1、從正月初一起至十一日止,共11天,每日持誦上述財神咒各108遍,大吉大利。2、若忙碌等,不便持誦108遍者,亦可誦21或7遍。
3、此法貴在心誠,連續十一天持誦,效果甚佳;若感覺唸來歡喜,以後可有空常唸,持之以恆,方知神威。
4、一般唸誦時間不拘,若很在意何時持誦,可選在早上七~九時最吉或下午一~五時亦佳。
5、地點,若在家中可選擇客廳或書房明亮處;在公司則選擇自己辦公桌座位;在戶外則選擇乾淨明朗處;故只要不在廁所內唸誦即可;餘無大忌,婦女生理期亦無礙。來個集合吧,密宗財咒,不過太多了你也暈,自己選一種了解一下吧,然後再用比好。
6、財寶天王心咒：嗡百夏哇那也梭哈
7、白財神心咒：嗡 貝瑪卓達阿里呀贊巴拉司達呀吽呸
8、黑財神心咒：嗡嚴渣呢目抗渣媽咧梭哈
9、紅財神心咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 舍耶梭哈
10、像頭王財神心咒：嗡忠嘎那巴滴梭哈
11、綠財神心咒：嗡忍那格歪然亞響松叭然葉唆
12、蓮師財神咒：嗡啊吽班雜咕如燃那吞稱匝薩日瓦斯地帕拉吽
13、豐財菩薩心咒：唵阿利也陀羅阿利莎賀
14、持世菩薩心咒：嗡嚩素馱銳梭哈
15、發財伏藏咒：唵哇素陀利莎訶
16、密宗黃財神咒：嗡。針巴拉。渣冷渣那耶。梭哈。
當願眾生財富滿庫南無持金剛海音如來持誦沒有要求,有興趣的自己試吧.
黃財神為北方司財眾部之首，掌諸寶庫，故修持黃財神法、持誦其密咒，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智能，以及一切物質與精神上的受用，財源茂盛，免除貧窮。但行者需發無上菩提心，勤行布施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。
尼 诫 刖 叭 照着念 很有效的
财神咒：嗡 贝也 萨哇那耶 梭哈
黄财神咒：唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈
黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。
修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免除贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。
白财神咒：
唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸
白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。
红财神咒：
嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨e梭哈
红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。
黑财神咒：
唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈
黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。
绿财神咒
嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈
绿财神，为东方不动佛之化身。其功问：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。
财宝天王心咒
