真太阳时是什么东西，算命要不要用这玩意？

前天，有个易友发来一篇关于真太阳时的文章。

该作者列出一些所谓的论据，言之凿凿地证明算命不需要用真太阳时！

能把谬论写得，如此这般理直气壮！！

笔者又去搜一下关于算命要不要用真太阳时，答案五花八门，让人眼花缭乱！

为了正本清源，辟谬存真！笔者以详实的论据，研究这个问题。

回答这个问题之前

我们需要了解一下古代是怎么样纪年、纪月、纪日、纪时的。

古代历法非常多，以参照物的不同分为两个体系，一个是以太阳运动为参照物的太阳历，另一个是以月亮盈亏变化为参照的太阴历。

这两种历占主要地位，还有一种是阴阳历合历，比较少见。

中国历史上绝大多数的历法推算都是太阳历，一小部是太阴历。而八字使用的就是太阳历。

简单理解，先民认为地球是相对静止的，太阳与九大行星都是在绕地球运动。

（图一:太阳绕地运动）

（ 图二:宇宙探索2app的页面）

太阳绕地转运动一周为一年。（参考太阳过宫躔度，一日差不多走1度，但并非月月皆一日一度，大约30日过一宫，也刚好为一月）。

但是太阳年年都是一个样，怎么样区别今年与明年？（虽然用日圭测量4年圭影才能重合，方便叙述，简单认为太阳年年一样。）

这时先民发现，木星转一圈时，太阳大约转十二圈。或者将木星绕地运动轨迹，平分为十二份，即是十二次，发现刚好一年过过一等份。

于是，用一个天干+一个地支表示某年，其中天干为岁阳，地支为岁阴。一年又岁，所以木星纪年法又叫岁星纪年。

为了方便记载，先民将太阳一年的运动轨迹，命名为黄道，并将其平分为十二等份，用十二地支命名，每支一份成一宫，即黄道十二宫。

经长年累月的观察，先民又发现太阳的运动变化，与北斗星斗柄的运动变化有着紧密的联系。

如太阳过一宫时，斗柄变化一次，并且每次斗柄所指的方向都不同。

最后先民总结出其中的规律:

如太阳运动到亥宫时，在戌时北斗的斗柄指向寅方。

太阳运动到戌宫，在戌时，北斗的斗柄指向卯方。（太阳过宫出将又叫日月相会。）

斗柄所指即是月建，指寅方此时为寅月，故俗称正月建寅。十二个月，即由此而来。

（这种推法就是“月月常加戌，时时建破军”之说）

同时太阳的运动对地球的影响，产生了四季。

如《冠子·环流篇》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

即是，太阳在亥辰酉宫时，斗柄指向东，这时地球万物向荣，故名春（说文解字解为蠢，万物蠢动生发的意思。）。

太阳在申未午时，斗柄指向南，这时地球上万物壮大，故名夏，（说文解字解为大，茁壮变大之意），其他的以此类推，由此产生四季。

由此，一年四季十二月，皆已经推出。

早上太阳升起，黄昏落下，每天都是这样子，日复一日。

古人就以日照则昼，月照即夜。一昼一夜为一天，用一个天干配一个地支纪日。

须知古代，一天的开始，有些朝代是以平旦寅时，作为一天的开始。据笔者知，在唐代以后，都以子时为一天的开始。

为生活更方便，古人又根据太阳与生物活动，将一天进行细化，这就是时制，举个例子:

如云梦秦简《日书》乙种第156简:“□□□（鸡鸣丑），□□（平旦）寅，日出卯，食时辰，莫食巳，日中午，日昳未，下市申，春日酉，牛羊入戌，黄昏亥，人定子。”

这里的平旦寅、日出卯、日昳未是什么意思呢？

实际上寅卯未等都是人为的坐标系，将太阳运动一周的轨迹，划分为十二等分，分别以十二地支进行标注，如日出卯，即是太阳从卯方出。

还有更加细化的划分，将天干、地支、四维合计二十四字，将一周天划分二十四等份。

命名为甲乙丙丁庚辛壬癸（戊己土居中央，弃而不用，仅八干），地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，乾坤艮巽（四维）。

