大六壬的灵魂——古天文学

大六壬的灵魂——古天文学

易学大都与古天文学密切相关，关系最密切

当属奇门、大六壬、太乙三式，三式法天则

地，模拟了天空的情景。通过天盘、地盘等

来推算事情的吉凶。

三式都源于我国古天文学中的盖天学派。我

国古代天文学有三大学派。第一为宣夜派，

宣夜派认为，宇宙是无限的。宣明也，夜幽

也。指的是无所不在的夜。宣夜派的书籍己

经失散，只有在《庄子》、《列子》、《内

经》等古籍中有零星的阐述。

第二为盖天学派，古人有一个比喻讲的就是

盖天学派，天似盖笠，地法覆盘。周代人讲

的最为清楚。“天圆如张盖，地方如棋局。天

旁转如推磨而左行，日月右行。随天左转。

故日月实东行，而天牵之以西没。”

第三为浑天学派。制作浑天仪的张衡讲的

最为清楚。他说：“浑天如鸡子，天体圆如

弹丸，地如鸡子中黄，孤居于内，天大而

地小，天表里有水，天之包地，犹如壳之

裹黄。”汉代末年，浑天学派得到普遍认

同，并成为官方的正统。

三式都是以盖天学派为理论依据，通过天地

盘等来模拟宇宙的运行。今天重点谈一谈大

六壬。我们可以看出，大六壬很多方面都离

不开古天文学。

从起课的月将加时，就可以看出这是对天象

运行的模拟，再到大六壬取象时，对于二十

八宿中的天象的运用。课体中有些课与天象

相关，例如二烦课、天寇课等等。大六壬中

对于神将所处位置的描述更是和天象关系密

切，例如，贵登天门、罡塞鬼户等等。

大六壬在进行具体的运算时所运用的占测

方法离不开古天文学的参予。例如，占天

气时，根据毕星好雨，箕星好风的说法，

大六壬有雨师会毕雨满天，风伯会箕风满

谷的运算法则。可以说三式之中，大六壬

与古天文学关系最为密切，离开了古天文

学，大六壬将不复存在。