嗡 贝夏哇那也 梭哈
财宝天王职掌人世间功德与福报之转化，散发人间财富，护持佛法，消除魔障之挑战，净化天人成就大光明境地，修持此法将可立得福报。财宝天王属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥山北，率月叉诸部。又依藏密中所述，财宝天王名[南通谢]，乃五方佛之南方宝生佛所化现，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝天王法权顶者，若於本尊面前祈求，并精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。
象头王财神咒
唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈
象头王财神藏名(毗那夜迦)，象鼻天，亦为印度之护法神。相传为大自在天之长子，掌管天库。因其十分慈悲，凡有人祈求，无不令人满愿。护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级。后象王忏悔，大黑天方将象头置于其颈上，收为眷属。修此法功问：可令修法者财富丰定，吉祥如意。
永嘉任波切关于财神法的开示：
如果过去世没有足够的福报，修财神法没有用，而如果有福报，也没有必要修财神法，那佛法中财神法的意义何在呢？
恭请仁波切赐以开示。
任波切回答：我们以前有过无数的轮回，造的善业和恶业都是无数的，若说过去世有福报，现在就可以用，或者过去世无福报，现在就不能用，也不是这样简单的决定的。而且，即便以前你没有发财的福报，现在修财神法，也是属于在新造善业。当然修财神法所造的善业，可能在这一生感果，也可能到未来世才能感果。如果如你那么想，那就会影响现在新造善业的信心。修财神法可以新造这世感果的善业，也可为后世积累福报。
佛经里也介绍过这样一个故事：释迦佛在世的时候有一个人很穷，佛给他传一个财神的修法，他的后半生就变得很富有。他因此后半生作了很多供养和布施。所以应抛弃你的这种想法，应认为修财神法是在造新的善业，这样就可以接受它的合理性继续修行下去。
佛教里认为没有业就不会有果。比如你作生意，现在你开一公司赚钱，当然可以在另外一个地方另开一公司赚钱。同样，你以前的善业也不需只靠他们，也可以新修财神法造新善业积累福德。这样想的时候就应能接受。比如你生病的时候，你说不用看医生了，业到了一定会死，业不到就死不了。又如肚子饿的时候，你说有业我就不用饿死，没业就找不到吃的，这样你就不再去找吃的了。这样作显然都是不对的。修财神也是同理。修财神法，赚很多钱是可能的，赚不到钱也是可能的。如同看病，你到很大很好的医院看病，也可能治不好。修财神法的善业如果这一世不成熟，也可能发不了财。但应该确信一定会后世积累福德。
修财神法也可以使你的事业变得顺利吉祥。有人会以为修财神会突然赚到好多钱，并不是这样。修财神是修福德，可以使你事业，作生意等都很顺利。人有福的时候，很多人会尊敬你，修财神有这种的作用。有福的人，其他人都会喜欢亲近，这个人就很吉祥顺利。
修财神法的意义
在中国民间，普遍通信仰和供奉财神。但也有少数人不以为然，认为学佛的人不应起贪念来贪求财物，那么应当怎样看待财神法呢？
什么是“财”？在世间的意义上，“财”指金钱、财宝、房屋、土地等等，统称为“财产”。而在佛教中解释，财是“资粮”的意思。修行佛法，要成就菩提，一定要具足累积资粮和清净业障两大条件，在累积资粮方面，又分为两种：
一是智慧资粮，也就是智慧上的财产，这是出世法上常提到般若空性。
二是福德资粮，即是福德财产，而大家平时所求的金钱、房屋等即是福德资粮的一种。
