夏日游德州赠高四并序陈熙晋注

夏日游德州赠高四并序

唐 骆宾王

清 陈熙晋笺注《 骆临海集笺注 》中华书局

旧书地理志河北道，武德四年，平窦建德后，置德州，领安德、般、平原、长河、将陵、平昌六县。贞观元年，割沧州之滴河、厌次来属；十七年，废般县，以滴河、厌次属棣州，又以废观州之蓨县、安陵来属。

杜佑通典州郡门，德州，今理安德县，春秋及战国皆属齐，秦置齐郡，汉高帝分置平原郡，晋为平原国，宋为平原郡。隋初废，后置德州，焬帝初，复为平原郡。大唐武德四年，平窦建德，复置德州。今隶山东济南府。

夫在心为志，发言为诗，书有不得尽言，言有不得尽意。

子夏诗序：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。易系辞上：子曰，书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？卢谌赠刘琨书，况言有不得至于尽意，书有不得至于尽言耶？

? 仆少负不羁，长逾虚诞。读书颇存涉猎，学剑不待穷工。

? 司马相如子虚赋，仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众。李善注，广雅曰，仆，谓附著于人，自卑之称也。

?史记鲁仲连邹阳列传，邹阳上书曰，使不羁之士，与牛骥同皁。司马贞索隐，言骏足不可羁绊，以比喻逸才之人。张守节正义，颜云，言才识高远，不可羁系。

? 后汉书左雄传，雄上疏陈事曰，虚诞者获誉，拘捡者离毁。

? 汉书贾山传，涉猎书记，不能为醇儒。颜师古注，涉若涉水，猎若猎兽，言历览之不专精也。

? 史记项羽本纪，项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之，籍曰，书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。于是项梁乃教籍以兵法。略知其意，又不肯竟学。

进不能矫翰龙云，退不能棲神豹雾，撫循诸己，深觉劳生。

? 扬雄解嘲，矫翼厉翮，广雅释诂，矫，飞也。诗小雅，翰飞戾天。毛亨传，翰，高，戾，至也。易乾卦，云从龙，故曰龙云。

?刘向列女贤明传，陶大夫荅子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿而泣，姑怒曰，何其不祥也。妇曰，夫子能薄而官大，是谓婴害；无功而积家昌，是谓积殃。妾闻，南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。今夫子治陶，家富国贫，居不敬，民不戴，败亡之徵见矣。願与少子俱脱。姑怒，遂弃之。处期年，荅子之家果以盗诛，唯其母老以免。妇乃与少子归养姑，终卒天年。

庄子内篇大宗师第六，夫大块载我以形，劳我以生。

? 而太夫人在堂，义须奉檄。因仰长安而就日，赴帝乡以望云。虽文(一作史）阙三冬，而书劳十上。

? 潘岳闲居赋序，太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违滕下色养，而屑屑从斗筲之役乎？李善注，汉书曰，列侯太夫人；如淳曰，列侯之妻称夫人。列侯死，有子复为列侯，乃得称太夫人。

? 后汉书刘赵淳于江刘周赵列传序，卢江毛义，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以义守令。义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰，贤者固不可测，往日之喜，迺为亲屈也。章怀太子注，檄，召书也。东观记曰，义为安阳尉，府檄到当守令也。

晋书明帝纪，明皇帝幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰，汝谓日与长安孰远？对曰，长安近，不闻人从日旁来，居然可知也。元帝异之。明日，宴群僚，又问之，对曰日近。元帝失色曰，何乃异间者之言乎？对曰，举目则见日，不见长安。由是益奇之。

? 案：长安得名，非始于汉，但未详所在。及高帝五年入关，乃取长安以名县。唐贾耽郡国县道记曰，长安盖古乡聚名，在渭水南，隔渭水北对秦咸阳宫。汉于其地筑未央宫，谓大城曰长安。

? 庄子外篇天地第十二，乘彼白云，至于帝乡。案：郭象注，本言气散则无不之，此以为帝京也。史记五帝本纪，帝尧者，放勋，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。司马贞索隐，如日之照临，人咸依附之，若葵藿倾心以向日也，如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之。故曰如百穀之仰膏雨也。

? 三冬，用东方朔事，详帝京篇。

? （帝京篇“三冬自矜诚足用，十年不调几邅迴”有注：汉书东方朔传，东方朔，字曼倩，平原厌次人也。上书曰，臣朔少失父母，长养兄嫂，年十三学书三冬，文史足用；十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言。颜师古注，如淳曰，贫子冬日乃得学书，言文史之事，足可用也。）

