你会发光 你就是太阳?
——对仙佛的最简诠释 放生仪轨放生功德放生的好处
首先感谢大家能够听法，虽然是用网络来讲法听法。这其实跟面对面的讲法是一样的。这种闻法方式实际上是种因缘，跟当面交流无差别
佛教、道教讲因缘，今天通过 分享，这个因缘是特殊的，比方说千里万里大家能够来听我讲，这个其实是过去世累积的一种因缘，那肯定这个因缘是比较特殊的。怎么特殊呢？
一种呢，比如说过去世我也是像今生一样著书立说，大家在某种因缘下看到过我的书，产生信心。
还有一种呢，就是人与非人那一种，以一种神通的方式来听法。
过去世因这样一个特殊的闻法因缘，才能够今生通过这种方式来讲法听法，所以说感谢大家。我们过去都是有很深的缘分。关于修行、关于信仰，缘分是最深！这个缘分深度要大大超过六亲眷属、亲人、朋友。
为什么呢？因为佛经、道经里边都讲过：诸供养中法供养最殊胜。为什么法供养这个深度更高呢？是因为能够听闻法意以后，就等于是给了第二次生命啊！以后的无数的改变、乃至成仙成佛都是因闻法而起，所以说诸供养中法供养最殊胜。
大家能够千里万里听法，就像过去神通一样，这不是千里眼顺风耳吗？所以说这都是过去世有特殊因缘。今天讲的这个题目，其实很务实。大家知道我是一个实修者，比较务实。因为什么？因为人生，这一辈子很短，也很快，对吧？
修行的时间很少
你说人这一辈子活七八十都不算早夭，也算寿终正寝了。可是前除少年后除老，中间有多少光景啊？你每天要睡八小时，这占了三分之一；杂七杂八的事儿，上班，就很少的时间来修行呢！确实是很少。比方说你就是修任何法门，想想你每天能花多长时间在修行上。可想而知这一生，修行的时间是很少的。
比方说你一天做功课，如果是去做早晚功课，就算两小时好不好？一天二十四个小时啊！十二分之一，你这一生，你活个七八十年，你究竟有多长时间在修行？
所以你想修行有一定的效果，了生脱死，成佛做祖，升天成仙，这个时间上你自己认为平衡吗？所以说你一定要务实！不得不务实！
对不对？哪有时间可以浪费啊！你不浪费都没有多长时间，对不对？所以一定要务实，然后我也希望大家都做一个实修者，咱们都一起努力，都做一个务实的实修者！然后，你要学佛法或者说你想看懂道法，那你不得不学一个理论，就是“唯识学”，唯识学本身不是人类所学的东西。它是天界和菩萨们所修习的一个科目。唯识学里边很繁杂。简单的入门可以学玄奘法师的《八识规矩颂》。那里边有一个道理叫“去后来先作主公”。一生重业先报。
什么叫“重业”？
你一生当中，你的心用于哪里？这个不要问别人，也不要找神通者给你看，你自己都能够看出来你的心用在哪里了。哪个业重啊？所以千万别浪费时间，一定要务实，要实修。
什么是“ 断见 ”？
谈到实修，也谈到了很多的咱们现代修行人，尤其年轻人，因为这个时代，是一个“断见”的时代。什么叫“断见”？拔无因果、不信因果、不信六道轮回，不信人有灵魂，觉得就是人死如灯灭，什么都没有了
这是一个“断见”的时代，在这个时代修行，障碍非常非常大。什么是最大的障碍？最大的障碍就是“断见”。尤其年轻人，你还要修行、你还要生活、还要工作，你接触很多人，在这很多人里边儿，百分九十的人他都不信，那就是障碍，很不被人理解，被人非议。就是说修行之难，自己有时候也会有疑惑。我勤苦于修行，挣点钱不容易，去做了功德，那么这功德是真的还是假的？我讲这个真信啊，实际上真信者非常少。包括咱们自己，咱们扪心而问，说没有疑惑。我觉得那是不可能的，都有疑惑。什么时候呢？尤其是逆境，感觉这个工作、事业、财运、婚姻、感情、疾病、灾难，来临的时候、逆境来临的时候，可以说扪心自问十有八九都会有疑惑。疑惑什么呢？我这个修行、我这个勤苦付出，它究竟真的假的，究竟它效果在哪里？