事实上，修行上若没有暇满的人身或者人天福报，如何能在人间得到修行的基本条件呢？
《法华经》说：“先以欲钩牵，后令入佛智。”对于末法时代的众生来说，财神法是引导大众接触佛法的极好条件。
对于学佛者来说，财神法也是一种修行。在这物欲横流的时代，如果要广行菩萨事业，相当的物质基础还是必要的。
如果以虔诚的心，来累积智慧与福德资粮，并清静无始以来的贪欲等业障，同时发出希望所有众生远离贫穷之苦，究竟成佛的菩提心，来为众生的利益祈请，以这样的发心来修财神法，心中就没有疑虑，能够欢欢喜喜得以如法修行，那财神法也是一种善巧的修行法门了！
楞严咒和神咒
大準提神咒之持誦要領：
一般修持準提法，先唸龍樹菩薩開咒偈一 ~ 三遍，又唸「南無七俱胝佛母大準提菩薩摩訶薩」三稱，再持誦準提神咒數十遍或百遍，如：
「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。」 一 ~ 三遍 「南無七俱胝佛母大準提菩薩摩訶薩」三稱
「南謨颯哆喃、三藐三勃陀、俱胝喃、怛姪他、唵、折戾主戾、準提、娑婆訶。」 若能配合下列加持法，則更佳。
準提三持：
一、鏡持。擇新鏡一面，於淨處面向東方，隨力莊嚴諸供養具，置鏡座前，結印持咒一百八遍，即成鏡壇也。每日或早或晚，對鏡結印持咒。短期外出，即以囊盛鏡，隨身而往，或早或晚均可取出，對鏡結印持咒。若非每日對鏡結印持咒，可擇十齋日持之。
二、定持。即心壇也，於靜處一心不亂持誦。
三、散持。即印壇也，隨手結印，咒百八遍，依指記數。或不結印，但依口持咒，亦名咒印壇。誦時偶有錯亂，必須另持。
坐法與手印之加持法：
根器深者修習，手中結印，舌端念咒，心想佛光，身口意三業相應也。中淺根器者修習，五體端正，唇舌虔誦，一心持咒，身口意三業專也。三根雖異，功久實一，總稱瑜伽觀行，準提三昧。修持時，可配合下列坐法與手印之加持法。
一、金剛正坐：以右腳壓左腳腳脛上，名金剛坐。依此坐持誦準提神咒，能退一切邪魔惡鬼。
二、結跏趺坐：以雙腳放在雙腿上，俗稱雙盤坐，此坐更勝於金剛正坐，能滅一切妄想雜念思惟，安定身心。
三、準提手印：以兩手無名指并小指交叉於內，二中指直豎相拄，二食指屈附二中指上第一節，二大拇指捻雙手無名指中節，如圖所示。若有召遣以二食指來去。
四、金剛拳印：以單手大拇指，掐無名指根第一節，餘四指握大拇指作拳。此印能除內外障染，成就一切功德，如圖所示。
準提手印：金剛拳印：
加持餘咒：
【唵嚙臨】「嚙」音如「齒」的台音；誦持此咒，有諸多金剛擁護。能除病苦、災障、惡夢、邪魅、鬼神、諸不祥事，能成辦勝事，所願圓滿。
二、誦六字大明咒：
【唵】引生義，皈依三寶，慧光普照。
【嘛呢】意即智寂，謂以智明理，寂滅無生也。另意為離垢，是如意寶珠，光淨無染，能增長功德，無不如願。
【唄咩】意即光明圓覺，謂以慧斷障，成大圓覺。另意為滿願俱，是蓮花開敷。觀音心咒靈應，如妙蓮花，圓滿俱足。
【吽】意即圓滿成就，有擁護、除災、降伏之義，謂三施無畏，福緣善慶。
「佛說大乘莊嚴寶王經」云，若誦此咒，隨所住處，有無量諸佛菩薩、天龍八部集會，又具諸多三昧法門。誦持之人，七代種族，皆當得其解脫。又云，是人日日得具六波羅蜜圓滿功德，得無量辯才，清淨智聚。又云，此咒是觀世音菩薩微妙本心，若人書寫此六字大明咒，則同書寫八萬四千法藏，所獲功德，等無有異。又此經記載，佛說六字大明咒之後，有七十七俱胝佛，一時現前，同聲說準提神咒。即知六字大明與準提神咒，次第相須。故誦「唵嘛呢唄咩吽」一百八遍竟，即結準提手印，當於心上，誦準提神咒。
三、加持「大輪一字咒」：
