今天来细嗦原神里的玉石文化。众所周知，璃月是以华夏大地为原型创造的国家，原神以商业这一包罗万象的行业象征璃月的包容性，又用玉石这一珍贵的宝石来象征璃月的精气神，是非常合适的象征。玉石在我国有着非同凡响的地位与象征意义，值得多加研究。
内容 赤染樱梦
封面 LottyLin
编辑 红叶谷希美
我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中，便有这样的说法：言念君子，温其如玉。孔子除认为“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说，认为玉如君子，有十一德。
春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样。大抵有十一德、九德、五德等多种说法。历史对于玉德的最后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”，即仁义志勇洁。
可以说，玉石文化在很大程度上是中华儒学君子文化的寄托和缩影，不是指腐儒，而是孔子所期待的那种，“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的大儒。嗯没错，亲爱的钟离，我在报你身份证号。
翡玉系列武器预测
武器磐岩结绿已经上线，让我发现了这一套武器的命名方法。很显然它与和璞鸢是一个系列的武器。
这两把武器的名字都是大有来头的，尤其是和璞鸢，字面意思是玉石做的鸟，不过这玉可不是一般的玉，和璞其实就是和氏璧，即后来被始皇帝刻上受命于天，既寿永昌的传国玉玺。和璞一词出自战国策。
《战国策·秦策三》载：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。”
大家也看到了，战国策里的这句话同时是和璞鸢和磐岩结绿名字的出处，想必该系列后续三把武器的名字有两把得占上砥厄和悬黎。
其实四块玉石中，只有和氏璧最为出名，最有故事，其它几块记载较少，不过我在搜集相关资料的时候还是发现了一些有趣的东西。
和璞
和氏璧本是一块平平无奇的璞石，后被卞和发现。但是两次前去献宝都被当作是骗子，砍掉了左右脚。第三次他在山边嚎哭不止，双眼流血，引起了社会上的关注。当时的楚王终于感到新奇，要求玉工打磨这块石头，于是和氏璧终于得见天日。
后来它辗转来到魏国于是有了完璧归赵的故事。当然，最后这块玉石还是被秦国夺去了，后来发生了一件事情，嬴政在南巡洞庭、封湘山时遇过风暴，在这次风暴中，秦始皇将玉玺投入到了江中，随后天朗气清，风浪停止，秦始皇得以躲过落水的灾难，而游戏中和璞鸢的背景或许借鉴了这个故事。
游戏中的和璞鸢是岩王帝君用来击杀海兽八虬的武器，或者说机关兽，帝君用基岩和玉石制造了这只机关巨鸟。
这只巨鸟腾空而起，如烈日投出的长枪般，直插大洋中心魔兽与岩鲸激斗的战场，巨兽应声被钉入了黑暗的海沟，不复浮出，从此璃月的人们便拜托了海中巨兽的咆哮。与始皇帝一样，解决了海难的问题（物理层面）。
有关这只鸟的相关介绍还有岩属性圣遗物羽毛“嵯峨群峰之翼”，我们使用的圣遗物羽毛也是来自这只巨鸟。不愧是你，摩拉克斯。
在这只巨鸟出手之前，与海兽作战的石鲸或许也会成为玩家手里的武器，虽然听起来很奇怪，不过和璞鸢本来也是只鸟来着，从传说的相关性来看，他的名字最可能叫砥厄。
砥厄
被战国策排在第一的美玉砥厄来头也不小，是周室镇国之宝。与和氏璧一样，是天子的象征，作为天子印玺使用，在东周灭亡后失传。
相传为周文王姬昌于岐山所遇。当时商纣王无道，听信妲己谗言，把姬昌关在朝歌。其长子伯邑考为救父亲，进献给纣王无数宝物，其中就有美玉砥厄。妲己对美玉爱不释手，见她高兴，纣王才下令释放姬昌。后周武王姬发灭商，宝玉重归周室。武王认为砥厄于周有大功，能去厄辟邪，便命巧匠将宝玉刻成玺印，上刻“天子之玺，以德配之”。
砥厄与和璞的相关性在于，他们都当过天子使用的玉玺。算是其余三块宝玉中与和氏璧联系最大的。
结绿
然后我们来到磐岩结绿，宋国的珍宝结绿，听说这东西很可能不是玉，而是绿宝石，不过不重要。与我们的游戏无关，能找到的传说相当少，不过考虑到宋国最后灭在了齐国手下，这块稀世珍宝最后落到齐王手中的概率还挺大的。
齐国为了进军中原，灭宋势在必行，可是灭宋却受到了秦国的阻挠。于是先与韩赵魏合纵破秦，同时出兵攻宋，终于在第三次攻打后成功的灭了宋国并且占有了他们的土地，然后就被其它五国同样用合纵之计打成残废。
顺便一提，宋国从齐桓公时代就是齐国的盟友，战国时期更是如同附庸一般，最后却被老大哥所灭，太惨了。
这就很照应磐岩结绿的故事了，磐岩结绿正是一把承载着战争时代敌友变化无常背叛的武器，曾经把酒言欢的好友，一段时间之后就变成沙场死战的敌人，颇有几分悲凉和无奈，不过更多的应该还是野心的和欲望。