? 战国策秦策，苏秦始将连横书十上，而说不得行。

?嗟乎，入门自媚，谁相谓言。致使君门隔于九重，中堂远于千里。

? 古辞饮马长城窟行，入门各自媚，谁肯相为言。李善注，但人入门，咸各自媚，谁肯为言乎？皆不能为言也。

楚辞九辨，岂不郁陶而思君兮？君之门以九重。

管子法法第十六，堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。今步者一日，百里之情通矣，堂上有事，十日而君不闻。此所谓远于百里也。步者十日，千里之情通矣。堂下有事，一月而君不闻，此所谓远于千里也。步者百日，万里之情通矣。门庭有事，期年而君不闻，此所谓远于万里也。

? 既而交非得兔，路是亡羊。幸而敬止敝庐，朅来初服。遂得载披玉叶，款洽金兰，倾意气于一言，缔风期于千祀。

?庄子外篇外物第二十六，筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉。

? 列子说符篇，杨子之邻亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰，嘻！亡一羊，何追者之众？邻人曰，多歧路。既反，问获羊乎？曰，亡之矣。曰，奚亡之？曰，歧路之中又有歧路焉，吾不知所之，所以反也。

礼大学郑氏注，敬其所以自止处。

左传襄公二十三年，犹有先人之敝庐在。

楚辞九辨，车既驾兮朅而归。司马相如大人赋，回车朅来兮，绝道不周。说文五篇，朅，去也。杨慎曰，按吕氏春秋注，朅，何也。则朅之为言盍也。

楚辞离骚经，退将复修吾初服。王逸注，将复去修吾初始清洁之服。

崔豹古今注舆服第一，华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象。故因而作华盖也。陆机浮云赋，金柯分，玉叶散。此用晋书乐广传披云雾覩青天意。

? 易系辞上，二人同心 其利断金，同心之言其臭如兰。刘义庆世说新语贤媛，山公与嵇、阮一面，契若金兰。刘峻注世说言语篇引王廙注系辞曰，金至坚矣，同心者其利无不入；兰芳物也，无不乐者。言其同心者，物无不乐也。

史记管晏列传，意气扬扬，甚自得也。

宇文逌庾信集序，余与子也，风期款密。

祢衡鲁夫子碑，邈矣悠哉，千祀一邻。

虽交因意合，资得意以敦交。道契言忘，少寄言而筌道。

筌，一作诠。

司马相如长门赋，交得意而相亲。

谢灵运入华子冈是麻源第三谷诗，羽人绝髣髴，丹丘徒空筌。李善注，筌，捕鱼之器，庄子以喻言也。

是以轻投木李，以代疏麻，章句繁芜，心神媿恧。庶宏雅韻，佇辱报章。则覬紫耀连星，开龙文以剑匣，素辉虧月，领骊颔于珠胎云尔。

一本无紫字；耀，一作气；领，一作频。

诗，卫风，投我以木李，报之以琼玖。

楚辞九歌大司命，折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。王逸注，疏麻，神麻也。

后汉书桓谭传，不为章句。章怀太子注，章句，谓离章辩委曲枝派也。

郑康成传，删裁繁荒，刊改漏失。

左思招隐诗，前有寒泉井，聊可莹心神。

媿恧，见帝京篇序。

（帝京篇序有辽豕白头，望河东而载恧。注：往时辽东有豕，生子白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀慙而还。孔鲋小尔雅广义，慙，愧也。面慙曰戁，心慙曰恧，体慙曰逡。魏收魏书肃宗纪，永寻夕惕，载恧于怀。）

蔡邕琴赋，繁紘既抑，雅韻乃扬。

诗小雅，虽则七襄，不成报章。毛亨传，不能反报成章也。

欧阳询艺文类聚军器部，雷次宗豫章记曰，吴未亡，恒有紫气见斗牛之间。张华闻雷孔章妙达象纬，乃要宿，问天文。孔章曰，是宝物也，精在豫章丰城。华遂以孔章为丰城令，至县，掘深二丈，得玉匣，长八尺。开之，得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一，匣而进之。剑至，光曜炜煜，焕若电发。后华遇害，此剑飞入襄城水中。孔章临亡，戒其子恒以剑自随。后其子为建安从事，经浅濑，剑忽于腰间躍出，遂视见二龙相随焉。

魏文帝典论，魏太子丕造百辟匕首三，其一理似坚冰，名曰青刚；其二曜似朝日，名曰扬文；其三状似龙文，名曰龙鳞。然此以言剑化为龙，借用其辞也。

左思吴都赋，蚌蛤珠胎，与月亏全。刘逵注，吕氏春秋曰，月望则蚌蛤实，月亏则蚌蛤虚。

庄子杂篇列御寇第三十二，河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰，取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？

陆德明释文，骊龙，黑龙也。骊，力驰反；颔，户感反。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：夏津恩县史话