【唵部林】此咒是一切諸佛之頂，是文殊菩薩微妙本心，若以此咒共餘真言一同誦持時，能助一切真言決定成就，能令誦持者，功德速成，心願速滿，罪愆速除，災障速減。一般每誦持準提神咒一遍，隨後加持此咒一遍；亦可誦持準提神咒數遍，乃至數十或百遍後，加持此咒數遍。咒畢，於頂上散手印。
四、加持「吽」字或【唵阿吽】三字真言：
用右手結金剛拳印，口誦「吽」字真言。或雙手同時結金剛拳印，口誦「唵阿吽」三字真言。印五處，先額，次左肩，次右肩，次心，次喉，印竟，頂上散之。【吽】此散手印咒法，能除一切魔障，成就一切勝事。
【唵阿吽】此咒乃普賢如來的根本咒，亦是梵文聲母的總綱，「唵」字是宇宙原始生命能量的根本音，「阿」字是宇宙開闢萬有生命所引發的根本音，「吽」字是萬有生命潛藏引發的根本音。
※回向偈：我今持誦大準提。即發菩提廣大願。願我定慧速圓明。願我功德皆成就。願我勝福遍莊嚴。願共眾生成佛道。
我昔所造諸惡業。皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生。一切我今皆懺 三寶弟子某○○云云，令我現世之內，福慧並增，一切罪障，悉皆消除。如欲成就世法及諸善事，隨意稱之。
大準提神咒加持法步驟：
依鏡持，先備一鏡壇，隨力莊嚴諸供養具，如燒香或燃點精油！金剛正坐或結跏趺坐！
一、雙手結金剛拳印，右手當胸，誦文殊菩薩護身真言：
「唵、嚙臨」 二十一遍
二、左手持念珠，右手結金剛拳印當胸，誦六字大明咒，並祈求觀世音菩薩加持淨化：「唵嘛呢唄咩吽」 一○八遍
三、合掌稱唸：「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。」
四、合掌稱唸：「南無七俱胝佛母大準提菩薩摩訶薩」 三稱
五、結準提手印，誦持準提神咒：「南謨颯哆喃、三藐三勃陀、俱胝喃、怛姪他、唵、折戾主戾、準提、娑婆訶。」一○八遍或千遍
六、加持「大輪一字咒」：「唵、部林」 七 或 二十一遍
七、加持「吽」字或【唵阿吽】三字真言：
用右手結金剛拳印，口誦「吽」字真言；或雙手同時結金剛拳印，口誦「唵阿吽」三字真言。印五處，先額，次左肩，次右肩，次心，次喉，印竟，頂上散之。
八、功德回向：願以誦持功德回向：累世冤親債主及法界一切眾生。並唸回向偈：「我今持誦大準提，即發菩提廣大願，願我定慧速圓明，願我功德皆成就，願我勝福遍莊嚴，願共眾生成佛道。
五路财神咒。
答：即宝贤陀罗尼（见《佛說寶賢陀羅尼經》）。
我在运用时，再加上：
焚香奉請中路財神趙元帥、五方五路財神 仙駕降臨本店 (宅 )
拜請 東方招宝天尊萧升財神 降臨本店 (宅 )
拜請 南方招财使者陈九公財神 降臨本店 (宅 )
拜請 西方纳珍天尊曹宝財神 降臨本店 (宅 )
拜請 北方利市仙官姚少司財神 降臨本店 (宅 )
拜請本壇、本宅神主速降來臨、一粒鹽巴化做百千客，一塊薑母招來客萬千，天天風來人來財來、通進五路財。東西南北四方人攏來、春夏秋冬日日有見財、日進千多寶，夜招萬里財。吾奉太上君敕、神兵火急如律令、急急如律令。
唵 五路财神 赐财 悉地 吽
【符，即：奉勅令（两边向下带三圈），中书五路财神名，下书运财如意罡，右书日日财进，左书夜夜宝来。（年、名入符）【符样略】。也可用以下符例。】
民间五路財神咒收集：
※ 五路財神咒 ※
天摧摧 地摧摧 奉請財神到家門 調起財神兵馬千萬千 金銀財寶滿廳前 五路財神大護法奉財神令神兵天將火急如律令
五路財神咒：
拜請玄檀趙元帥，上清如意金輪院，
黑虎前印威武現，手執金鞭帶環索，
敕封神霄副元帥，統領天將不計數，
慈悲為懷爾凡間，率領，進寶蕭天尊，
納珍曹天尊，招財鄧使者，利市姚仙翁，
降臨來，金銀財寶滿地排，五方五路五財神，
善男信女求賜財，財源廣進進門來，
