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路财主
一个国家的人口年龄结构变化，是一种缓慢而又巨大的力量，而且人口问题与其他社会问题有着根本的不同：我们可能变富，也可能变穷，但我们注定都会变老，而且老到一定年龄之后，最终都会死去！
根据数据，2000年-2017年每年新生人口数量大约1650万人，而从2018年开始，新生儿数量开始迅速下降，2024年之后，到2025年之后，新生儿数量更是降至不足700万人——这将造成25年之后，育龄人口同样会出现下图的陡坡下跌。
至于每年死亡人口的估算，直接采用过去数据线性外推，就有更大的问题了。
如果不发生毁灭性的战争、瘟疫或者饥荒，进而造成个别年份人口数量锐减的话，每年的人口死亡数量，一定与几十年前的出生人口及存活人数息息相关，所以，每年的死亡人口数量，并不能简单采用线性外推的方式，而是必须考虑人口的年龄结构。
2020年10月28日，国务院新闻办公室宣布，从2015年到2019年底，中国居民人均预期寿命从76.3岁提高到77.3岁，为了简化，我们将2020年-2050年中国人均预期寿命，均设置为78岁。
如果第七次人口普查数据出来，结合人均预期寿命，想要估算2020-2050年中国人口死亡数据，并且估算未来中国的人口数量，并不是一件非常复杂的事情——我们可以统计48-78岁之间每个年龄段人口，将其作为2020年之后每年死亡人口的基准即可。
这些人口中，可能有相当一部分在到达78岁之前，已经因为各种意外而去世，但另一方面，1972年之后出生的人口，也很有可能在到达平均预期寿命之前去世，两者相抵消，我们可以简单认为，“七普”中48-78岁的人口数量，约等于2020年-2050年每年的死亡人口数。
可惜的是，因为第七次人口普查的数据还没有出来，我们只能引用第六次人口普查的数据，来说明2020年之后每年的死亡人口数据情况。
因为2010年的“六普”比现在早了10年，所以如果在“七普”中统计48-78岁之间每个年龄段人口数量的话，对应于“六普”中，应该是统计38-68岁之间每个年龄段的人口数量。
根据国际社会通行标准，如果一个国家60岁以上人口占到总人口的10%，这就意味着进入老龄化社会，按照这一标准，中国在1999年就已经进入老龄化社会。号主微信dj417765不过，2000年以来，随着中国经济发展水平的逐渐提高，人均预期寿命也在稳步提高，这熨平了2000年-2020年的年度人口死亡数据。
1980年，中国人均预期寿命为67.8岁；
1990年，中国人均预期寿命为68.6岁；
2000年，中国人均预期寿命为71.4岁；
2010年，中国人均预期寿命为74.8岁；
2020年，中国人均预期寿命为77.3岁。
根据国家统计局人口数据，自2000年以来，虽然每年新生儿出生人口数量有比较大的波动，但死亡人口却一直都是在平稳上升，从2000年的811万到2019年的998万，每年的死亡人口数量增加都在5-10万之间。
1）2043年之后的新生儿人口，按照25年前（2018年-2025年）的人口出生比例推算；
2）2028年以后的每年死亡人口数据，采用2010年“六普”数据中38-68岁人口数量代替。
2020年之后，如果中国不能够有效刺激居民的生育热情，中国的人口规模将出现两次断崖式的下跌：
一次是2028年第一波婴儿潮人口触及平均预期寿命之后；
另一次是2041年第二波婴儿潮人口触及平均预期寿命之后。
具体见下图。
到2050年，中国的人口总量将下降至10.7亿人左右，回到20世纪80年代的水平。
比人口总数量下降更恐怖的，是年度新生儿人口和死亡人口数据的对比：
从2025年开始，中国每年将出现约400万的人口净减少；
从2028年开始，每年将出现约700万的人口净减少；
从2041年开始，每年将出现约2000万的人口净减少。
简单说，如果中国的生育率在未来几年不能够有效提高的话，从2041年开始，中国人口的下降将会非常可怕，以每年消失1个现在北京或上海城区人口的速度缩减——到2050年底，中国的人口规模相比今天，将会减少近30%。
若中国的生育水平不能在未来很快提高，到2050年的时候，中国每年的新出生人口将不到300万人，而死亡人口将高达2500万人，而且这种状况还会持续很久。
每年因为自然更替而消失2000万以上的人口，这是整个人类历史上，除了战争和瘟疫之外，和平时期最迅猛而暴烈的人口下降，从2041年开始，中国的人口下降速度，将远远的超越现在的日本、韩国，成为全世界人口下降最严重（没有之一）国家。
到那个时候的中国，不仅仅是所谓的“未富先老”的问题，而是比现在日本与韩国的老龄化更可怕的一种深度老龄化，人口快速缩减、全社会衰老不堪，整个社会的将处于持续的衰败状态。
一个年度死亡人口是新生儿人口10倍的国家，衰老和死亡将笼罩整个社会……
商鞅，闯入中华的人间魔鬼！提出为统治者所好的骇人听闻的驭民五术！
关于商鞅，中国人最为熟知的事件就是“立木为信”，在教科书中也一直是以正面的改革家形象出现，那么真实的商鞅是怎样的呢？我们从他的《商君书》中可窥得一二。
《商君书》为统治者总结了驭民五术：
1. 愚民：统一思想。
2. 弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。