李白曾有诗《与韩荆州书》写道：庶青萍、结绿，长价於薛卞之门。青萍是宝剑，两者并列，或许是单手剑被命名为结绿的原因。
悬黎
至于悬黎，传说真的是啥都没有，只知道是梁国至宝，后世的文人骚客认为这是一种夜明珠。梁国后来被秦所灭，这玩意也不知所踪，游戏里没出，我也没办法强行关联，但是关联一下历史还是可以的。
梁被秦灭类比宋被齐灭，磐岩结绿的故事里，摩拉克斯应该是用磐岩结绿杀掉了假意结盟的魔神。那么翡玉系列的武器中，或许还有另一把与结绿对应的，击杀了魔神的武器名为悬黎。
一些猜测
最后，还剩一把武器的名字没有着落，战国策只给了四个名字，不过既然都是出名的美玉，第五个想必也是如此。所以我决定去找找春秋战国时期同样出名的玉石。
最后在搜寻之下，我得到了三个备选，鲁国璠璵，孔子的称赞它焕若瑟若，我认为拿来用的可能性最大；晋国垂棘，在诗中与悬黎并列也被认为是一种夜明珠；楚国白珩，讲道理，楚国原本收藏的可是和氏璧，白珩应该也不差，不过它是白的，应该选不上。
钟离身上的玉石文化
原神制作组似乎相当喜爱玉文化，它其实不仅仅出现在翡玉系列的武器中，钟离本身就是一个玉文化的集合体，我们打开钟离的命之座，钟离的六个命之座，岩者，六合引之为骨；石者，八荒韫玉而明；圭璋，暝仍不移其晖；黄琮，破而不夺其坚；苍璧，驱之长昭天理；金玉，礼予天地四方。
从第二命到第四命，都在展示中国古代的玉石文化。钟离的性格也一样，给人一种谦谦君子，温润如玉的感觉。而魔神战争时代，带着假面隐藏感情的冷血帝王摩拉克斯，则给人一种金石可镂的强硬锐利。大丈夫就该能屈能伸，忍常人之不能忍。
第二命的名称出自晋朝陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”意思是，石头中因为有了玉石，所有已经在展现钟离金玉其中的本质
而第三到第六命则更是玉文化的集中体现，《周礼.春秋.大宗伯》载：“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”古玉六器，钟离命之座占其四，相关天地的 璧 和 琮 甚至标注了颜色，是符合周礼的颜色哦。
为什么岩王帝君与玉有如此大的关联？我认为制作组参考了玉石文化的万物主宰说：这一学说认为玉能代表天地四方及人间帝王，能够沟通神与人的关系，表达上天的信息和意志，是天地宇宙和人间福祸的主宰。在古文字中，“玉”字并没有一点，和帝王的“王”共用一个字。
《说文解字》段注解释帝王的“王”字时，认为王者即“天下归往也。”董仲舒也说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三者，天地人也。而参通之者，王也。”
《说文解字》段注解释玉的字型为“三玉之连贯也”，即三横一竖象征一根丝线贯穿着三块美玉。另“皇”字则是“白”和“玉”的组合。用玉石来作为一位人间帝王，沟通天地的魔神的创作灵感来源，实在是再合适不过了。
同时也是在暗示钟离拥有仁义志勇洁的玉石五德。具体表现不必多说，不如大家打在评论区里？
我先来，高洁，指高攀不起，需要大保底才能到手，还是七八十发的那种。
诸君，随我大兴西北
我曾在魔神小传钟离篇中提到过摩拉克斯与玉石的关联，并以此推测钟离本体可能是块玉。但还是蛮疑惑的，古玉六器为啥不能全都要呢？缺失的部分是白琥和玄璜分别代表西和北，不过钟离第六命又写，金玉，礼予天地四方。可能是有什么暗示。
之后，这份怀疑变得更大了，在胡桃的个人任务的那个秘境中，我看到了青龙和朱雀的雕像，但是找来找去也没有发现白虎和玄武，而四象学说中，白虎和玄武正是象征着西和北。总不会是没有空余的位置所以不放了吧，不会吧不会吧。同样的情况在蒙德的四风守护名称，以及提瓦特两个国家主城方向都有所体现。
小总结
在收集素材的时候我就发现了，原神制作组在有意的借用现实历史作为原型，创造提瓦特的世界观。有一说一，和氏璧绝大多数人都听说过，但是几个人能知道它叫和璞？其余三个更是离谱，只存在于战国策和几首不出名的诗中（不出名，指不在中高考必背篇目范围内）。
而且评论区的老哥人才也很多，科普了不少有用的证据。比如，璃月建立3700年，把这一时间节点作为夏朝建立，到两千年前魔神战争结束正好就是秦朝建立的时间。而当前节点，除了科技树不知道怎么歪掉的至冬国，提瓦特基本处于文艺复兴时期。
这样的好处有很多，比如能更容易让人沉浸在游戏世界中，给人更多的真实感，制作组在世界观塑造的方面确实有一手，听说提瓦特大陆的物价非常经得起推敲哦。尤其是可以有效减少时间线上的bug。另一个好处就是我们可以进行相关类比，推测剧情走向，虽然不一定准确，但也是一种思路，一家之言，姑且听之。
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