招財近寶寶滿袋，而等跪拜恭叩首（此時眾人下跪），
龍虎玄檀趙元帥，巡視弟子生財地，
憐賜弟子生意興隆大發利市大發財，急急如律令
五路財神咒
天清清，地靈靈，拜請五方財公，女財神，召請五方路財神財王聽吾令，來助吾行銷事業〈外務，求財利，及各種工作名稱〉展威靈。生意興隆，財源茂盛，靈眼透視，顧客需要，未言先知，個個滿意，往來貿易，接洽晤談，隨心所欲，口若懸河，辯才無礙，嬴服對方，滿心歡喜，立刻成交，圓滿順利，吾今敕令，五方財公，女財神，五方五路財神王，五路財王，五方五路運財來，速速運財來，時刻不停，招財進寶，大發利市，財庫滿盈，神兵火急如律令，急急如律令敕
※ 五路財神咒 ※
天摧摧 地摧摧 奉請財神到家門 調起財神兵馬千萬千 金銀財寶滿廳前 五路財神大護法奉財神令神兵天將火急如律令
五路財神咒：
拜請玄檀趙元帥，上清如意金輪院，
黑虎前印威武現，手執金鞭帶環索，
敕封神霄副元帥，統領天將不計數，
慈悲為懷爾凡間，率領，進寶蕭天尊，
納珍曹天尊，招財鄧使者，利市姚仙翁，
降臨來，金銀財寶滿地排，五方五路五財神，
善男信女求賜財，財源廣進進門來，
招財近寶寶滿袋，而等跪拜恭叩首（此時眾人下跪），
龍虎玄檀趙元帥，巡視弟子生財地，
憐賜弟子生意興隆大發利市大發財，急急如律令
五路財神咒:
天清清，地靈靈，拜請五方財公，女財神，召請五方路財神財王聽吾令，來助吾行銷事業〈外務，求財利，及各種工作名稱〉展威靈。生意興隆，財源茂盛，靈眼透視，顧客需要，未言先知，個個滿意，往來貿易，接洽晤談，隨心所欲，口若懸河，辯才無礙，嬴服對方，滿心歡喜，立刻成交，圓滿順利，吾今敕令，五方財公，女財神，五方五路財神王，五路財王，五方五路運財來，速速運財來，時刻不停，招財進寶，大發利市，財庫滿盈，神兵火急如律令，急急如律令敕
五路財神的祕密咒:
「五路財神」法，這五路，當然講的是五個方向。我們必須要用五種顏色來表示五路財神的五個方向﹕
第一個是紅色，代表西方財神位﹔
一個是黑色的北方財神位﹔
一個是黃色的東方財神位﹔
一個是綠色的南方財神位﹔
一個是白色的中央財神位。
你把五種顏色的紙折成五種令旗，寫東路財神、西路財神、南路財神、北路財神、中央財神，用五種顏色寫。其中黑色的，就用白色筆寫，其他的都可以用黑色的筆來寫。但是五種顏色的色紙做起來的令旗，最好上面加上寶蓋。什麼是寶蓋？你們以前拜過斗燈的，就知道什麼是寶蓋。你可以排成一排或各按方位，也就是在你的房間裡，找出東、南、西、北、中央的方位，通通把它擺起來。
你在作法的時候，要選擇滿日或成日，所謂滿日，就是圓滿日，成日就是成功之日。你按位安好了以後，必須要點燈，也就是點一些光明燈，去照五方的財神斗。然後，擺上清淨的供品，如香花燈茶果，假如你習慣供葷也可以。開始「禮斗」，「禮斗」叫做「拜斗」，每一個燈、每一路財神，你都拜九拜，拜完九拜，就在所有五路財神燈中間，打坐結地神印，你結內縛印就可以。（示範）十個手指互相往內勾住，然後合起來，就叫做內縛印。（右手勾住左手手指）五個手指代表五路財神，這五路財神全部被你勾來，扣在一起，你就要唸咒，這個咒一唸，祂就一定來的。
這個咒是很秘密的，其實這個咒也不是很秘密的，你常常看到，你常常唸的，只是你不會用而已。我不跟你們講，你就三年都想不出來，我一跟你們講，你們會說哦！原來如此！（台語）「江湖一點訣，講破不值錢，不講你要想三年」。（眾笑）其實這個咒很容易的﹕「南摩三滿哆。母馱喃。嗡。度魯度魯地尾梭哈。」（眾笑、鼓掌）你們都不曉得修法時唸安土地真言，就是請土地神來守護你唸經、修法。