然后，这个还成为别人、不信的人来非议你，来耻笑你的机会，给你造成压力、焦虑不安，问题所在也在这里。很多人就讲了，你这个修行，你又是信佛又是烧香磕头，又是朝山拜佛，又是放生又是布施，又是做济幽，做烟供火供，你费了很大劲，你肯定牺牲了很多时间，吃喝玩乐的时间你都用在这方面了。就像是断见的人还会问你为了什么？有什么好处啊？为什么这个时代非常乱，非常黑暗。为什么会有那么多负能量负面的东西，它的根源就在于这些疑惑之中，就在于这个断见之中。你像你现在每天打开新闻、微博、微信朋友圈，充斥而来的是什么呢？就是杀盗淫，就是黑暗啊！那个人心非常丑恶。就是以前那个被骗了然后致死的学生，还有以前被绑架，人家家里边拿赎金给了他，最后还是把那女孩奸杀勒死，还有以前哪个地方一家几口，一家六口全部死了。每天都是这个东西，它的根源跟一切的问题就是：自己的疑惑和别人的疑惑，都是疑惑，那么究竟有没有，究竟真假？这是最大的疑惑。为什么呢？好多人都是这样的一种心态，现在是不信的人，都这种心态。为什么社会乱，为什么无恶不作，什么都敢做？原因就是不信，如果没有因果，没有因果报应，没有善有善报，恶有恶报，没有六道轮回，没有冤魂索命，人死了没有灵魂，没有鬼。那么，凭什么做好事？
做好事和做坏事的区别在哪里呀？做好事有什么好处啊？无数的人都是这样问。他说做坏事做好事也没有什么区别，做坏事只要不被法律抓住，那就是跟没有一样。那么就是这个时代的主题，主题思想，很多的、大部分的年轻人都是这样的思想，这个问题会有很多人问你，你自己也会问自己。你这个修行究竟它的效果，它的好处，它的作用在哪里？
那么现在就切入今天所讲的这个正题
就是“改造命运，自求多福”
这个是个根本，是个基础的东西，如果说你修行，无论你修佛还是修道，无论你是修内丹还是修福禄，你还是修密宗，是唐密还是藏密，你非常辛苦，你付出了很多人力物力，时间精力，那么从哪里你能看出来你这个效果？改造命运，自求多福，趋吉避凶，心想事成，以至于你这个命运能够如意，这就是效果。
所以说真正的、古往今来那些古德的这些书，他里面就讲到了这个道理，注意不是讲，你说闭着眼在那意淫看到什么东西啦，跟做梦一样，那个东西管什么吃啊？你说的那些，到精神病医院里面每一个都能看见东西，都能听见东西，管什么用啊？
一顿不吃你还是饿得慌，腰里没钱没有人可怜你，对不对？就包括你生病到医院，没有钱，差一天，人家也不会让你在那儿住，对不对？你说我能看见鬼，你看见神，也没有用啊，对不对？这是个实在的东西，关键是你的命有没有改变，不是在于你是否看见什么、听见什么了，那个东西根本不管吃、不管喝，知道吧？该怎么样还是怎么样。
佛道的一个非常务实、非常真实的一个理念。都是从改变命运上来看！那么改变命运，这里边有很多的误区，有很多的这个谬论。你包括现在来讲，迷于什么呢？迷于一些风水、迷于什么大师啊、迷于这个符咒、迷于一些旁门左道、小法小术。
这个东西是人的劣根性，什么叫劣根性？好吃懒做呗！不想付出、不想努力、不想辛苦还想着获得什么。人都是这样的，对吧？关键不劳而获，这个东西不成立，那些方法都像蒸沙成饭一样，本来就是沙子，你再怎么想把它蒸成饭，对不起，不可能，本身就是沙子而已。
所以说改变命运，首先要明白命运的原理，就像科学公式一样，你只有明白它的原理，才能把它给实践出来。实际上佛学、道学都是一个实践科学。
前几天有一个人，他说：最近花了十来天我又把金刚经给注解了一遍。我说你为什么要注解它呢？我说你每天都能念几遍。他说从来没念过。你都没念过、没有修行过，你凭什么做解呢？再一个你为什么做解呢？如果说佛道的东西能够通过逻辑思维、通过理解、你能够得到，你就能成仙做佛？那么古往今来的这些神仙，这些菩萨们人家都傻啊？人家就在那儿做理论不就行了？
这都不对，没有抓住根本，找到根本，佛学道学并不是形而上学，佛学道学并不是纯精神的东西，是心物一元，身心一体，是可行可造，一步一效也是可以给证明出来，可以实践出来的。所以说你的命运有没有改变？你的修行有没有效果从哪里看出来？
你的修行没有效果 从哪里看出来：