3. 疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。
4. 辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。
5. 贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票），人穷志短。五者若不灵，杀之。
鲍鹏山曾经坦言：在了解商鞅这个人物以后，感觉非常震撼。
商鞅变法的本质就是：与民争利，让民众忙碌一生但又一事无成，民众就只是生产和战争的机器。
在商鞅看来，国家和民众，是对立的，是零和博弈，民富国便不强，国强民便不能富。
《商君书》中留下了这样的论点：
“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。”
“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。”
“民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”
刘邦起事时称：“天下苦秦久矣”，商鞅变法看似使得秦国取得胜利，实际却是所有人都输了，百姓们“什伍连坐，轻罪重刑，战陷即全家为奴”，只有功利没有道义的强国真的是强国吗？
春秋战国时期，诸子百家争鸣于世，后来优胜劣汰，儒、释、道三家为主流，西汉时，董仲舒提倡废除百家，独尊儒术。
此后近两千年来中国都被儒家统治，儒家承担了所有的赞美和骂名！那么，除去儒家之外，其余百家到底贡献了怎样的思想、政策？谁该为中国两千多年的封建统治负责？
历史是一面镜子，为了更好地回顾历史，反思过去，展望未来，今天，小编为大家推荐这套中国古代诸子百家经典。
全套包含：《商君书》、《管子》、《六韬·三略》、《鬼谷子》、《论衡》、《抱朴子外篇》、《晏子春秋》、《韩非子》、《战国策》、《国语》、《墨子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《素书》、《荀子》、《贞观政要》共16套。
《管子》：最早提出“以人为本”，以顺民心，利民生为原则。
“以人为本，本治则国固，本乱则国危”
“独国之王，劳而多祸；独国之君，卑而不威”
《六韬·三略》：反应古代军事思想
《六韬》主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默等，对后代的军事思想有很大影响，被誉为是兵家权谋类的始祖；
《三略》专论战略，尤其侧重阐述政略，是我国古代第一部专讲战略的专著。
《鬼谷子》：纵横家游说经验的总结，是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者。
《论衡》：反叛于汉代的儒家正统思想，疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。
《墨子》：墨家经典，提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。
《晏子春秋》：记录齐国晏婴言行，思想非儒非道。
《韩非子》：法家学派代表作，战国时期韩国韩非子著作合集。
《吕氏春秋》：秦国丞相吕不韦 集合门客们编撰，以儒家学说为主干，以道家理论为基础，熔百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
《淮南子》：先秦道家思想为基础，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，为了反对汉武帝刘彻的变革所著。
《抱朴子外篇》：讲治民之法，评世事臧否，论谏君主……谈论社会事件的道家经典。
《国语》：又名《春秋外传》，偏重记言，具有一定文学价值。
《战国策》：道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，与儒家不合，记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。
《素书》：道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，传说张良就是凭此书助刘邦定天下。
《荀子》：对儒家思想有所发展，提倡性恶论，主张人性有恶，强调后天环境和教育对人的影响。
《贞观政要》：旨在歌颂“贞观之治”，总结唐太宗时代的政治得失，希望后来君主以此借鉴。
这套诸子百家经典好在哪？
全书在原文下有注释、翻译和讲解，看起来既不会全是原文晦涩难懂，也不会全是译文味同嚼蜡。
注释简明扼要，翻译准确生动，讲解深入浅出，既能体会到文言文的韵味，又能理解透每一章的故事内容，读起来十分轻松。
即便是青少年阅读也没有障碍。
究竟该如何治国，如何做人？儒家曰仁义，墨家说公平，道家讲无为，法家倡法律……
诸子百家们进行了历时多年的跨世纪大辩论，思想既有交锋亦有融合，留给我们的是宝贵的思想文化遗产，教会我们人生大智慧。
这十六本典籍涉及到了权谋学、政治学、经济学、兵学、史学、算术、交际等社会生活的方方面面，读懂了它们，你就读懂了中国历史。
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