金刚上师：愿一切众生皆得正知正见实相智（二）

你会发光 你就是太阳?

          ——对仙佛的最简诠释 放生仪轨放生功德放生的好处

生活里，时时处处都是佛法，都是道法。一直都在那，不来不去，你没有实智，只是你不知道！讲几则实相智慧理解事物的真实事情：

佛乃是全知全觉，对于世界丝毫没有疑惑，看到的是究竟实相，故而以佛理为思维，以因缘为理性，这便是实相智慧，你就能有正眼，看到一切事物的真相。这类因缘果报与六道实相类经文，如果学通，形成你的思维，你就是有智慧的智者。

经中记载，有很多的鬼类，甚至地狱类，并不全是看不到的，有的也在阳世上。记得小时候，刚开始那时候，家家都还土坯房子，当时说媒的媒婆介绍对象都说，七层砖建，就是这家生活条件好，半砖半土坯，后来又说，混砖到顶洋灰卫缝，意思是这家更好，是全部砖盖得房子。对面一家人家拆土坯房盖大瓦房，我当时上小学，就在推到的土堆上和小伙伴玩。忽然我们发现，土堆里有一个土坷垃在自己晃动，小孩嘛，好奇，就用树枝子捣，结果一看，原来是一只小蛤蟆，颜色就跟土颜色一样。现在想起来，那家土坯房子几十年了，这蛤蟆怎么进去的？又是怎么存活的呢？看了因缘类佛经才知道，这种现象叫做孤独地狱，是不可思议业力出生的。

其他如含羞草，跳舞草，自行草，这类自己会动的植物，也是有鬼类寄居，还有虫草，老山参，灵芝精，首乌精等等，为啥吃了大补呢？经文记载，这类归于益生善鬼，其实啊！你是把这种鬼灵吃到肚子里了，只不过是善鬼，是有益人体的灵，这点又像是中医药的药神之观念了。

这世界，真如你理解的那样吗？这一类经书里边的智慧，你学成了，形成你自己的思维习惯，你会重新审视这个世界，你会知道世界的真相！吊死鬼，淹死鬼 瓮形鬼三大厉鬼，经里讲的。一位居士朋友他也是我教的修金刚经法门，讲了一则毛骨悚然的真实经历。他在省城上班，刚去时，安排在宿舍，宿舍边有个厂棚。晚上，一个女的裸体，钻入他被子里，他感到时猛一害怕，赶快睁眼拉灯，结果真有一个裸女，头发遮着脸就抓他下体，他猛然掀起女的头发，结果那女的脸像刀条子那样细。他当时就想起了心经里的一句，色不异空空不异色。忽然醒了， 一身汗，看见台灯真打开了。。。

第二天问他们宿舍管理，问他是不是棚子里有人死？管理说，谁这么嘴欠，告诉你了？他说，没人告诉，是见到了。一个女的啥样，多高。。。管理这才说，确实是真的，那个棚子里，曾有个女的上吊死的。实际上，看到吗？功到用时方为有，这居士平时一天三遍金刚经。要不然，平常人，一迷糊，这等好事，哪能拒绝呢？一成事这人就病倒了，不死也秃噜层皮！吸精气是轻的，抓替身就冤死了。经文讲，自杀的，就要断死执，不然会恶性循环抓替身，喝药的瓶，上吊的绳，压死的轮子，砍死的刀子。。。。这些就是横死暴亡的死执，这个死执去掉了，也就不用抓替身了。

像惭愧本门修行道传秽迹金刚法，到一定阶段会修一种窍决，叫做验忌和断法，有一个本门窍决叫做地禁法灵。就是要云游四方，专门去一些特殊地方修炼，利益人与非人的同时自我证道，比如公路上牌子写的，多发事故地段，团雾多发区，每年淹死人的河，上吊过的树，闹鬼的楼凶宅之类的地方，这类地方为何会有此类凶恶现象呢？研究此类佛经，你就会知道，这就是有很多的怨鬼厉鬼凝聚在那里走不掉，因为有死执怨恨缠绕，就脱离不开那个地方，这鬼灵发出的负面能量，他就会形成磁场，就会影响人的思维，恰巧这人有业，恰巧处于命运低潮恶业现前的时候，就影响了他的脑电波，这司机，这游泳的，这抑郁的人，就会做出匪夷所思的事情，就会像这脑电波负面能量一样重现那种死法，如同磁场共振了一样，而死后又继续凝结此处，此处就越来越凶了。