你的命运有没有改变？你有没有更顺心更顺意？你的身体有没有更健康？你的心情有没有更快乐?你的家庭有没有更和睦？从这些方面就能看出来你的修行有没有效果。
我经常讲，真正毁坏佛法、毁坏道教的就是佛教徒和道教徒。为什么呢？你想，你自己口口声声说自己是修行人，然后标榜自己是一个非常有信仰的人，可是你的生活、你的身体、你的精神面貌、你待人接物、你的家庭、你的各方面，如果说你比平常人还要差，你比平常人还要烦恼还要苦恼，那么人家凭什么跟你学佛？跟你学道？
这些人并不是佛教和道教的真正的弟子，是什么？是来黑佛教、黑道教的，对不对？那人家就不用讲了，你是一个佛教徒，是一个道教徒，现在人不要你跟他讲，他就看，人谁都不傻，有没有好处，有好处，我跟你讲，比谁都慌，比谁都急，你都不用度他。你不用让他信，他自己都信了，是不是这样？
因缘法则：因、缘、果、报
所以说改变命运，是非常实在的。那么它的原理是什么呢？原理就是因缘法则，因、缘、果、报。那很多人讲信佛信佛，但是你信佛信道，信的是什么？难道是那泥胎偶像吗？那个不是，那个是一个象征啊！
信的是什么？信的是佛理，信的是道法的理论，不是那个偶像啊，也不是光烧香拜佛而已。
它的原理，那很多人讲是什么原理，信佛信道就是信的因果，假如说没有因果，你说你信佛不信因果，那你哪里还是信佛教啦？佛教讲的就是因果，就是因缘法，一切事物都在因缘之中。
你乃至从改变命运，从这个生活当中求一个愿望，乃至于升天成佛，往生净土，都在因缘之中啊！对吧？没有无因之果，也没有无果之因。这个因缘法则是根本。
那么很多人讲我信因果，我知道因果，你知道因果，但是你了解得很浅。因缘果报这四个字，每个字都不一样，这个在我以前的这些文章里面都讲到很多。
我也发心，把所有关于讲因缘果报这类书，经书或者说文章汇编在一起。这个是非常关键、非常基础的一个学问，如果这个基础打不好，以后的学佛学道你都学不了。
你不理解这个现象、这个原理，你不理解它是如何才能产生这个效果，然后你就变成了一个“十万个为什么”。你每天、每时、每刻都在为什么，因为什么？因为你就不懂因缘果报这个原理啊！
那么抓其根本，人的一切境遇，比方说讲八字、讲风水，研究八字的，讲你的这个命是八字注定的；研究面相的，讲你这个命是面相注定的；研究风水的，讲你这个命是风水注定的。这一些实际上都不对，都不是他们注定的，而是这样反过来讲，是因你的命而注定了你的面相、你的八字和你的风水。
共 业
共 业共 业
研究阴阳宅的来讲“坟生宅养”，这个道理，研究阴阳宅的根本道理。这个“坟生宅阳”，比方说这里边就是牵涉到一个概念，就是“共业”。比方说他这一个家族里面，行善积德，下辈儿该有这个成才的，该有这个后代来光宗耀祖。那么这个投胎的这个灵魂随着他的业力，就投胎到这个好的祖坟，这是他家里面有这个好的后代。然后，又挑着，当然这个是自然力，就是说在一个好的年月日时生辰八字出生了，然后长了一个非常有福德的面相。那么，其实反过来讲是你的业力来注定了你家的阴宅阳宅，你的面相和你的八字，它是这样。
然后归根结底都是业力。我想说，如果信，请深信；如果修，请实修。道理就这样，深信的话，其实一饮一啄，莫非前定。都在因果之中，不在因果之外。
然后讲一个人的命运，是这样，一个老算卦的，就是把一个人的命运归根为几个基本要素：“官、财、婚、病、灾”。为什么？你看那个算卦的有时候他能算出来经验。八字没有起，卦没有算，直接知道你是问什么。为什么？因为人啊，大同小异，“狗皮袜子没反正”。人活在这个世上，其实很俗，也无外乎这些事儿，有谁能跑了这些事。“官、财、婚、病、灾”你想想你想问的啥吧？无外乎就是这些事。
福 报
按照佛家道家的理论这些东西都是一层一层的最根本的，还是跟因果有关、跟福报有关。
我讲过，一切问题其实都是个福报问题。但是这个福报理论有一些特点。
