你会发光 你就是太阳?
——对仙佛的最简诠释
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地藏菩萨的特性，他的愿力最大，悲心最强。地藏菩萨是代理佛，他司权，他掌印，他是幽冥教主。幽冥神是最灵的，为什么呢？他跟咱们人比较近、息息相关，人的衣食住行，时时刻刻，无时无刻。人的身内身外都是跟幽冥神的关系最密切，所以他最灵。
改命得福的神力修法——这个地藏菩萨圣号图，也可以称为《普度幽冥公据》具有改善阿赖耶识善恶业力种子排序，也可以说是改善生死簿的功效，这本公据“忏罪消业”、“求愿改命” 对于改变命运现状非常灵验 ，此公据乃是纯一幽冥诸神之神力加持，对应的众生神识最深——幽冥识就是阿赖耶识。
因为地藏法门《普度幽冥公据》对应阿赖耶识，以忏罪除障为尊，诸法修行都一样，非忏不足以消业除障，只有业消才能智清福报现！
《普度幽冥公据》修法方便实效，弘扬流通于虚空法界，这个世界就多了无量无数的地藏菩萨圣号，地藏菩萨的佛光就会以此因缘更加普照一切有情众生。
公据 作用
一 修完送到寺院结缘众生
二 供奉起来
三 装藏佛像或塔
公据 修法
一 忏悔除障
二 改命转运
三 求愿办事
修法说明
普度幽冥公据 计数部分每页有一百零八个圈，本公据计数部分一百页，总计一万零八百个圈。可以发心念一百零八遍地藏菩萨圣号用红笔画一圈(涂实)，也可以发心念一千零八十遍地藏圣号用红笔画一圈，亦或是发心念一百零八遍灭定业真言用红笔画一圈，也可以发心念一千零八十遍灭定业真言用红笔画一圈(涂实)。
此幽冥公据所修地藏菩萨圣号也可以与地藏菩萨占察法一体同修！（地藏菩萨占察法是佛陀以佛力加持特别请地藏菩萨为众生开示的一种占察善恶业力的法门，是众生最根本的如法依靠。）
称念地藏菩萨名的功德利益
佛告观世音菩萨
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨，现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人。于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护。现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事，不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
复次普广。若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人。觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼，地藏菩萨形像。乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵。更不经三恶道苦。 复次普广。若未来世中。阎浮提内，刹利，婆罗门，长者，居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
在《地藏十轮经》中
随所在处．若诸有情．种种希求．忧苦逼切。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求离诸忧苦。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处。若诸有情饥渴所逼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求饮食充足。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处。若诸有情。乏少种种衣服宝饰．医药床敷．及诸资具。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求衣服宝饰医药床敷．及诸资具．无不备足。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处．若诸有情．爱乐别离怨憎合会。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得爱乐合会怨憎别离。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处．若诸有情．身心忧苦．众病所恼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心安隐．众病除愈。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处．若诸有情．互相乖违．兴诸斗诤。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得舍毒害心．共相和穆．欢喜忍受．展转悔愧．慈心相向。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处。若诸有情。闭在牢狱．杻械枷锁．检系其身．具受众苦。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得解脱牢狱杻械枷锁．自在欢乐。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处．若诸有情．应被囚执．鞭．挞拷楚．临当被害。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得免离囚执鞭挞加害。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处．若诸有情．身心疲倦．气力羸惙。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心畅适．气力强盛。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处．若诸有情．诸根不具．随有损坏。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得诸根具足．无有损坏。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处．若诸有情．颠狂心乱．鬼魅所著。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得心无狂乱．离诸扰恼。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处。若诸有情。贪欲瞋恚．愚痴忿恨．悭嫉憍慢．恶见睡眠．放逸疑等．皆悉炽盛。恼乱身心．常不安乐。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离贪欲等身心安乐。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处。若诸有情。为火所焚．为水所溺．为风所飘。或于山岩崖岸树舍．颠坠堕落．其心慞惶。