张氏民国族谱沉浮录

鄂东北之大悟红安交界、离鄂豫省界不远处，旧属滠源乡管辖。滠源者，顾名思义，滠水之源也。滠水有东西两支，河道弯弯，水往南流，在邹家店汇合，那里曾是滠水上游有名的渡口。邹家店往北三四里，就是一当地知名的张姓大塆。

相传张氏先祖明洪武年间从江西过籍湖北罗田，在罗田繁衍至第四代，一支再迁至滠源，并就此落籍。张姓大塆两百多户，没有一户别姓，民风敦厚，耕读传家。

塆子背山而建，坐东朝西。塆门前四口池塘，一字排开。房屋比肩接踵，塆中三条深深的巷子，从门前直通塆后，穿过城墙，就是后山。

一、七修族谱恰其时

张氏族谱创修于1751年。自创修算起，张氏族谱历史上经历了七次订修。

创修族谱，乾隆十六年（1751年）；

次修族谱，乾隆四十九年（1784年）；

三修族谱，嘉庆十五年（1810年）；

四修族谱，道光十五年（1835年）；

五修族谱，同治四年（1865年）；

六修族谱，光绪二十三年（1897年）；

七修族谱，民国三十六年（1947年）。

前面六次修谱间隔依次为33年、26年、25年、30年、32年，修谱平均间隔29年，略长于一代人。而第七次修谱间隔长达50年。

那是中国社会发生剧变的时期，“奄奄世纪，历半百年，先人玉蝶付于瓦碎。时值兵灾，村中房屋祠宇，烧毁过半。”抗战八年，山河破碎，终得惨胜，人心思安，本族乡绅张开原、张泽棠总理的第七次修谱，恰逢其时也。

张开原，字四维，号惠泉，生于1890年10月。湖北法政专科毕业，志在烟霞，遗弃功名，在乡行医，著文写诗。卒于1949年2月。

张泽棠，字润之，号伯夷，生于1898年11月。行伍出身，官至国军营长，1945年日本投降后因病去职，翌年冬当选县参议员。1949年离乡，之后不详。

时隔50年，再修工程浩繁，具名登记在册的参与者就达62人，包括总理2人，监修兼校对3人，编辑兼采访18人，佐理39人。

族谱修毕，付梓成谱，共计23卷。关于族谱如何保管，有如下规定：

谱者，谱我张氏族也。凡氏我张者，无论嫡庶，人人有披阅之权利，家家有保存之义务。然东西三分，支分派分，瓜瓞绵绵，支更分支，派更别派，而谱仅二十四套，何能同时人人家家之权利义务并行耶？议决各房梓谱，递次轮存，随时借用，一人一家不得权利义务擅尽焉。

每房一套谱，由各房长房保管，随谱分发的还有修谱主事人合影六张。

二、毁于一炬破四旧

谱修毕不久，国共对决，政权易主。转眼到了1966年，“破四旧”运动席卷全国，张氏族谱终被人记起。

大队召开破四旧大会，领导讲话说，现在全世界只有两个姓，一个姓社，一个姓资，没有其他姓，族谱是封建社会腐朽落后的东西，在新时代理当破除。会上将族谱定为“四旧”，决定统一收缴，集中销毁。

毕竟19年过去，去哪里找尘封多年的老谱？

毁谱等于灭祖，伤天害理，可“破四旧”是政治运动，又无法抵抗，咋办？普通人能做的，只有自求多福，让麻烦离开自己远远的。最后，收缴族谱被当做政治任务，落到张泽玉（1911年——1991年）头上。泽玉是七修族谱的编辑兼采访人之一，接到任务那天晚上，想必度过了一个不眠之夜。

第二天一早他就出门，一天都没有回家吃饭。妻子在家心急如焚，不停念叨丈夫会去了哪里，又不敢叫人出去找。她最担心泽玉想不开，作出绝望之举。谢天谢地，天黑灯亮之际，泽玉回来了。进门解释说去通知各家将族谱送到大队，别的没多说，一家人也没敢多问。

破四旧现场就在塆子北头塘外，去西河路边的稻场上。公社干部一声令下，堆积如山的＂四旧＂物品被付之一炬，浓烟滚滚，延烧不息。张氏家族始自清河世系，穿越三溪世系、义水世系，延至东西世系的族谱，就此失传。

三、绝处逢生显身手

及至1990年代，奇迹出现：五房张克继（生于1939年）手上竟然保存着全套23卷张氏族谱！

据克继介绍，他家这一支系五房长房，1947年修谱，其父张泽法（1900年——1969年）依族规先例，接收保管了五房梓谱。自那之后，五房这套谱一直存放在他家。每年夏天，都要开箱盘谱晒一晒，防止蛀虫蛀谱。最先知道他手上有套谱的，是一位邻居，因为有次晒谱被他碰见。

后来，邻居有位叔叔多年前牺牲，按国家政策有笔抚恤金发给烈士后人，邻居兄弟俩为谁过继给叔叔，从而有权领取这笔抚恤金发生争执。双方各不相让，可谁也拿不出过硬的证据。邻居想起克继手上有谱，就过来查阅，果然谱上对过继一事有清晰记载，兄弟纷争因此化解。

问题在于，五房这套谱怎样成为1966年破四旧运动的漏网之鱼？

考虑到1949年后政治高压不断，五房梓谱自1947年接收后，应一直由泽法亲手保管，直到他1969年去世，之后由其子克继接手保管。

泽法、泽玉是亲历破四旧的当事人，均已去世多年。目前还没有证据显示当事人生前曾对外讲述过，当年围绕五房这套谱到底发生过怎样的故事，后人只能合理推测。

两位当事人是五房宗兄弟，年龄相差11岁，按常理推断：泽玉当年应该知道五房那套谱保管在泽法手上；泽玉很可能找了泽法，即两人应该见了面；泽玉应该将大队缴谱毁谱的决定告诉了泽法。

至于两人见面后还谈了啥，有没有商量下一步该怎么办，现在不得而知。但有一点很清楚，如果他俩任何一位缺少哪怕一点点担当或智慧，都不太可能出现后来的奇迹。

张氏族谱能幸存于世，首归泽法之勇，也得泽玉之智。

四、乐极生悲一场梦

1990年代中期，各地修谱渐热，张氏族谱幸存于世的喜讯，更让族人兴奋不已，族中有热心人士提议再修族谱，应者之多不难想象，修谱倡议旋即付诸行动。

在村委会干部陪同下，修谱主事人找到克继，提出借阅其手中老谱，并承诺一旦新谱修成，老谱完璧归赵。克继坦陈，当初自家两代人冒险藏谱，本就是为宗族而非一家私利，亲戚三代，宗族万年，族谱再修总是好事。于是，君子之约当即达成，23卷族谱完整移交，修谱行动似乎有了不错的开局。

俗话说，好的开头等于成功的一半。这话也预示，仅有好的开头还不足以成功。

组织一场间隔50年的修谱，是一项复杂的系统工程，人员、组织与经费，缺一不可。与1947年相比，1990年代中期各方面准备明显不足，修谱难度之大是必然的。

客观地讲，这是一次勉为其难的修谱。

勉为其难的代价，无可挽回——那套修于民国36年，幸运躲过政治运动碾压的张氏族谱，竟在这次修谱中离奇丢失。呜呼！哀哉！

奇迹会再有吗？恐怕难！

春节返乡采访整理。

2019年3月完成初稿。

【图片说明】1990年代中期塆里修谱时，我已在外地工作，得知后托人复印了部分，保存至今。如今老谱丢失，复印件也成为稀缺之物。本文所有图片均来自老谱复印件。