这里边的问题有很多人讲过，你看着有些人好像是没有行善，没有信佛，好像人家这个福报不错。那有的人觉得，老信佛的人，又有烧香拜佛，反而觉得没什么福报。那这个东西不是一加一等于二，不是想当然，它有一个什么呢？有一个储存释放的理论。这是福报的理论，储存释放，并且不以人的意志为转移。
累积了有福报，不论他是一个什么样的人，信不信佛，这个福报现前了，那他的这个业报出来了，他就有福报。有的人累积了很多福报，他就算是个信佛的，但是他没有开出来，福报没有现前，那他该受罪还得受罪，福报没有现前。有客观性，没有主观性，这就是福报问题。
一切问题都是福报问题，人与人之间的差距，相争相比之间全部都是福报问题。这个修行界有句老话叫“福报不到，等于胡闹”。这句话非常神，就像说你不论是自己做事业还是上班，还是做工、做生意啊，或者上学怎么样。那你有同行没同利，并且看似好像不公平，好像有的人付出很多得到很少，好像有的人没有付出也得到了。比方说同样都干一样的事情、一样上学、一样工作、一样考公务员、一样上班、一样做生意，你就是开店没挨门，但是有同行没同利，生意不好也不能赖柜台。
赖啥？福报不一样。福报不到，等于胡闹。所以我经常劝人，如果说你运气不好，福报不到的时候，你不如不干，你不如闲着，为什么呢？闲着也是花钱，你去干什么，福报不到，折腾累够呛，钱扔了破财了，还是没有收获。这就讲了一个什么道理，如果一个牛车不走，你打牛还是打车？这是个道理，本末倒置，肯定没有用啊！
一切问题都是福报问题，福报不到，等于胡闹。福报一到，为玄为妙。你看像这样的事情事例大家肯定不用我给你讲，大家都能看出来，都能知道。你身边的这样例子比比皆是。是不是？有的人，你说他是颜值高吧，颜值一点都不高，咱心里还说他长得比我还丑呢，但是人家混得挺好。那你说凭文化嘛，有的人，文化就基本上不识字，但人家是老板，人家大学生研究生给他打工，这样多的是。有的人，研究生博士后，混得也不咋地。这也多的是。那有的人讲这个人精，但是说实话这社会现在人谁傻？不是说智商高就一定能混出来，真的不是这样。
全凭的是福报，那么有的人就讲说，我是放生啊、布施啊，也花了不少钱，也费了不少劲，也真真正正地诚诚恳恳地做了不少功德，也修了不少的功德，修行也很勤苦，那为什么没有福报现前？
那么这讲第二个，第一个原理是讲福报问题，第二个原理就是障碍。
那什么叫障碍？因为有障碍，所以说，你累积了很多福报，挡着了，它不能现前。所以说我是一个务实实修派，我是讲理论和伴随着方法都一块讲。方法是传统的信佛信道，如果说是师父带徒弟这种方法，不是现在这种看书这种方法，它有它的一定的窍诀。
除 障
第一个窍诀就是入门，如果说修福报，那修福报的第一个窍诀就是，如果过去你磕头拜师正儿八经地跟师父学的话，入室弟子的话，那么第一个窍诀他就会告诉你的就是“除障”，除障碍，你只有没有障碍，你的福报才能够现出来。
除障有几个方法，首先第一个方法：
第一点，也是最重要的一点，就是一定要去做，孝道要有转变，比方说过去你对父母的孝心不到，那么你想改变命运，这是一个障碍，这个是一个很大的障碍，这个要改变。
第二点，改恶迁善。就是自己有没有坏习惯、坏毛病，比方说：杀盗淫这三种业非常非常重，这是三根本。
如果说你还在杀生，这肯定不行的，你修再大的福，你有杀生的业，它障碍你难以把福回报出来。
偷盗更不行了，你见几个由小偷偷成富翁的？小偷是越偷越穷，越穷越偷，对不对？那盗业也不能有。
那第三个淫业这个就多。你说杀盗可能很多人觉得没有。但是淫业呢，淫业也要注意，也要改。你有这些毛病你就得改，不改你就是障碍，你怎么修福报就不能现前。对不对？
第三点就是，祖先是否超度 祖先离尘垢 修道方成就 方法推荐金刚经济幽法
第四点，就是先看看自己是不是童子命；
第五点，是不是有这个婴灵，那这个不光是女的，男的一样，男的你是不是过去给人造成过流过产，有堕胎婴灵，那一样一样会是障碍，并且这个障碍很大，因为它是你的亲生闺女亲生儿子，那信息非常通的，障碍很大。
