邓公的低调图强与沈逸之流的“众而嚣”

沈逸之流的“众而嚣”

中国长安网的中印点火对比图引发广泛争议，有网民引用古语“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”批评长安网，后者随后删除该博文。

争议事件并未随删文而降温，社交媒体上的争论更加激烈，而复旦大学教授沈逸和胡锡进总编辑的争论成为焦点。

沈逸认为官微图文没有问题，称赞中国长安网的梗图“做得挺好的”，甚至直接骂印度是“妖艳贱货”，在该贴文下留言斥责政法委的网友是“圣母婊”。

胡锡进则认为，中国长安网官微发布不妥，因为官方此时应高举人道主义大旗，表达对印度同情，将中国社会牢牢置于道义的高地上。

沈逸及其支持者自诩“爱国”，而炮轰胡主编不爱国。

在这里，我比较赞成胡主编的态度。

且不说沈逸是否为部分网民所说的“战狼”，但其观点的确偏激，特别是在国内一些偏激话语在国际舆论场倍受诟病的当下，其立场偏离了人道主义轨道，偏离了中国致力于改善国际关系的外交努力。

在中国前脚释出善意，主动向印度提供医疗物资援助之际，长安网的梗图后脚就在印度的伤口上撒盐-长安网不是第一次如此了，真正堪比一场外交灾难。

我非常反对将过激的民族主义言论自诩为就爱国的说法！

高调不一定就是爱国！

沈逸本是一个籍籍无名的教授，去年之前只是个万人关注小V，但自去年疫情以来高调喧哗关注人数大增。这不是因为他学术好，主要是他高调输出仇恨，并且把这种仇恨包装成一种学术观点。——诸如此类的事儿太多了，因为不是本文重点，就忽略不计了。

这次他又跳出来输出仇恨，为的还是圈粉谋取名和利。

在这里，要劝告沈逸学学退下来的杰克马，而不要做高调的国民公公！

“众而嚣”的历史陷阱

河北平山县的中山国王陵遗址，鼎文中的五句话是2400年中山国王的遗言，犹如警钟长鸣：

“毋大而肆，毋富而骄，毋众而嚣，邻邦难亲，仇人在旁。”

这20字遗训至今仍然可以作为我们的座右铭。

中山是做过亡国奴的，其滋味不好受，自然有切肤之痛。

在群雄并起的战国时代，北方小国中山拥有强悍的军队号称“千乘之国”，成为左右政局变化的关键因素。《战国策》有《中山策》，当时的纵横策士，颇看重中山国所处的地理位置与实力，说明中山国足以立身于七雄之间。

中山国曾几起几落，公元前323年，达到鼎盛状态，王昔与韩、赵、魏等国国君相继称王，之后在参与齐国对燕国的讨伐中，占地掳物，迎立新君，之后势力一蹶不振，最终被赵国所灭，再也没有回到太行脚下重振家园。

正因为如此，中山王才用“蒦其溺于人施，宁溺于渊”的古语警省后人。意思是“与其作任人摆布和宰割的羔羊，还不如壮怀激烈地跃进深渊。”

中山王告诫嗣王，时刻不要忘记“邻邦难亲，仇人在旁”；要汲取灭国的教训，特别是邻邦燕国“臣宗易位”带来的亡国教训，避免燕国的悲剧在中山国重演；告诫后嗣君王：

“尔毋大而肆，毋富而骄，毋众而嚣”。

中山王的意思是，不要国家大了，就会不顾一切地任意而行；不要国家富了，就会骄横自满；不要人口众多了，就会喧嚣张狂，失去谦和的态度。

中山王的遗言犹在耳旁回响，却已成为历史的绝唱。

邓公低调图强的遗训

当今世界，举目望去，中美之间正在形成强势互动，且不说美国的强势打压，反思自我，发现我们也会犯中山王所说的那种错误：“大而肆，富而骄，众而嚣”-这是极容易犯的错误。

邓小平曾担忧出现这种现象，在谈到与西方关系时，曾告诫道：不随便批评别人，指责别人，过头的话不要讲，过头的事不要做。

在外交活动中，要趋利避害，不为自己树立对立面。要埋头实干，发展自己，而且越发展越要谦虚。

邓公反复讲，中国永远不称霸，中国也永远不当头，“这个头我们当不起，自己力量也不够。当了绝无好处，许多主动都失掉了。”

邓公一直认为发达国家对中国始终是有戒心的，随着中国的发展壮大，国际上有人会对中国有敌视和恐惧心理。他的态度是，朋友还要交，但心中要有数。

这些都是为了防止“大而肆，富而骄，众而嚣”，以消除美国对中国发展的戒心，避免中美冲突，让中国在和平环境下一心一意搞建设。

邓公的图强之路，是一种卧薪尝胆的“低调图强”之路。

“富而骄”与持剑经商

尽管邓公希望低调图强，但我们还是出现了“大而肆，富而骄，众而嚣”现象。

代表性的是持剑经商与厉害国！

近些年来，国内民族主义思潮不断膨胀，从若干年前“持剑经商”的《中国可以说不》、《中国不高兴》，到“厉害了我的国”，可以看到这一思潮逐渐膨胀的轨迹。

“持剑经商”最初源于南海一些岛礁被占领，日本又操弄钓鱼岛问题，国人的愤慨油然而生，这个时候传出中国航母即将下水，它就成为一种“亮剑”的期待；中国推出一带一路宏大计划后，“持剑经商”更畅行，在中国社会上广为流传。