一年之中，不是每天太阳都从卯方升起。须参照定太阳出没歌诀:

正九出乙入庚方，二八出兔人鸡场。

三九发甲入辛地，四六生寅入戌乡。

五月生艮居乾上，仲冬出巽人坤方。

惟有十与十二月，出辰人申仔细详。

这种记时方法，多用于南北朝时期，所以俗语说太阳上山、太阳下山，从此而来。

小时候学罗盘校对方法时，我的父亲就教过以太阳上山方位，来校对罗盘是否准确。

时，是表示太阳，但辰却是表示空间位置，时辰即是太阳的位置。

以太阳的运动位置表示时间最早见于《汉书·奉翼传》，以「日加申」表示太阳位于申的时刻；而后由「日加午」转变为「时加午」，之后进一步简化为「午时」。

从上可知，古代先人不管是纪年还是纪月纪日纪时都是以太阳的运动轨迹为标尺。

所以古代没有现代的“真太阳时”，却有真太阳时。

上文知，是看太阳方位而定时，但存在这两个问题，一是没太阳的时候，如夜晚怎么办？二是观太阳，需要一定的学术能力，非专业人士怎么办？

为了解决这两个问题，古人发明了两个工具，有太阳时用日晷，夜晚、阴天用铜壶滴漏，北方冬天水结冰，用沙漏。（另外圭表是测一年的日数、两至、四季，与日昝是有区别的）

所以日晷、滴漏、沙漏、日海等，都只是一个测算工具，并不是代表时间。

实际古代时间是用来描述太阳运动的一个矢量单位。

中国的历法体系非常多，上面的叙述主要属于太阳历的部分知识。

古代的人，不管是在辽东冰原，还是西北荒漠，还是西南的丛林、岭南的蛮夷之处，他判断时间都是看太阳的位置。

专业人士只要抬头看太阳在二十四山的那个山的位置，推算一下，即可知道时间。

非专业人员就要看日晷的投影，才能知道当下的时间。

这个时间，就是真太阳时。

古代的人，在同一时刻，不同的地方看日晷读的时间，又不一样，所以又叫地方时。

比如现在漠河是2022年11月3日晚上七点整，但是昆明、喀什的人，他们从日晷中读出来的时间是不一样的。

为何？

很简单，漠河现在天已经黑了，但是昆明的人才看到太阳刚寸山，可能喀什人看到太阳还在半天空。

而古代人算命用的就是太阳时，这点从命宫的推法中就可以知道了，在这里不做赘述。

为了时间规范化，国际化，全国采用东八区区时为标准时，名北京时间。

简单地说，就是在此刻，不管是在漠河还是昆明、喀什出生的小孩，他的出生日时间都记为北京时2022年11月3日19点整。

如果用7点整，这个时间去给这三个地方的小孩算命，显然不符合古代算命的原则。

可是，有一些易学学者，却误把北京时间当成命主出生地的地方太阳时，争论由此而来。

正确的作法，是将北京时，换成他们当地的地方时，也就当地的真太阳时，来排八字，才科学。

此外，北京时间是中国采用国际时区东八时区的区时作为标准时间。

北京时间并不是北京市（东经116.4°）的地方时间，而是东经120°的地方时间，故东经120度地方时比北京市的地方时早约14分半钟。

在反推太阳时的过程中，常常有易友推算错误，这是因为错把平太阳时当真太阳时。

如某市经度为125度，与东经120度相差5度，若直接将在北京时间的基础上，加上20分钟，做为该市的地方时，这是错误的。

此时所得的时间为平太阳时，还要在平太阳时的基础上加上时差，才是真太阳时（差一度即差4分钟）

计算公式: 真太阳时=平太阳时+时差

（时差(EquationofTime)ET可由下式计得到: 

ET=229.2(0000075+0001868cosT-0032077sin-0014615cos2T-004089sin2T
其中:T=360(n-1)/365，n是从元旦算起的天数，1≤n≤365）

计算太过复杂，至少笔者算不出。也没必要去算，排盘时，直接选择真太阳时就OK了，但前提是软件开发时已经加上时差，才行。

喜欢本文的，请点个关注，点个右下角的在看