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸危难．安隐无损。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处。若诸有情。为诸毒蛇毒虫所螫。或被种种毒药所中。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸恼害。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处。若诸有情．恶鬼所持．成诸疟病。或日日发．或隔日发．或三四日而一发者。或令狂乱．身心颤掉。迷闷失念．无所了知。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得解脱无畏．身心安适。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处。若诸有情。为诸药叉．罗刹．饿鬼．毕舍遮鬼．布怛那鬼．鸠畔荼鬼．羯吒布怛那鬼．吸精气鬼。及诸虎狼师子恶兽。蛊毒厌祷诸恶咒术。怨贼军阵。及余种种诸怖畏事之所缠绕。身心慞惶。惧失身命。恶死贪生。厌苦求乐。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸怖畏．保全身命。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处。若诸有情。或为多闻。或为净信。或为净戒。或为静虑。或为神通。或为般若。或为解脱。或为妙色。或为妙声。或为妙香。或为妙味。或为妙触。或为利养。或为名闻。或为功德。或为工巧。或为花果。或为树林。或为床座。或为敷具。或为道路。或为财谷。或为医药。或为舍宅。或为仆使。或为彩色。或为甘雨。或为求水。或为稼穑。或为扇拂。或为凉风。或为求火。或为车乘。或为男女。或为方便。或为修福。或为温暖。或为清凉。或为忆念。或为种种世出世间诸利乐事。于追求时．为诸忧苦之所逼切。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。此善男子功德妙定威神力故。令彼一切．皆离忧苦．意愿满足。随其所应．安置生天涅槃之道。
随所在处。若诸有情。以诸种子．植于荒田．或熟田中。若勤营务．或不营务。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。此善男子．功德妙定威神力故．令彼一切果实丰稔。所以者何。此善男子曾过无量无数大劫。于过数量佛世尊所发大精进坚固誓愿。由此愿力。为欲成熟诸有情故。常普任持一切大地。常普任持一切种子。常普令彼一切有情随意受用。此善男子威神力故。能令大地一切草木．根须芽茎．枝叶花果．皆悉生长。药谷苗稼．花果茂实。成熟润泽．香洁软美。
随所在处。若诸有情。贪瞋痴等皆猛利故。造作杀生。或不与取。或欲邪行。或虚诳语。或粗恶语。或离间语。或杂秽语。或贪或瞋。或复邪见十恶业道。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切烦恼悉皆销灭。远离十恶。成就十善。于诸众生起慈悲心．及利益心。此善男子．成就如是功德妙定威神之力．勇猛精进。于一食顷．能于无量无数佛土。一一土中．以一食顷．皆能度脱无量无数殑伽沙等所化有情。令离众苦．皆得安乐。随其所应．安置生天涅槃之道。
此善男子．成就如是如我所说不可思议诸功德法。坚固誓愿。勇猛精进。为欲成熟诸有情故。于十方界。或时现作大梵王身．为诸有情如应说法。或复现作大自在天身。或作欲界他化自在天身。或作乐变化天身。或作睹史多天身。或作夜摩天身。或作帝释天身。或作四大王天身。或作佛身。或作菩萨身。或作独觉身。或作声闻身。或作转轮王身。或作刹帝利身。或作婆罗门身。或作筏舍身。或作戌达罗身。或作丈夫身。或作妇女身。或作童男身。或作童女身。或作健达缚身。或作阿素洛身。或作紧捺洛身。或作莫呼洛伽身。或作龙身。或作药叉身。或作罗刹身。或作鸠畔荼身。或作毕舍遮身。或作饿鬼身。或作布怛那身。或作羯吒布怛那身。或作粤阇诃洛鬼身。或作师子身。或作香象身。或作马身。或作牛身。或作种种禽兽之身。或作剡魔王身。或作地狱卒身。或作地狱诸有情身。现作如是等无量无数异类之身。为诸有情如应说法。随其所应．安置三乘不退转位。
善男子。如是大士．成就如是不可思议诸功德法。是诸殊胜功德伏藏。是诸解脱珍宝出处。是诸菩萨明净眼目。是趣涅槃商人导首。如是乃至能无功用转大法轮．如前广说。善男子。假使有人．于其弥勒．及妙吉祥．并观自在普贤之类而为上首。殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中．至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人．于一食顷．至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨。求诸所愿．速得满足。所以者何。地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。如如意宝。亦如伏藏。如是大士．为欲成熟诸有情故。久修坚固大愿大悲。勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养。 尔时十方诸来大众．一切菩萨摩诃萨．及诸声闻天人药叉健达缚等皆从座起。随力所能。各持种种金银等屑众宝花香．奉散地藏菩萨摩诃萨。复持种种上妙衣服．末尼宝珠．真珠花鬘．真珠璎珞．金银宝缕幢幡盖等．奉上地藏菩萨摩诃萨。复以无量上妙音乐．种种赞颂恭敬供养地藏菩萨。尔时地藏菩萨摩诃萨．持此种种上妙供具回奉世尊．而说颂曰。
天人龙神所供养 十方菩萨皆来奉
闻救世有大功德 唯愿受我最胜供
尔时地藏菩萨摩诃萨说是颂已。顶礼佛足。于是世尊复说颂曰。
起坚固慧清净心 灭诸有情无量苦
施众妙乐如宝手 能断惑网如金刚
起大悲慧具精进 善持妙供奉世尊
以海智救苦众生 登诸趣有无畏岸
善男子，幽冥
经中记载 多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报
常见之现世功德有
2.慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德
3.供养三宝 含供养一切仙佛之功德
4.放生物命 含拯救一切生灵之功德
5.葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德
6.济病救伤 含救济一切病伤之功德
此不可多得之现世功德若能诚心多修，不需来世方见，修之迅速得福，福不唐捐有求必应，今生花报福慧具足，来世果报人天仙佛！
2、布施一份清凉药，还在继续
3、参与放生，还在继续
4、助印善书、经书，正在进行
5、地藏月济幽缘起图共修，正在进行
善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥善男子，幽冥
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文章标题：放生│普度幽冥公据改命得福的神力修法发布于2021-05-24 20:46:30