那么坏习惯、坏毛病，比方说淫业里面，你们年轻人里面，有没有意淫、手淫，邪淫一定要改。作为一个佛门弟子，道门弟子，你想着改变命运，这三条，杀、盗、淫，坏习惯坏毛病，这个恶业一定要改变，如果有，你这个福报难以现前。
修 福
那第一个就是除障，除障以后呢，没有障碍。第二个那就要修福，如果说是传统师父带弟子会跟你讲就是一个窍诀，就是迅速要累积福报。
迅速累积福报，第一个方法就是一个常用的方法就是：一次去七个寺庙，包括佛寺道观，最好当然是得正修的，你要说里边就没有和尚没有老道，让你送点东西，没有人去用，那这个不行，你得送有僧人有道士在修行这种。一个寺庙，是一袋米一袋面一桶油，一次是七个，七个寺庙，每回都连续送七个寺庙，然后怎么样呢？使福报迅速现前。有的福报很差的，一次不行，你隔一段再做一次，隔一段再做一次，比方说你修三次，三次二十一个庙，二十一个庙里边的僧人道士，他接受你供养，吃了你的米、你的面，他所修行念经念咒，都有你的一份，这是一个迅速地能够提升福报的一个方法。修福的方法是说修行，修行，内修外行，比方说你念经念咒，这是为内修，做善事，这为外行。有因有缘才能够得到福报。
在修行这一方面，讲一个根本理论，就是如果今生，比方说，有一些大的事情、大的方面你想改变的话。比方就像了凡先生那样，命中无官给你求来的官，命中无子给你求来的子，命中短寿给你得到的长寿，那算很大的方面，比方说按八字来讲，就是比较大的方面，官财婚病灾比较大的方面，其实是真的很难改变。但是改变的理论在哪里？他这里需要两条，一个是别造强因，一个是殊胜异缘。
别造强因 殊胜异缘
比方说举例了凡先生这一段。了凡先生按照功过格，比方说他求子是三千件善事，求官是一万件善事。这个一定得别造强因，别造，什么叫别造？命中本来没有的，比方说了凡先生他没有听云谷禅师的这个话，那他这一生可能他这一辈子也做不了那么多的善事，他不知道去做呀，那么就是说你命中没有的，你另外造的这叫别造。强因就是强大的，数量非常大的善因。那你不能讲说你说花一块钱买了两泥鳅买了五个田螺，我一放，有没有功德？有，但是不足以能够改变你大的方面。比方说我街上看见个乞丐，给他五毛钱，有没有功德？有，有功德，但是小，不足以能够撼动已经定了的一些命运。那么就是讲叫别造强因，一定是命中没有的，另外造的，并且是非常强大的、非常多的一个善因。比方说你大量地念金刚经，你念了一天一夜一百三十八部金刚经，那这个就是你命中没有的，另外造的一个强大的数量非常多的一个善因。这才能达到什么呢？量足质变，厚积薄发。那一定得厚一定得多。那有一个人讲说他，哎呀我每天都念一百零八遍阿弥陀佛，我也没觉得什么好啊。我让他问另外一个老居士，八十多了的高老头，我说你去问他。然后他就去问那个高老头高居士，他说那个老爷子，我请教你，你老念佛的，他就说你每天能念多少遍？然后高居士就告诉他，哎呀不行呀，我八十多了，我念不多，我一天就念三万遍。然后自己哑了，不吭了，你就念了那一百多遍你还有脸这个说佛祖不灵。如果那么容易，那古往今来这些神仙、这些佛还非得费那些劲干嘛，那是不可能的，一定得是厚积薄发，一定得是量足质变，这是一个。那么在了凡先生改造命运经历当中，那么云谷禅师是不是他的殊胜异缘？云谷禅师是很神奇的一个人，用现代话来讲是一个成就者，他有道行。他有他的心力有念力，他的念力非常强。咱们这里边其实大家忽略了一个人就是给了凡先生回向的那个五台山的那个高僧，那个肯定是念力非常强的一个师父，那也是殊胜异缘。
什么叫殊胜异缘，就是有成就的，有道行的这些师父，这些善缘。这个为“殊胜异缘”。
如果你具足了“别造强因”和“殊胜异缘”，那么你的命运，就像打靶一样有底，就是有准星，你有准星，指哪打哪，万事如意、心想事成，能够自在，能按照你的想法来得到福报，改变你的命运。
那么现代，末法时代，殊胜异缘比较难遇到，那就算现在这个世界上有一些有成就的人，但是很少。
