言，“从中学起，我就对地名很感兴趣，发现很多人搞不清汉轮台和唐轮台的不同，可可托海翻译过来有着不同的说法等等。后来接触到越来越多的新疆地名，开始了解这些地名地域的变化，捋清其中蕴藏的诸多内涵，从中可以看出一个地方的政治文化以及社会的变迁，是很有意思的一件事。”
　　

无论是通过书本还是行走来阅读这个世界，积攒的多了，就会有和大家分享的冲动，这应该是李敬阳开设个人微信 “西域一刀图志”的初衷。“一开始就是想着玩玩，没想到后来关注的人越来越多。”李敬阳说。
　　

现在，这个 拥有了一众“铁粉”，多是源于李敬阳的美食和历史类文章。对于写美食，李敬阳反对就美食而写美食，“否则那就是一个菜谱，”李敬阳说，“写美食，本质上也是写其背后的文化。”在李敬阳一篇名为《新疆没有本地菜》的推文中，李敬阳写道：新疆美食都是民族融合产生的，体现了一种包容和互鉴。比如拉条子的手法实际上就是陕甘地区的棒棒面，过油肉是山西传过来的。大盘鸡的来历虽众说纷纭，其实就是纳仁的变种。李敬阳说：“新疆没有土生土长的传统美食，其实恰恰反映了新疆的独特，作为东西方交流的要冲，新疆自古以来便传递和交融着各种文化，催生了一个又一个伟大的文明。没有土生土长的特色美食，而是分别从东西两个方向吸收和交汇，再在新疆这片神奇土地上传承和演变，这，才是新疆真正的魅力和特色。”
　　

问起李敬阳最推崇哪位前人的美食文章，李敬阳说：“梁实秋和汪曾祺”,原因自然是这两位大家文章中的书卷气和趣味性。这一点在他自己的文章中也有体现。比如他曾考据，古代的馒头就是带馅儿的。《水浒传》第二十七回中，武松取了一个馒头掰开，里面就是有馅料的。馒头，最早其实就是包子，而包子和馒头的分道扬镳，其实只是清代的事。读之果然趣味横生。
　　

阅读，体验到无垠的时空 
　　

自少年起，李敬阳逐渐享受到读书的乐趣，并发展成了一种爱好。人到中年，李敬阳发现自己阅读的兴趣一直在变化。儿时，喜欢读故事性强的书。他常去红山商场的售书柜台转悠，缠着父母很久，才买到一本《小灵通漫游未来》。到中学时爱上古文。20多岁时，他有过一段摇滚青年时期，除了阅读历史、文学书籍，如冯梦龙的《三言二拍》和王小波的作品外，还订阅了期刊《看电影》。走入户外领域，置办了专业相机，他又不断购入摄影杂志……
　　

2017年至2018年，李敬阳受邀撰写了《不一样的吐鲁番：深度自助游》一书。翻阅此书目录，读者会瞥见熟知的吐鲁番“标签”景点，但详阅内容却又会发现其有别于普通旅游手册的资料，这大大地颠覆了人们对吐鲁番的固有认知，领略到书中有不一样的吐鲁番。不少人读后感叹“自己好像从未去过吐鲁番”“过去是不是去了一个‘假’的吐鲁番”，还有人称“读痴了我这个土生土长的新疆人”。
　　

自2009年，李敬阳开始阅读有关新疆的书籍，将目光转向脚下这片土地，一直持续至今。他说：“我想对新疆的当下有所思考，追根溯源一些事情，总的思路是把清代乾隆以来的新疆历史大事件梳理出来，本质上算是自己的一个读书笔记和心得。”
　　

李敬阳手不释卷的习惯对女儿也产生了影响。女儿小学时就看完了沈石溪和杨红樱的全套作品；他的 推文，女儿也每篇必读；《博物》杂志是父女二人的共同爱好，一直在订阅。阅读的内容仿佛融入到女儿的血液里，也让她写作文的思路总是与众不同。

起初，他将家中最大的房间让给了书房，后来书太多，书架放不下就堆在地下，再后来，为了藏书，他又置了一套更大的房子，整面墙都定制成书架。

知识的世界能让你超越时间和空间，去探索远方，而书，就是探索世界的窗口。李敬阳的人生因阅读变得不同，他说：“阅读就像一棵树，看一类书时，有时会接触到另外的领域，于是就会顺着那一支脉发现一片新天地。这种延伸阅读在不断生长，自然而然越看越广。在不经意的某个时刻，这棵树就会开花结果……”

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