護世四王。天龍八部。童目天女。虛空神。江海神。泉源神。河沼神。***草樹林神。舍宅神。水神。火神。風神。土神。山神。地神。宮殿神等。及守護持咒一切天龍鬼神及各眷屬。我告訴大家，假如你是一個真正的行者，一個真正的法師，一個有德、每日一修的行者，你一出門，這些神都跟著你的。你剛才在唸「南摩三滿哆。母馱喃。嗡度魯度魯地尾梭哈。」這一唸，這些神全部來。
財神法三要訣
這個法重點在那裡？三個地方﹕你的「意念」，你一心一意要召請五路財神來幫助你﹕在「手印」，就是內縛，把五路財神跟你完全結合在一起﹔唸「安土地真言」，這真言非常了不起，不祇是唸一百零八遍，你要從有聲音唸到沒有聲音，唸到啞。聲音都啞了，財神還不來嗎？財神他是有慈悲心的，他看你求祂求到這個樣子，他一定趕來扶持。這天地之間最近的神就是地神，你只要有地神擁護你，你在人間的一切，就沒有什麼顧慮的。
學法的人，很多認為，我只要拜釋迦牟尼佛、拜大日如來、拜阿彌陀佛、拜觀世音菩薩、拜大勢至菩薩就好了，其他神通通不管。但是大家不知道，所有的佛菩薩經常在禪定，祂本身所發出來的法力，全部都是交待眾神來做的，這些神才是真正的行政官。你真正修到能夠跟所有的護法神合一的話，你才能成佛。
學五路財神法，你每天照我講的九禮五燈、結手印、觀想、持咒、發願、許願和求願，祂就會讓你如願。剛才我們做大悲懺法，千手千眼觀世音菩薩就顯現。告訴大家，這是非常真實的。這些神當然也都是護法跟著菩薩。跟著師尊一樣也有很多這些神，師尊給人加持，給人祈福、息災、增益、敬愛都是召請這些神來幫助大家，只要你的供養禮拜跟所有這些護法完全結合在一起，你們將來出門，一樣的很吉祥，災難都會離開。所以高王觀世音真經裡面講了一句話，這句話就是有護法神在你旁邊﹕「能滅生死苦。消除諸毒害。」生死的痛苦都會替你消滅掉，很多要傷害你的，都會避開。這是一個非常稀有而且很殊勝的法，真正可以幫助大家，所以希望大家能夠珍惜。
嗡嘛呢唄咪吽。
五路財神法儀軌
A、安壇法
（一）五路是五個方向，用五種顏色表示五路財神的五個方向。
紅色─西方財神位。
黃色─東方財神位。
白色─中央財神位。
黑色─北方財神位。
綠色─南方財神位。
（二）用五種顏色做成五種令牌，寫上各路財神位，其中黑色令牌用白色筆來寫，其他四種可用普通黑色筆寫。
（三）五種令牌都插在米斗上面，前面安斗燈，上面再加寶蓋。五個方位可排成一排，或各安方位，分東、南、西、北、中，中央方位安在正中。（如圖一、圖二）可安在密壇前面或旁邊。
（四）安位後要點燈，點長明燈照五方令牌。再供清淨的供品，香花燈茶果。供葷也可。
B、修法儀軌
（五）擇「滿日」或「成日」起連修法七天。
（六）點燈、點香、做供養。
（七）禮拜﹕拜斗，每一路財神都要九拜。
（八）結印﹕坐在五路財神前打坐，手結「地神印」﹕用內縛印，左手五指代表五路財神，全部被你（右手五指）鉤來扣在一起，右手大拇指按住左手大拇指。（如圖三）
（九）唸「安土地真言」，「南摩三滿哆，母馱喃，嗡，度魯，度魯，地尾，梭哈。」唸時觀想五路財神到來面前。唸咒也一直唸到五路財神全部到來為止。（可卜杯問每路財神是否到來。）
（十）求願，五路財神全部到來，即向五路財神發心許願，然後再求願。（求願不可要求太高太多，不可太貪。要量福力而求，可求工作安定，生活安定，亦可求身體健康，家庭圓滿，化解災難或官非小人等等。）
註﹕
一此法是必須要經過灌頂（後才可修。)
二此法可為「加行法」，在「四加行」或「上師相應法」後面修，亦可為補助法。
三此法可作長期修持，久之五方財神都守護你修法成就。
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文章标题：升官发财常用仪式发布于2021-06-03 16:44:53