修行的咒师，就靠自己修有所成的咒力，去化空此处的磁场，为此处的怨鬼破掉他的死执，一念回光复归本来面目，就托生善道去了，那么此地风水磁场也为之改变，变为一个正常的地方甚至成为风水宝地，阴间怨鬼超生，阳间不再重现惨死，冥阳两利，功德说不能尽！还有像家族遗传类的疾病或者精神问题，比如遗传抑郁自杀类的，也都是这个情况，只不过是家族内部的恶性循环。都要破掉最初的死执，一切才会安然无恙。故而，学因缘经生实相智，就是如此的重要！

一位居士的问题，惭愧梦感一句答案，奉献众生，愿众生皆得开悟实相！

大部分我们的善良居士都是这么想的，生活不说比人家强，也要差不多，健康、长寿、无病无灾，这个来讲的话呢，无形中你也在度人，使不信佛的人一看，哎哟，这人信佛确实好啊，如果你整天有病有灾，痛苦的比平常人还痛苦，人家跟你学什么佛啊，你们看这是学佛的下场，无形当中你不要说度人了，你都把佛都破坏了。

人人都有趋吉避凶改变命运的良好愿望，但是你要懂得原理，才能真实的做到这个事情。信佛信道，其实信的就是因果法，这是根本，不信这个还谈什么信佛道呢？许多人自认自己信因果，可是，因果这个规律，究竟是什么样的？你讲不出来了，这就有了许多的疑惑，比如善恶无报，有很多人会这么疑惑，为啥恶人在享福？为啥善人在受罪？杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。许多人都会拿这句话来反对信佛的善良居士，而我们的居士们往往还回答不出来，因此自己也郁闷，也惶恐疑惑。这都是没有生实相智慧，没有深研因缘法则究竟是怎么样的原理。故此可知我倡导实相智的重要性了。因缘法则，是个很复杂的系统，因，缘，果，报，是四种不同的概念。《法句经》偈云：“妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷；祯祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。”不能因看到社会上有好人受罪、恶人享福的现象，便轻易说善恶无报。一个人若既行善又作恶，则其善、恶各自生果报，不可能互相抵消，不可能用行善的方法消灭恶业之恶报，恶业再大，也不能消灭其所作善业的善报。禅宗六祖慧能说：“拟将修福还灭罪，应世得福罪还在。”（《坛经》）。善恶二业有先后，他的善业先成熟了，善业将先报，恶业先成熟了，恶业将先报。

了凡四训，了凡先生给众生示现了一个改变命运的榜样。但是其中原理大部分人不明白。你看了凡先生他修福，光做好事有没有用？有用一定有用，但不一定按照你所要求的来报，它不一定是现世马上报给你，所以云谷禅师教给他念准提咒，让他不记数，一天到晚的念，目的是要它止、定，他的第一个心念是求子，这个心念他求子当然愿望很强烈，他偶而想一会偶而想一会那根本就不行它现不出来一个东西，他要一直在这个地方，那他靠念准提咒，一天到晚念准提咒，因为他念准提咒是为了求子，求子的念头不动，磁场不动，它才能显现出来。

有一位居士，曾有一个关于了凡四训的问题，问过无数的人，答案都不满意，他有次就问我这个问题，说，了凡先生改变命运，比如他求子，做了三千件善事，那么他这三千件善事，是各种各样各类型的善事都有，那么怎么都回报给他得子的报呢？这究竟是个什么道理呢？我当时也没有回答令他满意，当晚我研究此类因果类经文，睡着了得了一个梦偈，第二天给他一说，豁然开朗叹未曾有。惭愧真心无我利他，发在这里奉献芸芸众生皆得开悟！

善恶二报随缘起

花果二报随愿力

善恶二报的种子，你造作善业这个种子，是靠缘起的力量来报给你的，这句能解释一切看似善恶无报的现象

花报就是现世能看到的，果报有的是未来世才会报得的。要想果报在今生看到或在来世报给你，这个凭的是你的愿力，真心的愿力，不是光嘴上念念的那种空愿。了凡先生花报是现世的长寿富贵心想事成，果报当在人天净土。

仔细研究此类因果类经文，生实相智，你就会掌握改变命运的正知正见，而不是投机取巧那样的自私自利或者妄图凭借邪法邪术，那根本就是蒸沙成饭，是不可能的，修行之事，文以拙进道以拙成，一切皆是有漏和无漏的因缘果报，是绝不存在投机取巧的。而实相智，这正见如佛眼，是诸佛菩萨龙天护法共同护持的。你再看了凡先生的改变命运原理，一目了然了。改变命运，其实是很难的，因为有些事情已经是注定，就像八字，是不易改的，那么一定要按照佛经讲的正知正见那样修行，才会如理如法，才真有用，不然就是徒劳无功，南辕北辙没有作用。

拿什么奉献你，我的芸芸众生！惭愧实修所悟实相智的改变命运之道，发在这里奉献众生具足现世无量大福报大智慧大解脱！（未完待续）

声      明

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