于是，就出现一张主张，认为中国要想真正的强大，要想走向世界，就必须要建立强大的国防力量。

有人以宋灭亡为例，说蒙古和金、西夏、辽的GDP合起来还没有北宋的零头多，可是为何北宋灭亡了。所以金戈铁马才是王道，经济上的再强大，没有强大的武力保护，那也只是一块肥肉。

那个时候，国内先后出版的《中国不高兴》、《中国可以说不》就代表了这种虚骄的民族主义思潮的兴起。

其中《中国不高兴》宣扬中国要在世界上“持剑经商”，“我们要在世界上管理比现在大得多的资源，经济上进行管理，政治上进行指导，我们要领导这个世界”、“未来的资源分配：谁厉害谁说了算”等等。该书在短时期内发行了数百万册，受到相当一部分读者的追捧。

2016年网上有篇文章很有代表性，题目是“一个持剑经商的大时代到来了”。其中有个小标题“一路一带与持剑经商”，认为中国在定下一路一带战略构想之后，说明中美之间，已经分道扬镳了。

作者说，美国要围追堵截，中国只能持剑经商。还说，中国要搞一路一带大战略，控制住南海，是必须的一步。

出发点似乎没问题，但回眸历史，可以感知“持剑经商”跟近代西方列强用船坚利炮轰开一个个国家的贸易大门，没啥两样。

知乎有篇题为“‘持剑经商’一个谎言”的文章，认为“持剑经商”并不存活于市场自由竞争经济中。指出，在“一带一路”的推进上，军事实力并不会有多大的帮助，刻意强调“持剑经商”，反而会使投资者忽视了风险。

“大而肆”与“厉害国”

问题还在于，这个“持剑经商”与“厉害国”搅合在一起，就让人感到了一种舆论暴力的风险。

近些年来，一些媒体和砖家不恰当地渲染，“中国将在不久将来取代美国”，“美国与中国必有一战”，甚至重回“帝国主义亡我之心不死”的反帝语境。

这些高调派的言论，在社会上拥有为数众多的支持者。实事求是的讲，民众在信息获取和国际政治知识方面是弱势群体，很容易被煽情；这反过来又成为一些公知自信的资本，通过不断拔高的调子，圈粉来扩大自己的影响力。

于是，比谁更强硬、更耸人听闻的话语层出不穷，高调派在舆论传播上占据了优势地位。

某公众人物说，美国若胆敢公然闯入被非法划给越南菲律宾的南海海域，中国将不惜一战，中国哪怕死十亿人，仍然是世界人口第二大国。

在中国舆论界颇有影响的某学者公然提出，未来世界上只有两个国家，一个是中国，一个是外国。所谓双赢，就是中国赢两次，所谓的合作，就是合计把美国做掉。

一位知名学者提出，一旦中美发生冲突，美国人最怕死人，炸沉美国两个航母，炸死他一万人，看美国人怕不怕。

在最近中美关系日益严峻的情况下，一位公知呼吁，要赶快造出1000个原子弹，与美国对着干，中国的发展将把美国“逼回到农业国”去。

这种“持剑经商”+“厉害国”和反美情绪交杂在一起，交相呼应，相互强化，让美国人很不爽，由此产生了严重警惕。

这与邓公要求的低调背道而驰。

“众而嚣”致西方戒备

为什么中国在国力有所发展以后，会出现强势的高调民族主义思潮？其实，并不难解释，高调的“厉害国”民族主义的产生，并在国力稍有发展时，就迅速极度膨胀，是有其深刻的历史与文化原因的。

一方面，中国人百年来受西方列强欺侮，一直憋着一股气。现在中国崛起了，美国要遏制中国，西方国家要打压中国，这股积压了一百多年的怨恨之气再也憋不住了，需要痛痛快快地宣泄出来。

这个时候的国人喜欢上了强人普京，崇拜他对西方的那股子狠劲。

另一方面，中国的迅速崛起让国人感到自豪和扬眉吐气。其中相当一部分国人开始炫耀了，特别是走出国门后，走哪炫到哪儿。他们想通过高亢激昂的方式，抒发长期压抑的屈辱感和现如今的自豪感。

这是一种群体的无意识的思潮。他们在一些所谓砖家和自媒体舆论引导下，在社会上形成一种高调、张扬、亢奋的民族主义情绪，动辄以“爱国者”自居，群起攻之那些个胆敢贬低、抹黑、攻击中国者，甚至把一些批评言论视为“敌视”，而大加鞭笞。

他们认为这是一种维护尊严、彰显爱国主义的方式。

这种现象绝非中国独有！凡是受过他国欺辱的国家，突然而迅速强大起来后，就会有这种宣泄过去的悲情+张扬现在的自豪后那种膨胀心态。

尤其在中国，对昔日那种泱泱大国、万国来朝情景的怀念十分深重。现在走上了中华民族伟大复兴之路时，开始骄傲了，自满了，甚至自负了。加上一些砖家和自媒体带偏了节奏，而形成了一股“持剑经商”+“厉害国”的民粹主义思潮。

国人就这般堕入了“大而肆，富而骄，众而嚣”的历史的陷阱中。

这种高调民族主义加剧了美国对中国的误解，是导致美国对华战略误判的重要原因。

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