白话文解读《兑》卦（58)--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

#周易实战

兑者说也。兑就是说，兑、说本为一字。兑卦为二泽相附丽，必彼此浸润对滋益。君子观丽泽之象，乃以朋友讲习。朋友是与己志同道合的人。讲是讲未明的道理，习是习未熟的事物。朋友讲习是志同道合的朋友聚会一处，互相讲习，彼此切磋。

兑：亨，利贞。

兑即是说，说亦即悦。兑卦上下二体都是一阴在二阳之上，有喜见于外之象。为说之道，利于贞正。不是随便怎样求说都能致亨的。

初九，和兑，吉。

说本有和义。初九是阳爻居说体最下，又无所系应，是能够以和为说的。因为是阳刚，所以不邪谄；因为无所系应，所以随时处顺，心无所系无所为，以和为说，无所偏私，故吉。

九二，孚兑，吉，悔亡。

九二以刚居中，有诚实之德，说二不失刚中，说以孚信，故吉。不过九二承比六三阴柔小人，是本该有悔的，因为它有刚中之德，能够自守不失，做到和而不同，悔可以亡。

六三，来兑凶。

六三不中不正又居阳位，且上无应与，全卦六爻之中，它的位最为不当，所以凶。

九四，商兑未宁；介疾有喜。

商兑，说之不以正道则不说。未宁，即便说了，也要保持警惕。九四虽然所处非正，但毕竟是阳刚之质，它能够做到“商兑未宁”。疾，疾病。喜，病去。介疾有喜，是说九四进比于六三，介于邪害之间。如果安而溺之，则必受到六三的毒害。然而九四质本阳刚，能够介然守正，虽近于疾病，却可不为疾病所侵，疾病终究可去。

九五，孚于剥，有厉。

阴剥阳，小人剥君子，小人道长，谓之剥。孚于剥，即孚于小人，亦即孚于上六。九五阳刚居君位，得乎中正，是最能尽说道之善的一爻，它面临的问题是密比于上六。上六即是小人，就要剥君子，它为了取悦于九五，总要用巧言令色将自己的祸心包藏起来。所以告诫九五，当你诚心相信小人的感人的巧言令色的时候，一定要明白这是危厉的，从而心存危惧，不使自己受小人之巧言令色的迷惑。

上六，引兑。

上六引兑与六三来兑，都是小人说于君子的，都是不好的。但是上六之引兑与六三之来兑也有不同之处。六三以柔居刚，它动而求阳之说，故曰来说。来说是公开的，不加掩饰的，容易被人察觉，所以六三自己致凶。上六以柔居柔，它静而诱阳之说，故曰引兑。引兑是隐蔽的，其剥于阳的祸心是巧言令色包藏着的，不易被察觉。所以告诫与它密比的九五要心存危厉。时刻堤防它的阴谋得逞。而对上六自身却不言凶。

兑就是说，兑卦之义实际上是讲人与人之间如何建立和说的关系问题。与人建立和说的关系，是一件好事情，各方面都不至于反对，所以说亨，说儿可以致亨。但与人和说是有条件的，说必以贞正为先决条件。说不以正道，则为邪谄，邪谄是君子所不取的。说之中包含着和的意义。

标签：

文章标题：白话文解读《兑》卦（58)发布于2024-05-05 12:58:24

白话文解读《兑》卦（58)

18708131921