再一个来讲，因为现在这个时代，五浊恶世，末法时代，非常难修，所以很多有成就者，他也不愿意露面，也不愿意去费劲。所以说他还是觉得自己能够修成已经都不容易了，所以说很难遇。
那么很难遇，这就讲到我为什么来弘扬金刚经。这就讲到金刚经的特殊性，金刚经，你看感应录里面有很多这样的感应事例。
金刚经感应事例：
明朝万历庚寅年间，湖州华林镇有一个老人，每天持诵金刚经。他家有只母鸡，抱著十二个卵在孵。
有一次，老人梦见十二个人跪在堂下说：‘听了您的诵经声，使我们都能度脱禽身，所以特别前来致谢。’ 老人醒来后，立刻去检视母鸡孵抱的十二个卵，拿起其中一个觉得很轻，其他的也是如此，剥开一看，已经成为空壳。他大为惊异，马上呼叫家人前来观看，并将其余的十一个剥开，都已成为空壳了。 袁宏道，明朝公安人，字中郎，万历年间进士。与兄宗道及弟中道，并有才名，当时称为三袁，三人系同胞兄弟，同为龚太夫人所生。袁家世代礼佛，虔信佛法，袁母龚太夫人尤其崇信金刚经。虽处尊贵，且年事已高，但是每天精勤持诵金刚经，奉为日课。 有一天，她诵到一半时，堂上的梁柱垂下一条黄丝，有一只巨大的蜘蛛沿著黄丝而下，绕著经卷走了数圈，蹲伏在经卷旁，太夫人见状，祝祷说：‘你是来听诵经的吗？我不赶你，听我诵完经再走吧！’ 她仍然继续敲著木鱼诵经，等她诵到六如偈（一切有为法，应作如是观）时，看到蜘蛛缓缓的摇动，好像是在礼拜的样子，直到诵经完毕，她向蜘蛛说：‘你可以走了。’ 这时，她发现蜘蛛不再蠕动，她拿起来一看，仅剩一副空壳，体内的肉都已消失不见，她深觉惊奇，马上呼叫家人前来观看，大家无不啧啧称奇，齐声赞叹说：‘金刚经竟然如此不可思议！’ 龚夫人将蜘蛛的遗蜕，装在一个小龛之中，以僧礼安葬，并立了一座小塔，称为‘蜘蛛塔’，以志其异。
包括这个《梦溪笔谈》，这本书本身不是佛教的书，是一个科学丛书，那里面讲到说，山阴有一女巫，这个女巫天眼非常好，柜子箱子里放东西她都能透视，这个作者放了一摞《金刚经》，然后这个女巫说空的。
这就说明了一个什么道理呢？金刚经很特殊。为什么呢？在古往今来是感应最强最多的，因为它感应录大家都知道，感应录太多了，非常多非常厚。它是古往今来感应最大的一个法门。
这个原理它为什么会感应这么强，因为它是心物一元，这个经、这个法门，不光是精神上的，不光是形而上的，不光是净化你的心灵，而且转化你的肉体。像有很多的经书关于智慧，你诵念这个经，修行这个经这个法门，你能得到大智慧，甚至你能得到一些神通，或者说能得到一些精神层面上的一些成就。但是金刚经，是心物一元，就是精神和物质统一为一体的一个经。
文章系放生仪轨放生功德放生的好处原创，
欢迎转载.转载必须注明版权所有人及出处。
命理百科拥有对此声明的最终解释权。
声 明
放生仪轨放生功德放生的好处 发布平台有
命理百科
金刚命理百科
目前“金刚命理百科”在筹备阶段，
届时将会把 “命理百科”内的文章资料宝贝迁移到 “金刚命理百科”进行统一管理。
看更多走心好文章
请关注命理百科
命理百科收录了近些年金刚上师开示的精彩内容，只要寻找，总有一种方法适合您！
经中记载 多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报
常见之现世功德有
1.孝道功德 含孝养一切老人之功德
2.慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德
3.供养三宝 含供养一切仙佛之功德
4.放生物命 含拯救一切生灵之功德
5.葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德
6.济病救伤 含救济一切病伤之功德
此不可多得之现世功德若能诚心多修，不需来世方见，修之迅速得福，福不唐捐有求必应，今生花报福慧具足，来世果报人天仙佛！
——放生仪轨放生功德放生的好处
扫二维码添加命理百科
（或者搜索添加 jingangpudushe）
